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一、簡(jiǎn)述敦煌石窟的形成歷史背景和價(jià)值

敦煌石窟

石窟寺源于印度，隨佛教東傳經(jīng)阿富汗、新疆至敦煌，后又傳入中原，出現(xiàn)麥積、炳靈、云岡、龍門、大足等石窟。一般人們以敦煌、云岡、龍門為中國(guó)之三大石窟。敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟、東千佛洞、水峽口下洞子石窟、肅北五個(gè)廟石窟、一個(gè)廟石窟、玉門昌馬石窟。位于今甘肅省敦煌市、安西縣、肅北蒙古族自治縣和玉門市境內(nèi)。因其各石窟的藝術(shù)風(fēng)格同屬一脈，主要石窟莫高窟位于古敦煌郡，且古代敦煌又為本地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，故統(tǒng)稱敦煌石窟。莫高窟開鑿于前秦建元二年（366），時(shí)間最早（另有始建于西晉末年及東晉永和九年等說(shuō)），后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、庸、五代、宋、回鶻、西夏、元等時(shí)代連續(xù)修鑿，歷時(shí)千年，延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)；現(xiàn)存石窟700余個(gè)，規(guī)模最大；雕塑3000余身，壁畫4500余平方米，內(nèi)容最豐富?？邇?nèi)繪、塑佛像及佛典內(nèi)容，為佛徒修行、觀像、禮拜處所。敦煌石窟是融建筑、雕塑、壁畫三者于一體立體藝術(shù)，是中國(guó)古代藝術(shù)史的百科全書。

二、敦煌莫高窟的歷史

莫高窟始建于十六國(guó)時(shí)期，據(jù)唐《李克讓重修莫高窟佛龕碑》一書的記載，前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。 隋唐時(shí)期，隨著絲綢之路的繁榮，莫高窟更是興盛，在武則天時(shí)有洞窟千余個(gè)。

安史之亂后，敦煌先后由吐蕃和歸義軍占領(lǐng)，但造像活動(dòng)未受太大影響。 元代以后敦煌停止開窟，逐漸冷落荒廢。

明嘉靖七年（1528年）封閉嘉峪關(guān)，使敦煌成為邊塞游牧之地。清康熙五十七年（1718）平定新疆，雍正元年（1723）在敦煌設(shè)沙州所，三年（1725）改沙州衛(wèi)，并從甘肅各州移民敦煌屯田，重修沙州城。

清光緒二十六年（1900）發(fā)現(xiàn)了震驚世界的藏經(jīng)洞。不幸的是，在晚清政府腐敗無(wú)能、西方列強(qiáng)侵略中國(guó)的特定歷史背景下，藏經(jīng)洞文物發(fā)現(xiàn)后不久，英人斯坦因、法人伯希和、日人橘瑞超、俄人鄂登堡等西方探險(xiǎn)家接踵而至敦煌，以不公正的手段，從王道士手中騙取大量藏經(jīng)洞文物，致使藏經(jīng)洞文物慘遭劫掠，絕大部分不幸流散，分藏于英、法、俄、日等國(guó)的眾多公私收藏機(jī)構(gòu)。

擴(kuò)展資料： 敦煌莫高窟的主要價(jià)值： 1、歷史價(jià)值 敦煌石窟營(yíng)造及其歷史過(guò)程，敦煌的悠久歷史，當(dāng)?shù)赜杏绊懙氖雷迮c大姓，以及敦煌同周圍民族與西域的關(guān)系，在歷史中沒(méi)有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬(wàn)個(gè)供養(yǎng)人畫像，其中有一千多條還保存題名結(jié)銜。

能夠了解許多歷史狀況和歷史線索。 2、藝術(shù)價(jià)值 敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國(guó)歷中上兩漢以后長(zhǎng)期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。

3、科技價(jià)值 敦煌作為中西交通的樞紐，在壁畫上不僅留下了商旅交往的活動(dòng)情景，還留下了寶貴的交通工具的形象資料。他們有牛、馬、駝、騾、驢、象、舟、船、車、轎、輿、輦等。

