我一直講，大學(xué)語(yǔ)文教材不能編成《大學(xué)文學(xué)》，不能編成《大學(xué)人文》，而必須是《大學(xué)語(yǔ)文》。我這樣講，很多老師覺得抽象，難以理解，那么現(xiàn)在我趁我的教材修訂之際，在教材前言中把這個(gè)問題講得再清楚一點(diǎn)，以供大家參考。

《大學(xué)語(yǔ)文》前言

    大學(xué)語(yǔ)文是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科創(chuàng)建伊始就有的一門課，是與中小學(xué)語(yǔ)文三位一體不可或缺的一門課?！肮锩畬W(xué)制”這門課叫“中國(guó)文學(xué)”，是中國(guó)文章之學(xué)的意思，后來緊縮成“國(guó)文”一詞。民國(guó)年間，由于這門課的公共基礎(chǔ)課性質(zhì)，又叫“基本國(guó)文”，又由于主要在大學(xué)一年級(jí)開設(shè)，又叫“大一國(guó)文”。1949年后，大陸高校一度取消了這門課，但不少學(xué)校仍以“文選與習(xí)作”之類的名稱堅(jiān)持開課。1979年南京大學(xué)匡亞明校長(zhǎng)和華東師范大學(xué)徐中玉先生聯(lián)合倡導(dǎo)大陸高校重開大學(xué)語(yǔ)文課，得到各高校響應(yīng)，這門課的名稱也正式確定為“大學(xué)語(yǔ)文”，至今已有四十年了。這是大學(xué)語(yǔ)文課的前世今生。

    課程要通過教材落實(shí)，癸卯年間，有京師大學(xué)堂林傳甲的《國(guó)文講義》，民國(guó)時(shí)期，有《清華大學(xué)國(guó)文選》《燕京大學(xué)國(guó)文名著選讀》，有郭紹虞獨(dú)力編寫的《學(xué)文示例》《近代文編》，有教育部敕令全國(guó)高校通用的《大學(xué)國(guó)文選》，亦有西南聯(lián)大為反對(duì)部編教材復(fù)古傾向而編寫的《語(yǔ)體文示范》。新中國(guó)成立之初有華北人民政府教育部教科書編審委員會(huì)編寫的《大學(xué)國(guó)文》“現(xiàn)代文之部”和“文言之部”。大陸高校重開大學(xué)語(yǔ)文課后，有徐中玉主編、教育部高教司組編的《大學(xué)語(yǔ)文》，也有各出版社推出的國(guó)家規(guī)劃教材《大學(xué)語(yǔ)文》，這些都是大學(xué)語(yǔ)文的寶貴財(cái)富。

    本教材主編在學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文歷史經(jīng)驗(yàn)和繼承大學(xué)語(yǔ)文精神財(cái)富的基礎(chǔ)上，形成自己對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教材理念的獨(dú)特理解。我們認(rèn)為教材編寫必須先有理念，后有編寫。我們已經(jīng)出版的大學(xué)語(yǔ)文研究專著有《母語(yǔ)主題的大學(xué)語(yǔ)文》（復(fù)旦大學(xué)出版社2008）、《母語(yǔ)高等教育研究》（浙江大學(xué)出版社2013）、《現(xiàn)代大學(xué)國(guó)文教育》（華東師范大學(xué)出版社2017）；即將出版的專著還有《大學(xué)語(yǔ)文課程論》、《大學(xué)語(yǔ)文教育史》等。在這些專著中，我們對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的歷史、課程性質(zhì)、教材理念進(jìn)行了深入的探討，然后才敢動(dòng)手編寫教材。

    我們的教材理念非常明確。我們認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)教育文史哲不分，整個(gè)就是一個(gè)“大語(yǔ)文”。“癸卯學(xué)制”開始現(xiàn)代分科教育，原先這個(gè)“大語(yǔ)文”中的內(nèi)容一一獨(dú)立成不同學(xué)科。但是無論什么學(xué)科的學(xué)習(xí)都仍離不開對(duì)語(yǔ)言文字“聽說讀寫”的能力，這就是現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)?！奥犝f讀寫”不能憑空進(jìn)行，必須要憑借各學(xué)科的內(nèi)容，這些內(nèi)容構(gòu)成了語(yǔ)文課的人文性。因此語(yǔ)文教材必然有兩條線索，一條是課文內(nèi)容所體現(xiàn)的人文性線索，一條是教材“聽說讀寫”訓(xùn)練所構(gòu)成的工具性線索。兩條線索能否相輔相成形成有機(jī)的教學(xué)整體，是教材編寫成功與否的關(guān)鍵。

