1990年，中國一顆巨星，不幸隕落。

這位隕落的巨星就是就是《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》等的作者，被譽(yù)為現(xiàn)代新儒家的馮友蘭先生。

我不知道大家了解馮友蘭先生嗎？

他出生了，然后他工作了，最后他死了

這句話似乎沒有任何意義，但我想表達(dá)的是一個人，作為一個整體的人，是不可用幾個簡單的詞匯來描述，更不可下確定的判斷。

“在中國現(xiàn)代思想史和學(xué)術(shù)史上，還沒有哪部著作能像馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》這樣久傳不衰，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生持久而深遠(yuǎn)的影響?！边@是世人對馮友蘭以及他的作品的評價。

這樣一位對中國有巨大貢獻(xiàn)的先生，臨終前其學(xué)生問他，還有什么要囑咐的嗎？老人思考良久只說“中國一定會大放光彩，要注意《周易》”。這是為什么？

我們說到《周易》也就是《易經(jīng)》，大家都停留在占卜，算卦的的層面上，似乎這是一本十分玄學(xué)，學(xué)會了就能通曉天地的神書。其實不是這樣的。

《易經(jīng)》乃群經(jīng)之首，是中國古代人民思想、智慧的結(jié)晶，直指大道之源，自然會有一些難懂。但其蘊含的至理，可為人生之天機(jī)，細(xì)細(xì)感悟，可終生受用不盡。

說白了，這書里寫的，都是中華民族幾千年來，老一輩人總結(jié)下來的規(guī)律。

我們都知道世界是一直在變得，但是規(guī)律是不變的。冬去春來，這是開天辟地以來就不變的。

對于《易經(jīng)》的定位一直存在爭議，有人認(rèn)為這是封建迷信，也有人認(rèn)為這是自然規(guī)律。易經(jīng)八卦，太極圖中寓含有相對論成分對傾慕易經(jīng)的愛因斯坦來說，或許有所啟示。愛因斯坦文集曾有“令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國的易經(jīng)）全都做出來了”的感佩之言。

英國易經(jīng)學(xué)家巴克特說：“我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的西方，有關(guān)于現(xiàn)實的模式在很多方面不符合科學(xué)事實，而同時我們的幾位科學(xué)巨匠認(rèn)識到古老的易經(jīng)令人驚異地接近了真理。

更令人驚奇的是所有地球生命的秘訣和易經(jīng)十分相似，64個卦象嚴(yán)格地對應(yīng)著遺傳密碼中64個DNA密碼”。

西方科學(xué)是實驗的，實證的“分科而學(xué)”，但“分科而學(xué)”走到頂點之后，當(dāng)代的科學(xué)巨匠們惶惑了，許多問題不是劃分愈精細(xì)便愈有成效的，于是“整體性”的科學(xué)出現(xiàn)了：如系統(tǒng)論、模糊數(shù)學(xué)……等應(yīng)運而生

但是推進(jìn)這種進(jìn)步的大科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，這全不是他們的發(fā)明，他們的發(fā)明早就存在于中國之易經(jīng)了。

幾千年來，《易經(jīng)》可以預(yù)測人生，并不是封建迷信，而是因為它本身就是開啟生命密碼的鑰匙。

周文王在臨終前，把兒子周武王叫到身邊，留下一段話，后人稱為《保訓(xùn)》，讓他謹(jǐn)記在心，是《易經(jīng)》的核心之一?！侗Ｓ?xùn)》書簡出土?xí)r，專家們各抒已見，各持已見，專家至今琢磨不透。

其實《易經(jīng)》中所講的道理，基本上都是從自然而生，都是一切向自然學(xué)習(xí)，以自然為師。

楊振寧、李政道從《易經(jīng)》的陰陽消長的原理中得到啟發(fā)，提出了原子能態(tài)二組的奇偶性雖是不滅的，但不是不變的，而且存在著盛衰消長的變化，這一重大發(fā)現(xiàn)使他們獲得了諾貝爾物理獎。

在古人看來，易經(jīng)之所以博大精深，歸根結(jié)底是因為它包羅萬象，但是對于普通人來說，《易經(jīng)》其實是一部涵養(yǎng)福報的古籍，里面暗藏著更為高深的智慧。

正所謂，一切福田，都離不開心地。

而人們常說的“讀萬卷書不如讀真經(jīng)一部”，就是說的《易經(jīng)》。

很多人覺得《易經(jīng)》這晦澀難懂，上面都是文言文，不知道從哪里下手開始閱讀。

今天就給大家推薦這本《圖解易經(jīng)》，他使用圖文結(jié)合的方法，把難懂的古文用白話告訴你，把深奧的原理一一圖解給你看，從起卦到講解，結(jié)合生活中具體的例子，讓你即使讀不懂文言文，也能了解易經(jīng)所說的知識。