常用的交通工具車輛類型各異，牛車有“通幰牛車”、“偏幰牛車”、敞棚牛車，馬車有駟車、駱車，還有駱駝車、童車、獨(dú)輪車等。 參考資料來(lái)源：百度百科-莫高窟。

三、莫高窟開鑿的歷史背景

歷史背景：敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國(guó)歷中上兩漢以后長(zhǎng)期分裂割據(jù)，走向民族融合、南北統(tǒng)一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。

在此期間，正是中國(guó)藝術(shù)的程序、流派、門類、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國(guó)的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國(guó)美術(shù)藝術(shù)的重要門類，最終完成了中國(guó)化的時(shí)期。 前秦建元二年（366年），僧人樂(lè)尊路經(jīng)此山，忽見金光閃耀，如現(xiàn)萬(wàn)佛，于是便在巖壁上開鑿了第一個(gè)洞窟。

此后法良禪師等又繼續(xù)在此建洞修禪，稱為“漠高窟”，意為“沙漠的高處”。后世因“漠”與“莫”通用，便改稱為“莫高窟”。

另有一說(shuō)為：佛家有言，修建佛洞功德無(wú)量，莫者，不可能、沒(méi)有也，莫高窟的意思，就是說(shuō)沒(méi)有比修建佛窟更高的修為了。 擴(kuò)展資料： 敦煌莫高窟俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東麓宕泉河崖壁上，南北長(zhǎng)約1600米。

始建于前秦建元二年（公元366年），歷經(jīng)十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、周、五代、宋西夏、元等朝代，營(yíng)造千年之久。 現(xiàn)在洞窟492個(gè)，其中珍存北涼至元各朝代繪制的壁畫45000多平方米，彩塑2400余身，飛天4000余身，唐宋木結(jié)構(gòu)建筑5座，蓮花柱石和鋪地花磚數(shù)千塊。

是一處由建筑、繪畫、雕塑組成的博大精深的綜合藝術(shù)殿堂，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完好的佛教藝術(shù)寶庫(kù)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)明珠”。 莫高窟的彩塑多屬佛教人物及其修行涅槃事跡的造像。

因?yàn)槟呖叩膸r質(zhì)疏松，無(wú)法進(jìn)行雕刻，工匠們用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下來(lái)，因此莫高窟的大量彩塑更為珍貴難得。

另外還有民族傳統(tǒng)神話題材及各種各樣的裝飾圖案。從壁畫中，可以看到各民族各階層的各種社會(huì)活動(dòng)，如帝王出行、農(nóng)耕漁獵、冶鐵釀酒、婚喪嫁娶、商旅往來(lái)、使者交會(huì)、彈琴奏樂(lè)、歌舞百戲……世間萬(wàn)象，林林總總。

在莫高窟各個(gè)時(shí)代的壁畫中，有反映當(dāng)時(shí)的一些生產(chǎn)勞動(dòng)場(chǎng)面、社會(huì)生活場(chǎng)景、衣冠服飾制度、古代建筑造型以及音樂(lè)、舞蹈、雜技的畫面，也記錄了中外文化交流的歷史事宜，為研究4世紀(jì)到14世紀(jì)的中國(guó)古代社會(huì)提供了寶貴的資料。 莫高窟1961年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，1991年頒發(fā)“世界文化遺產(chǎn)”證書。

參考資料來(lái)源：百度百科—莫高窟 （甘肅敦煌景點(diǎn)）。

四、莫高窟開鑿的歷史背景

前秦符堅(jiān)建元二年（公元366年）有沙門樂(lè)尊者行至此處，見鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心，后歷建不斷，遂成佛門圣地，號(hào)為敦煌莫高窟，俗稱千佛洞。