    歷來大學(xué)語(yǔ)文的教材體例有多種嘗試，有文學(xué)史體例，有文選體例，有文體體例，有人文主題體例，有文化專題體例……我們認(rèn)為各種體例無可無不可，關(guān)鍵是是否同時(shí)還存在一條“聽說讀寫”的線索，以及兩條線索能否有機(jī)融合。否則你編寫的可能是文學(xué)教材、人文讀本、文化讀本，而不是大學(xué)語(yǔ)文教材。本教材也選用了文學(xué)史體例，選用這個(gè)體例的理由，一則是老師們比較輕車熟路，一則同學(xué)們也比較能有興趣。但是基于上述理由，本教材的重點(diǎn)則是在“聽說讀寫”訓(xùn)練的設(shè)計(jì)。

    有人認(rèn)為中小學(xué)語(yǔ)文才講“聽說讀寫”，大學(xué)語(yǔ)文再講“聽說讀寫”就成了“高四語(yǔ)文”。這是不懂得“聽說讀寫”的階段性與發(fā)展性，在大學(xué)階段，大學(xué)語(yǔ)文“聽說讀寫”的訓(xùn)練，是為大學(xué)各專業(yè)的學(xué)習(xí)服務(wù)的，也是為同學(xué)們將來走上社會(huì)展開人生做準(zhǔn)備，這兩項(xiàng)任務(wù)，是中小學(xué)語(yǔ)文不可能承擔(dān)的，所以認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文不需要“聽說讀寫”訓(xùn)練的想法是錯(cuò)誤的。下面我們簡(jiǎn)單介紹一下本教材在“聽說讀寫”方面的安排。

    第一單元“子曰詩(shī)云”，強(qiáng)調(diào)的是《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典讀物，讀了就要會(huì)用，否則，“雖多，亦奚以為？”“用”是“引用”，這是大家熟悉的一種修辭格，《論語(yǔ)》《詩(shī)經(jīng)》中很多語(yǔ)句，至今都仍有生命力，子曰詩(shī)云，引詩(shī)用詩(shī)，賦詩(shī)言志，可以啟發(fā)我們的哲思，寄托我們的情絲，同時(shí)還能提升我們母語(yǔ)的檔次?！坝谩边€是仿用，如《論語(yǔ)》“侍坐章”一課，我們就提示同學(xué)們仿照孔門弟子那樣的“課堂筆記”方法，同時(shí)學(xué)習(xí)“語(yǔ)錄體”的寫作。

    第二單元“說文解字”，本屬“小學(xué)”、“文字學(xué)”，是國(guó)學(xué)的入手處，這是文學(xué)專業(yè)、文獻(xiàn)專業(yè)的講法。大學(xué)語(yǔ)文是公共基礎(chǔ)課，目的是要提升同學(xué)們用字作文的能力，因此更側(cè)重于“新說文解字”“俗說文解字”“字思維”這樣的講法，以及推介《在語(yǔ)詞的密林里》《重返語(yǔ)詞的密林》這樣的讀物，這是把文學(xué)史和今天的母語(yǔ)學(xué)習(xí)打通了。

    第三單元“駢語(yǔ)與筆記”，介紹“筆記體”的寫作。筆記體是與語(yǔ)錄體相近又有所不同的語(yǔ)體，具有輕松易學(xué)的特點(diǎn)，今天同學(xué)們的微博寫作、微信寫作，實(shí)際上都可以視為“筆記體”的寫作。假如再能通過《世說新語(yǔ)》一類作品，學(xué)習(xí)古人用欣賞的態(tài)度對(duì)待口語(yǔ)交流，那我們?cè)谏钪芯蜔o時(shí)不在學(xué)習(xí)語(yǔ)文了。

