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說起我國境內(nèi)的著名河流，相信很多人，最先想到的便是長江黃河，然而在實(shí)際上，曾經(jīng)也有一條著名的河流，可以說是位列四大河流之首，力壓長江黃河，后來斷流消失，如今鮮有人知，這便是濟(jì)水。 上古時期，人們有著五岳四瀆之說，其中五岳為衡山、嵩山、衡山、華山以及泰山，而根據(jù)《爾雅》記載：“江、河、淮、濟(jì)為四瀆，四瀆者發(fā)源注海也?！?/div> 而到了如今，相比于如今的黃河、長江和淮河，為何唯獨(dú)濟(jì)水沒有什么聲名？實(shí)際上，早期的它對于中華文明的影響，一點(diǎn)都不比黃河長江差，甚至要高過一頭。 華夏文明的起源地，河南濟(jì)源、山東濟(jì)南、濟(jì)寧、濟(jì)陽，實(shí)際上都是從濟(jì)水得名，而早在5000年前，這里更是誕生了豐富的文化，包括仰韶、大汶口、龍山、岳石等文化遺址，嚴(yán)格意義上，濟(jì)水應(yīng)當(dāng)是黃河水源的支流，但是古人始終將它看作是獨(dú)立的一部分，《禹貢》提到：“導(dǎo)沇水，東流為濟(jì)，入于河”。 而濟(jì)水最巔峰的時候，“過九郡，行千八百四十里”，它也獲得了先人廣泛的尊重，古代時候，將有著獨(dú)立源頭，能夠入海的河流稱之為“水瀆”，濟(jì)水因此成為了四條單獨(dú)入海的河流之一，而在大唐期間，唐朝以大淮為東瀆，大江為南瀆，大河為西瀆，大濟(jì)為北瀆，并且進(jìn)行隆重的祭祀活動，如今濟(jì)源市的濟(jì)瀆廟，正是位于昔日的濟(jì)水東源邊上，是后人為了祭祀濟(jì)瀆神“清源王”所設(shè)立。不少名人，比如司馬懿、李商隱，在游覽濟(jì)水之后，還專門寫下詩篇來歌頌它。 那么濟(jì)水如今去哪了，它究竟是什么時候消失的呢？春秋末期的時候，吳王夫差北征，而利用濟(jì)水做軍運(yùn)通道，而吳國也因此迅速強(qiáng)大，此時濟(jì)水依然暢通，但是到了漢朝王莽期間，因?yàn)闈?jì)水的源頭，黃河不斷的改道和變遷，導(dǎo)致濟(jì)水變得十分的淤塞。盡管南北朝的時候，濟(jì)水依然能夠行船，東晉桓溫和劉宋的北伐就是利用它北伐，然而《資治通鑒》也提到，劉宋大軍的船，一天才能走10里路。 而在人們開發(fā)更多的運(yùn)河之后，濟(jì)水的水源同樣被破壞，逐漸消失。而濟(jì)水的三條支流、汶水、雍水和瓠子河也紛紛倒下，古代汶水六國如今東平縣州城霍家莊，但是到了宋代的1006年，黃河多次潰決，汶水河道不斷升高變遷，最終成為了黃河的支流。 而雍水因?yàn)楹記Q受淤，在明代弘治年間消失，瓠子河也在宋代被湮滅。 因此到了唐朝的時候，濟(jì)水已經(jīng)成為了一條時通時枯的支流，而唐太宗李世民和現(xiàn)代人產(chǎn)生了同樣的問題，濟(jì)水有什么理由與長江黃河比肩，接受祭祀呢？“天下洪流巨谷不載祀典，濟(jì)水甚細(xì)而尊四瀆，何也？” 對此大臣也解答了他的疑惑：“瀆之為言獨(dú)也，不因余水獨(dú)能赴海也，濟(jì)潛流屢絕，狀雖微細(xì)，獨(dú)而尊也?！北M管濟(jì)水微弱，然而卻能夠獨(dú)留入海，這種頑強(qiáng)的精神也值得后世的敬佩。如今黃河下游地段以及大清河和小清河，便是昔日濟(jì)水的故道，也見證了它哺育無數(shù)的炎黃子孫。
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