莫高窟雖然在漫長(zhǎng)的歲月中受到大自然的侵襲和人為的破壞，至今保留有從十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十個(gè)朝代的洞492 個(gè)，壁畫四萬(wàn)五千多平方米，彩塑像兩千身，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)最偉大的寶庫(kù)。若把壁畫排列，能伸展30多公里，是世界上最長(zhǎng)、規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一個(gè)畫廊。

近幾十年來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)著對(duì)敦煌藝術(shù)極感興趣，不斷進(jìn)行研究，形成了一個(gè)專門學(xué)科"敦煌學(xué)"。

五、敦煌壁畫歷史

中國(guó)的敦煌和吐魯番地區(qū)是四大世界古文化體系（中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭）的唯一匯集地。敦煌石窟，聞名于世，敦煌莫高窟是聯(lián)合國(guó)公布的歷史文化遺產(chǎn)。自魏晉至明，清，經(jīng)過(guò)十幾個(gè)世紀(jì)的努力，先后開鑿了一千多個(gè)洞窟。在現(xiàn)存的492個(gè)窟中保留壁畫45,000平方米，彩塑近3,000尊，為我們留下了博大精深、內(nèi)容極為豐富的文化藝術(shù)寶庫(kù)。1900年在敦煌17窟中發(fā)現(xiàn)4萬(wàn)余件敦煌遺書，時(shí)間為晉末到宋初，內(nèi)容為佛教等宗教經(jīng)典、經(jīng)史子集等古書古寫本、古織繡絹畫，文字包括漢、藏、回鶻、于闐、龜茲、突厥、粟特和梵文等，是我國(guó)歷史上罕見的文物典籍重大發(fā)現(xiàn)，為研究我國(guó)和中亞，西亞以及印度次大陸的歷史，提供了珍貴的文獻(xiàn)資料，是人類稀有的文化寶藏和精神財(cái)富。 一個(gè)世紀(jì)來(lái)，敦煌石窟及敦煌遺書為國(guó)內(nèi)外學(xué)者爭(zhēng)相研究，形成一門新興的學(xué)科（Dunhuangnology）。

敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟552個(gè)，有歷代壁畫五萬(wàn)多平方米，是我國(guó)也是世界壁畫最多的石窟群，內(nèi)容非常豐富。

六、敦煌莫高窟是什么

莫高窟，俗稱千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六國(guó)的前秦時(shí)期，歷經(jīng)十六國(guó)：北朝、隋、唐、五代、西夏、元等歷代的興建，形成巨大的規(guī)模，有洞窟735個(gè)，壁畫4.5萬(wàn)平方米、泥質(zhì)彩塑2415尊，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的佛教藝術(shù)地。

1961年，莫高窟被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。1987年，莫高窟被列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟與山西大同云崗石窟、河南洛陽(yáng)龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟稱為中國(guó)四大石窟。

七、敦煌莫高窟的歷史

莫高窟，又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處、鳴沙山東麓的斷崖上，是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。

洞窟始鑿于前秦建元二年（公元366年），后經(jīng)歷代增修，今存洞窟492個(gè)，壁畫45000平方米彩塑雕像2415尊，是我國(guó)現(xiàn)存石窟藝術(shù)寶庫(kù)中規(guī)模最大、內(nèi)容最豐富的一座。1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

敦者，大也，煌者，盛也，而敦煌的盛名來(lái)自莫高窟。莫高窟是中國(guó)第一大石窟，俗稱千佛洞，位于敦煌市東南25公里鳴沙山東簏的崖壁上，南北長(zhǎng)約有1600米。

騎車去遠(yuǎn)了點(diǎn)，市內(nèi)有旅游小巴去，10元包來(lái)回，讓賓館的服務(wù)員聯(lián)系就行了。 路途不遠(yuǎn)，很快就到了莫高窟，周圍都是戈壁荒漠，進(jìn)入了莫高窟反而是綠樹成蔭，經(jīng)過(guò)一個(gè)大牌坊，左邊是一個(gè)飛天雕像，敦煌飛天是敦煌莫高窟的名片，是敦煌藝術(shù)的標(biāo)志。