    第四單元“近體與古體”，近體詩(shī)即格律詩(shī)，大學(xué)生要懂一點(diǎn)詩(shī)詞格律，尤其是平仄聲韻，陳寅恪先生說：“今日學(xué)校教學(xué)英文，亦須講究其聲調(diào)之高下，獨(dú)國(guó)文則不然，此乃殖民地之表征也?！辈粌H詩(shī)詞有平仄，成語(yǔ)也有平仄，同學(xué)名字也有平仄，漢語(yǔ)生活中處處都有平仄。

    第五單元“流行與歌唱”，詩(shī)歌本來就是唱的，只是古代記譜不易，后來漸漸失傳。失傳并非完全壞事，而使歌詞凸顯，成為一代之文。今天的歌詞還有沒有這樣的魅力了呢？假如在傳唱之余，也能較多關(guān)注一下歌詞，唱歌也成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

    第六單元“白話與文言”，白話運(yùn)動(dòng)其實(shí)在明清兩代就已經(jīng)開始（甚至更早），明清白話小說可以說是古代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的橋梁?，F(xiàn)代漢語(yǔ)三大來源，其中之一就是古代漢語(yǔ)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)文言文的目的，就是要學(xué)習(xí)“活在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的古代漢語(yǔ)”，這是本教材文言選篇的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

    第七單元“美文與譯文”，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上曾有一個(gè)“美文運(yùn)動(dòng)”，創(chuàng)作了一大批現(xiàn)代美文，以證明現(xiàn)代文也可以像文言文那樣是美的，甚至更美。這個(gè)和同學(xué)們的作文訓(xùn)練就很有關(guān)系了。另外還有大量翻譯文學(xué)，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)譯文，則是要同學(xué)們關(guān)注現(xiàn)代漢語(yǔ)的另一個(gè)來源。

    第八單元“圖文與網(wǎng)絡(luò)”，有人說今天是“讀圖時(shí)代”，似乎有點(diǎn)悲觀。其實(shí)“圖”從來就是“文”的重要補(bǔ)充，易學(xué)有河圖洛書，詩(shī)經(jīng)有名物圖說，古人富擁圖書資料稱左圖右史，今天同學(xué)們上網(wǎng)發(fā)圖片，假如也能配合文字，那就也是語(yǔ)文作品了。甚至網(wǎng)絡(luò)聊天也可以成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)，五四以來幾代語(yǔ)文學(xué)家夢(mèng)寐以求的口語(yǔ)與書面語(yǔ)結(jié)合，也許到了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代才真正開始實(shí)現(xiàn)。

    第九單元、第十單元“應(yīng)用文閱讀與寫作”，應(yīng)用寫作是大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有之義。天下文章一分為二，一為實(shí)用文，一為藝術(shù)文（文學(xué)），語(yǔ)文教學(xué)就是用實(shí)用文學(xué)習(xí)母語(yǔ)規(guī)范，用藝術(shù)文學(xué)習(xí)母語(yǔ)藝術(shù)，是規(guī)范與藝術(shù)的統(tǒng)一。應(yīng)用文寫作，不能光靠記格式和概念，學(xué)會(huì)使用應(yīng)用文寫作手冊(cè)，可能是更重要的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

    大學(xué)語(yǔ)文“聽說讀寫”的訓(xùn)練還有很多，同學(xué)們可以自己在學(xué)習(xí)中慢慢體會(huì)。

    以上說的是教材“聽說讀寫”訓(xùn)練這條線索，另外當(dāng)然還有文學(xué)史這條線索，即：先秦、兩漢、魏晉、唐代、宋元、明清、現(xiàn)代、當(dāng)代這八個(gè)單元題目，外加兩個(gè)應(yīng)用文閱讀與寫作單元題目。這些題目并非不重要，它們所包含的文學(xué)的、歷史的、思政的、中國(guó)文化的內(nèi)容，都是重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。不過，大學(xué)語(yǔ)文終究不是文學(xué)課、政治課，歷史課、文化課，而是訓(xùn)練學(xué)習(xí)文學(xué)、政治、歷史、文化所必需的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，這才是我們學(xué)習(xí)其他各門功課最重要的保障，正因如此，本教材堅(jiān)決地把“聽說讀寫”的安排作為教材的主線。