“度之往事，驗(yàn)之來事，參之平素，可則決之?！?/p>

站在黨的一百年歷史交匯點(diǎn)，身后是堅(jiān)實(shí)有力的來路，前方是無限明媚的遠(yuǎn)方。樹立什么樣的歷史觀，掌握什么樣的方法論，堅(jiān)定什么樣的道路，決定我們到達(dá)多遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。

值中國共產(chǎn)黨成立一百周年之際，我們特邀湖南省社科專家，匯聚思想智慧，撰寫黨史學(xué)習(xí)教育系列談，共同探討馬克思主義中國化的當(dāng)代價(jià)值，黨史學(xué)習(xí)教育的時(shí)代意義、創(chuàng)新路徑和實(shí)踐轉(zhuǎn)向，解答中國共產(chǎn)黨為什么“能”，馬克思主義為什么“行”，中國特色社會主義為什么“好”的時(shí)代之問。

湖南各界在黨史學(xué)習(xí)教育中汲取黨的實(shí)踐智慧。

百年黨史是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，為爭取民族獨(dú)立、人民解放和實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕而不懈奮斗的歷史。學(xué)史力行就是要在奮進(jìn)新征程中續(xù)寫中國共產(chǎn)黨人干事創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐哲學(xué)。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。”實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)根本上就是實(shí)踐哲學(xué)、實(shí)干哲學(xué)?；趯?shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐哲學(xué)，馬克思主義者找到了社會主義革命的正確途徑，推動了社會主義從理論到實(shí)踐的飛躍和發(fā)展。

實(shí)踐智慧是百年黨史的寶貴精神財(cái)富

“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，及自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性?！瘪R克思主義實(shí)踐哲學(xué)以實(shí)踐為通達(dá)真理之楫。其優(yōu)秀本質(zhì)在于它說明了在認(rèn)識運(yùn)動中，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、環(huán)節(jié)和內(nèi)在邏輯，從而克服了理論與實(shí)踐的二元化鴻溝，并證明實(shí)踐能夠?yàn)檎胬硖峁┻壿嫇?dān)保。馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)也是一種實(shí)踐智慧。它不僅關(guān)注一般性，更要關(guān)注個(gè)別性，不僅要研究馬克思主義普遍原理，還要關(guān)注各個(gè)民族、各個(gè)國家的具體實(shí)際。它承認(rèn)理論的有限性，而主張實(shí)踐的第一性。

馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)為中國人民所珍視，毛澤東《實(shí)踐論》就是一部馬克思主義與中國傳統(tǒng)相結(jié)合的馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的光輝著作，“馬克思主義中國化”就是一個(gè)馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)的重大命題。中國革命、建設(shè)、改革每一步的成功邁出，都是中國共產(chǎn)黨和中國人民充分發(fā)揮馬克思主義實(shí)踐哲學(xué)精神的結(jié)果。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，深刻詮釋了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐哲學(xué)；把科學(xué)社會主義理論與中國實(shí)際和時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，生動展示了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐智慧。中國共產(chǎn)黨百年征程，精神浩瀚?！皩W(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”，最終落足學(xué)史力行；學(xué)史力行是對中國共產(chǎn)黨人實(shí)踐哲學(xué)的最好發(fā)揚(yáng)。

筑夢前行需遵循“答時(shí)代問卷”的實(shí)踐邏輯

筑復(fù)興之夢，要求遵循“答時(shí)代問卷，寫中國文章”的實(shí)踐邏輯。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗始終圍繞“答時(shí)代問卷，寫中國文章”，也就是緊緊抓住中國社會主要矛盾和國際形勢變化，以謀求事業(yè)發(fā)展；就是圍繞站起來、富起來和強(qiáng)起來的偉大任務(wù)，走中國特色社會主義道路。“答時(shí)代問卷，寫中國文章”要求將馬克思主義的基本原理創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國現(xiàn)實(shí)與時(shí)代發(fā)展之中，要求形成一種在復(fù)雜形勢中謀事成事的實(shí)踐智慧和行動力量。當(dāng)前，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局形成歷史交匯，中國正經(jīng)歷著最為廣泛而深刻的社會變革?！皟蓚€(gè)大局”交匯背景下中國特色社會主義的實(shí)踐創(chuàng)新，是我們“學(xué)史力行”的基本邏輯遵循。

筑復(fù)興之夢，要求處理好“明理”與“力行”的關(guān)系。明理是一種理論活動，它本質(zhì)上是通過舍棄具體對象的特殊性，而抽取其中的普遍本質(zhì)和一般規(guī)律的認(rèn)識活動，它的目標(biāo)是“求是”。而力行是行動，是實(shí)干，它的目標(biāo)是“成事”。明理與力行不能絕對分開，明理需要力行將理論付諸實(shí)踐，力行需要明理提供理論指導(dǎo)。筑夢前行要求明理與力行的統(tǒng)一，要求正確處理理論與實(shí)踐、一般與特殊的辯證關(guān)系。

學(xué)史力行關(guān)鍵是提升建設(shè)現(xiàn)代化國家的實(shí)際本領(lǐng)

學(xué)史力行，要求理論聯(lián)系實(shí)際，要求干中學(xué)、學(xué)中干。理論聯(lián)系實(shí)際，體現(xiàn)了認(rèn)識與實(shí)踐相統(tǒng)一、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相統(tǒng)一，也是辯證唯物主義世界觀在無產(chǎn)階級政黨作風(fēng)上的具體表現(xiàn)。理論聯(lián)系實(shí)際地學(xué)，就要既向書本學(xué)習(xí)，也向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，就要既反對教條主義，也要反對經(jīng)驗(yàn)主義。說到底，就是要求在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)對黨史理論與知識的創(chuàng)造性運(yùn)用。

學(xué)史力行，要求結(jié)合中心工作學(xué)，結(jié)合工作實(shí)際學(xué)。學(xué)習(xí)要著眼于全面貫徹黨的十九大和十九屆二中、三中、四中、五中全會精神，增強(qiáng)“四個(gè)意識”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持新發(fā)展理念，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。學(xué)習(xí)要立足本職工作，發(fā)揚(yáng)“釘釘子”精神，真抓實(shí)干，銳意進(jìn)取，在平凡的崗位上干出不平凡的事業(yè)，推進(jìn)各單位、各領(lǐng)域和各行業(yè)更好更快地發(fā)展。

學(xué)史力行，從黨史中汲取中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐智慧，可提高解決改革發(fā)展問題的本領(lǐng)和應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的能力。學(xué)史力行，知行合一，能讓黨史真正成為凝聚全國各族人民磅礴力量、邁向全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的力量之源。