只要看到優(yōu)美的飛天，人們就會(huì)想到敦煌莫高窟藝術(shù)。敦煌莫高窟492個(gè)洞窟中，幾乎窟窟畫有飛天，總計(jì)4500余身。

其數(shù)量之多，可以說(shuō)是全世界和中國(guó)佛教石窟寺廟中，保存飛天最多的石窟。 十六國(guó)時(shí)期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，而河西成為相對(duì)穩(wěn)定的地區(qū)。

中原大批碩學(xué)宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來(lái)了先進(jìn)的文化和生產(chǎn)技術(shù)。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。

敦煌是佛教?hào)|傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。河西各地的佛門弟子多來(lái)此地研習(xí)。

前秦建元二年（公元366年），樂(lè)尊和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術(shù)。

北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個(gè)時(shí)期，敦煌比較安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，佛教隨之盛行。

北魏在莫高窟開鑿洞窟13個(gè)。 隋朝的建立，結(jié)束了西晉以來(lái)三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。

隋文帝收復(fù)河西時(shí)，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵?jǐn)_，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。隋文帝平定了南方割據(jù)政權(quán)后，將 一批南朝貴族連同其部族遠(yuǎn)徙敦煌充邊，給敦煌帶來(lái)了南方的文化和習(xí)俗。

這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。

詔命遠(yuǎn)至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個(gè)，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時(shí)并存著南北兩種截然不同的藝術(shù)風(fēng)格。

唐朝初期，在河西設(shè)肅、瓜、沙三州。河西全部歸唐所屬。

貞觀十四年（公元640年），唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路之路的暢通。唐代的敦煌同全國(guó)一樣，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，佛教非常興盛。

莫高窟開窟數(shù)量多達(dá)1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達(dá)到異常高的藝術(shù)水平。

唐朝興起的時(shí)候，我國(guó)西南部的吐蕃王朝日益強(qiáng)盛。安史之亂以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。

吐蕃乘虛進(jìn)攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州、沙州等地，自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西長(zhǎng)達(dá)70多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時(shí)期的壁畫藝術(shù)，藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。

11世紀(jì)初，西北地區(qū)的黨項(xiàng)族開始興起，逐步強(qiáng)大。公元1028年取勝甘肅回鶻，繼而攻陷瓜州、沙州，稱霸河西。

于1038年建立了西夏王朝。在西夏統(tǒng)治敦煌的一百多年間，由于重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使敦煌保持著漢代以來(lái)民物富庶，與中原不殊的水平。

西夏統(tǒng)治者崇信佛教，不排斥漢文化，在文化藝術(shù)方面也有大的發(fā)展。至今，莫高窟和榆林窟保存著大量豐富而獨(dú)特的西夏佛教藝術(shù)。

舉世聞名的“敦煌遺書”即在西夏統(tǒng)治時(shí)期（公元1036年）封藏于莫高窟第17窟內(nèi)。 1227年，蒙古大軍滅西夏，攻克沙州等地，河西地區(qū)歸元朝所有。

元朝遠(yuǎn)征西方，必經(jīng)敦煌。當(dāng)時(shí)瓜、沙二州屯兵濟(jì)濟(jì)，營(yíng)寨櫛比，屯墾農(nóng)兵遍布黨河、疏勒河流域。

敦煌一度呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)文化繁榮的景象，和西域的貿(mào)易更加頻繁。元朝統(tǒng)治者也崇信佛教。

莫高窟的開造得以延續(xù)?，F(xiàn)存元代洞窟約10個(gè)。

自元朝以后，千里河西逐漸失去了昔日的光彩。 朱元璋建立明朝以后，修筑了嘉峪關(guān)明長(zhǎng)城，重修了肅州城。

嘉靖三年（公元1524年），明王朝下令閉鎖嘉峪關(guān)，將關(guān)西平民遷徙關(guān)內(nèi)，廢棄了瓜、沙二州。此后二百年敦煌曠無(wú)建置，成為“風(fēng)播樓柳空千里，月照流沙別一天”的荒漠之地了 ，所以說(shuō)閉關(guān)鎖國(guó)是注定必然失敗的。

