無論是奇人異士還是尋常百姓，都無法違背生老病死的自然規(guī)律，不同的年齡有著各自的能力和使命，正如春夏秋冬一般不可扭轉(zhuǎn)。尤其是步入天命之年，決定余生長度的關(guān)鍵依舊在于是否遵循萬物生息規(guī)律。五十以后或有所成，天倫可樂，是否就能隨心所欲而放浪形骸呢？答案是顯而易見的，無論是否“從心所欲”，關(guān)鍵在于是否能夠“不逾矩”?！熬亍北闶且?guī)律，四時因之流轉(zhuǎn)而不亂，圣人因之避禍而善終，只有時刻保持頭腦的清醒才能使“矩”長存于心。修身齊家，迎來迎往皆有其“矩”，而我們最為容易忽略的便是人際交往中的“矩”。

《易經(jīng)》需卦有云：不速之客來，敬之終吉。雖不當位，未大失也

我們時常在古裝影視作品中看到這樣的情形，面對不速之客登門之時，主人大多尊敬而熱情，無論是出家之人化緣還是趕路之人借宿，大多都能美食款待極盡地主之誼。如今看來總不免有“引狼入室”的隱患，但不可否認的是世間終究良善居多，如果因為有狼而一概驅(qū)之無疑是潑臟水把孩子也潑出去了一樣。所以易經(jīng)旨在強調(diào)面對不利的情況時，保持友好的態(tài)度終究是有益而無害的。即便是惡人也會因此掉以輕心露出馬腳，如果逢人便獠牙盡顯，無疑是提高對方的警覺而置自己于之險地。

面對不速之客保持友好是待人之禮，但也僅限于此，超過這個范圍便'過猶不及“了。尤其是五十歲以后，早已嘗遍人間酸甜，閱盡人間百態(tài)，家庭已成，猶有余產(chǎn)，盡享天倫之時不必再為生計奔波，余力當為家族子孫謀久遠，所以在親戚朋友的關(guān)系維護上應當有準確的取舍。

一，不義之輩

人生在世總有有求于人的時候，量力相助也在情理之中。然而，總有一些人把這份感情當成了理所應當，求助之時熱情委婉，既得之后杳無音信，度過難關(guān)更是銷聲匿跡。少則罷了，多則主客異位，不思涌泉相報反而目中無人。思之令人氣憤，提醒催促更是勞心傷神。人到五十殘神損性均是大忌，子孫也難免受此牽連。助人為樂無疑是傳統(tǒng)美德，當如投資一般，量力而行，綿薄之力即便有去無回也無傷大雅。如能慧眼識人，不義之徒敬而遠之，不僅延年益壽子孫亦可省心。

二，勢利之徒

孔子說“大道之行也，天下為公”，然而長路漫漫兩千多年依舊遙遙無期，在當前的環(huán)境下依舊免不了貧富貴賤之分，“物競天擇，適者生存”無可厚非。但同祖同宗卻嫌貧愛富，姻親相連卻形同陌路，將一切行為準則都建立在利益之上。有求必應則如附骨之蛆，一朝未允則反目成仇。天命之年余生短暫，將寶貴的時間、精力、財力花在他們身上不僅毫無意義，還有為子孫樹敵的潛在風險。畢竟無底洞終究難填，拒絕得罪只在朝夕，與其留待子孫不如當機立斷。

人到五十，閱盡千帆，應當有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的遠見，當為子孫家族的長久幸福鋪就通天大道而盡最后一份綿力。人生的道路是各種人際關(guān)系交織而成，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉?！碧烀?，作為一家之長，正確的家風及親疏關(guān)系的培養(yǎng)才能子孫永昌的根本。