走到入口的小牌坊，雖然是小小的圍欄，可管理很嚴(yán)，所有的攝影設(shè)備和會(huì)發(fā)光的東西都不可以帶進(jìn)去，因?yàn)榕聫?qiáng)光會(huì)損害壁畫的顏色，連每一窟的里面都是不裝電燈而非常黑暗，靠的就是導(dǎo)游的手持電筒。如果實(shí)在想自己看清楚一點(diǎn)，入口有專門的電筒出租，一個(gè)個(gè)像礦工的頭燈，很專業(yè)和方便。

門票已包含了導(dǎo)游費(fèi)，這里的導(dǎo)游都是莫高窟自配的，穿裝整齊劃一，很 有專業(yè)水準(zhǔn)和有學(xué)識(shí)，每十幾個(gè)人就配一個(gè)導(dǎo)游。導(dǎo)游還有麗音，分中文、英文和日文版本。

我們跟的導(dǎo)游是一個(gè)小姑娘，好 像才剛20歲，雖然我們已經(jīng)離開了新疆進(jìn)入了中原，可能是這里的風(fēng)沙大，眼睛都長(zhǎng)得像新疆的姑娘，大大的眼睛和長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛，是我在中原看過(guò)最美的眼。

八、敦煌這個(gè)名字有何來(lái)歷

敦煌莫高窟被稱為東方世界的藝術(shù)博物館，這里不僅有龐大的洞窟 群，精美的彩塑，輝煌的壁畫，還有數(shù)量驚人的佛教經(jīng)卷。

1900年，被 外國(guó)人偷走的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)便震撼了全世界。敦煌的文化源遠(yuǎn)流 長(zhǎng)，是考古學(xué)家和文藝界研究的焦點(diǎn)。

翻開歷史卷冊(cè)，我們不難發(fā)現(xiàn)，隨 著朝代的變遷，很多地理名稱都會(huì)有或多或少的變化，唯獨(dú)敦煌，幾乎沒(méi) 有任何更改，這是為什么呢？ “敦煌”一詞最早出現(xiàn)在《史記·大宛列傳》中。 據(jù)該書記載，張騫 出使西域，途徑“敦煌”。

返回長(zhǎng)安后，他向漢武帝講述了出使途中的所 見所聞，便提到“敦煌”。張騫對(duì)它贊美有加，使?jié)h武帝對(duì)此地生出幾分 向往。

后來(lái)，西漢獲得此地，便設(shè)立了敦煌郡。 敦煌位處西域的交通要道上，關(guān)于敦煌地名的由來(lái)，一直沒(méi)有得出定 論。

有觀點(diǎn)說(shuō)，敦煌是漢武帝設(shè)郡而得名。比如，東漢應(yīng)劭就說(shuō)：“敦，大 也。

煌，盛也?！焙笕死罴ρa(bǔ)充說(shuō)：“敦，大也，以其廣開西域，顧以盛 名?！?/p>

顯然，他們認(rèn)為“敦煌”是漢朝命名的。但是，隨著對(duì)文獻(xiàn)研究的 加深和考古資料的不斷出土，這個(gè)說(shuō)法逐漸被否定。

據(jù)《史記》和《漢書》記載，“敦煌”一詞在敦煌郡、敦煌縣之前已 經(jīng)出現(xiàn)，所以有學(xué)者認(rèn)為，“敦煌”當(dāng)是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。證據(jù)是張 騫在寫給漢武帝的奏折中，經(jīng)常把“敦煌”、“祁連”連用。

“祁連”是少 數(shù)民族語(yǔ)言音譯，而“敦煌”也應(yīng)如此。 考古資料表明，敦煌原著居民為火燒溝人。

在戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，敦煌 與祁連山之間住著塞種人、烏孫人和月氏人。后因月氏人強(qiáng)大而獨(dú)占河西 水草豐美之地。

北方匈奴冒頓單于崛起后，擊敗月氏人，這里成了匈奴的 領(lǐng)地。因而，有學(xué)者認(rèn)為“敦煌”是匈奴語(yǔ)的音譯，但是匈奴對(duì)此并沒(méi)有 文字記載。

還有學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)人們習(xí)慣將邊疆地區(qū)的地名、族名取兩個(gè)字簡(jiǎn)譯 的習(xí)慣，認(rèn)為“敦煌”是吐火羅的簡(jiǎn)譯?！渡胶＝?jīng)·北山經(jīng)》中所載吐火 羅的簡(jiǎn)譯為“敦薨”，從而得出《史記·大宛列傳》中的“敦煌”也是源 于這一族名。

有關(guān)“敦煌”來(lái)歷，一直沒(méi)有得出確切結(jié)論，但是學(xué)術(shù)界可以肯定的 是：“敦煌”是少數(shù)民族語(yǔ)言的音譯。

九、莫高窟的歷史故事

莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市東南25公里處，大泉溝河床西岸，鳴沙山東麓的斷崖上，是我國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一。

前秦符堅(jiān)建元二年（公元366年）有沙門樂(lè)尊者行至此處。見鳴沙山上金光萬(wàn)道，狀有千佛，于是萌發(fā)開鑿之心。

后歷建不斷，遂成佛門圣地。中國(guó)石窟藝術(shù)源于印度，印度傳統(tǒng)的石窟造像乃以石雕為主，而敦煌莫高窟因巖質(zhì)不適雕刻。

故造像以泥塑壁畫為主。整個(gè)洞窟一般前為圓塑，而后逐漸淡化為高塑、影塑、壁塑，最后則以壁畫為背景，把塑、畫兩種藝術(shù)融為一體。

莫高窟是現(xiàn)存規(guī)模最龐大的“世界藝術(shù)寶庫(kù)”。一九八七年十二月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。

莫高窟藝術(shù)的特點(diǎn)表現(xiàn)在建筑、塑像和壁畫三者的有機(jī)結(jié)合上?？咝谓ㄖ品譃槎U窟、殿堂窟、塔廟窟、穹隆頂窟、影窟等多種形制。

彩塑分圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等。壁畫類別分尊像畫、經(jīng)變畫、故事畫、佛教史跡畫、建筑畫、山水畫、供養(yǎng)畫、動(dòng)物畫、裝飾畫等不同內(nèi)容。

系統(tǒng)反映了十六國(guó)、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多個(gè)朝代及東西方文化交流的各個(gè)方面，成為人類稀有的文化寶藏。自1900年莫高窟藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)五萬(wàn)多卷宗教和世俗文書后，敦煌藝術(shù)震撼了整個(gè)世界，“敦煌學(xué)”已成為世界性的顯學(xué)，可惜由于當(dāng)時(shí)主持莫高窟的王道士愚昧無(wú)知。

這些寶藏幾乎被悉數(shù)盜往國(guó)外?，F(xiàn)在莫高窟對(duì)面的三危山下，由日本捐資。

由敦煌研究院承建了敦煌藝術(shù)陳列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的觀賞內(nèi)容更加豐富多彩。北朝時(shí)期洞窟中主像一般是釋迦牟尼或彌勒，主像兩側(cè)多為二脅侍菩薩或一佛、二弟子、二菩薩。

塑像背部多與壁畫相連?？邇?nèi)頂部和四壁滿繪壁畫。

頂及上部多為天宮伎樂(lè)。下部為夜叉或裝飾花紋。

中部壁畫除千佛外，主要畫佛傳故事、本生故事和因緣故事。其中本生故事有割肉求鴿、舍身飼虎、九色鹿舍己救人等。

隋唐為莫高窟全盛時(shí)期。隋代百窟樣式由北朝的中央塔式改為中心佛壇，組像同前。

唐出現(xiàn)一佛、二弟子、二天王或二力士的組合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“豐碩壯實(shí)”之貌。

窟中壁畫主要是大場(chǎng)面的說(shuō)法圖和簡(jiǎn)單的經(jīng)變圖。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。

唐代壁畫是多種經(jīng)變圖，其規(guī)模極為宏偉，表現(xiàn)出天國(guó)的壯麗圖景。石窟造像五代時(shí)已喪失生命力，宋代起步入衰退。

莫高窟的藝術(shù)是融建筑、彩塑、壁畫為一體的綜合藝術(shù)。它是我國(guó)、也是世界現(xiàn)存規(guī)模最宏大、保存最完整的佛教藝術(shù)寶庫(kù)。

擴(kuò)展資料：敦煌莫高窟傳說(shuō)故事：佛成道之前的修行事跡，稱為“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟（北魏）北壁的壁畫中，用繪畫的形式描述了尸毗王“割肉救鴿”的事跡，只畫了割肉和過(guò)秤兩個(gè)情節(jié)。

屬莫高窟最早的連環(huán)故事畫之一。早在釋迦牟尼佛的前身，為尸毗王時(shí)，慈悲仁厚，廣行菩薩道，唯求作佛。

帝釋和毗首羯磨為試探尸毗王的慈悲與道心，就相約化成老鷹和鴿子。演出獵食逃命記。

鴿子躲入國(guó)王臂彎，老鷹疾飛猛追前來(lái)；國(guó)王表明救護(hù)一切眾生的決心，老鷹抱怨道：“您渡一切眾生，難道我不在一切眾生之內(nèi)嗎？為何唯獨(dú)不受您的悲憫而搶奪我的食物？” 國(guó)王說(shuō)：“我曾發(fā)愿，若有眾生前來(lái)投奔?xì)w附，必當(dāng)保護(hù)。你需要什么食物？盡管說(shuō)，我也一定滿你的愿?！?/p>

老鷹毫不客氣，直索“新殺熱肉”國(guó)王深思，“這就難了，不殺生，如何取得呢？想我這身軀，老病死之后，轉(zhuǎn)瞬間即腐敗臭爛，既然老鷹要，就布施給它吧！”于是國(guó)王喚人拿刀，自己割下大腿肉給老鷹。不料老鷹竟然還要求：“我要你肉的重量與鴿子相當(dāng)。

斤兩可別騙我呀”國(guó)王又命左右拿來(lái)天平，讓鴿子停在一端、另一端擺國(guó)王割下的身肉。奇怪的是，此時(shí)鴿子重量急遽增加，國(guó)王身肉相對(duì)變輕。

全身肉幾乎割完了，還是小鴿子重。國(guó)王菩薩決心舍盡全身，以求與鴿子等重，于是奮力掙扎要爬上天平。

鮮血淋漓、顫抖搖晃的身軀，連老鷹看了也不忍。“大王，您這是何苦？鴿子還我就得了?！?/p>

國(guó)王堅(jiān)持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉盡筋斷，失控摔跌在地，卻再度起身上秤。其心堅(jiān)定無(wú)悔，感得大地震動(dòng)、枯樹生華，天降香雨、天女歌贊此菩薩必當(dāng)成佛。

國(guó)王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不惱，一心不悶以求佛道者，我身當(dāng)即平復(fù)如故。”霎時(shí)，身體恢復(fù)完好如初。

人天見之，皆大悲喜。釋迦牟尼佛于是圓滿布施波羅密。

原來(lái)，白鴿是帝釋天變的，老鷹是毗首翔摩變的。他們用這種方法來(lái)考驗(yàn)尸毗王對(duì)佛、對(duì)普度眾生的堅(jiān)定至誠(chéng)。

參考資料來(lái)源：搜狗百科-莫高窟。