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阿爾比派是基督教異端純潔派的一支，因在法國(guó)南部阿爾比（albi）城最為活躍，故而得名。所謂純潔派也稱清潔派（卡特里派Cathari，又譯迦他利，名稱源自希臘文Katharoi，“清潔”的意思），純潔派來(lái)源于巴爾干半島的鮑格米勒派，由十字軍傳入西歐，可能受到摩尼教和一些地中海神秘教派的影響，純潔派興起于12世紀(jì)的法國(guó)南部，主張善惡二元論認(rèn)為人的靈魂最初是純潔的，后因反對(duì)上帝被趕出天堂，使人的靈魂與物質(zhì)相結(jié)合，從此精神禁錮在肉體中出于憐憫，基督來(lái)到塵世間，告訴靈魂，僅在擺脫物質(zhì)之后，它們才能返冋天堂，閱讀圣經(jīng)，集體反省，行善和禁欲是達(dá)到此目的的途徑，此派教徒通常過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，否定物質(zhì)財(cái)富，譴責(zé)天主教會(huì)的奢侈與繁華，公開(kāi)申斥天主教會(huì)及其主教、神父、修士，認(rèn)為他們都是由魔鬼制造出來(lái)的。 
阿爾比派布道 
阿爾比派標(biāo)志 阿爾比派教義簡(jiǎn)潔明了，清楚，明白，反對(duì)教會(huì)，主張簡(jiǎn)樸生活，因此在下層民眾中迅速流行。當(dāng)時(shí)，法國(guó)南部地區(qū)的貴族處于種種目的，也支持阿爾比派發(fā)展。法國(guó)南部自中世紀(jì)以來(lái)，與北部的文化，經(jīng)濟(jì)差異就非常巨大，早在墨洛溫和加洛林王朝，高盧北部的各伯爵領(lǐng)均是由國(guó)王的親信和侍從所擔(dān)任?而南部地區(qū)的伯爵領(lǐng)大多由當(dāng)?shù)氐牧_馬舊貴族所擔(dān)任，這必然有利于南部地區(qū)自身傳統(tǒng)文化的保留和發(fā)展，在維京人和穆斯林入侵中，法國(guó)南部地區(qū)首當(dāng)其沖，是入侵的重災(zāi)區(qū)，而加洛林中央政府自顧不暇，甚至屈辱求和，這必然使得當(dāng)?shù)厝嗣褚栏疆?dāng)?shù)刭F族，加強(qiáng)自保能力，從而極大地加劇了地方貴族勢(shì)力，?？ㄅ逋醭?/span>987-1382）建立后，封建制度在法國(guó)蓬勃發(fā)展，封建割據(jù)局面愈演愈烈，法國(guó)王權(quán)羸弱，毫無(wú)權(quán)威，甚至被戲稱為“法蘭西島島主”，地方貴族特別是法國(guó)南部貴族，獨(dú)立傾向更加明顯，其中，最為囂張的是圖盧茲伯爵雷蒙德六世（1194-1222在位），圖盧茲伯爵不承認(rèn)法王的權(quán)威，拒絕和卡佩王朝建立任何關(guān)系受其影響，加斯科尼和阿奎丹公爵領(lǐng)都自封為王國(guó)?與法王有著平等的地位，甚至連加冕都仿效國(guó)王，雷蒙德六世公開(kāi)支持阿爾比派，與法國(guó)南部的天主教會(huì)和背后支持教會(huì)的法王唱反調(diào)，在雷蒙德六世的支持下，阿爾比派蓬勃發(fā)展，在南法以阿爾比城為中心建立自己的主教區(qū)，無(wú)視教皇，自己召開(kāi)主教會(huì)議?其勢(shì)力甚至壓倒了當(dāng)?shù)亓_馬教會(huì)，至12世紀(jì)中期，阿爾比派在法國(guó)南部地區(qū)達(dá)到極盛，形成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的異端運(yùn)動(dòng)。據(jù)當(dāng)代人記載在、世紀(jì)之交法國(guó)南部廣大地區(qū)遍布“異端分子”?教士們?yōu)楸苊馐艿疆惗巳罕姁u笑?常著意遮掩自己的禿頭，在普羅旺斯及其他一些地區(qū)?異端學(xué)校和異端學(xué)者的數(shù)量之多令天主教會(huì)驚詫不已。由于地方貴族的支持?異端學(xué)者們公開(kāi)布道?四方游說(shuō)，并時(shí)常展開(kāi)群眾性的公開(kāi)辯論?卻無(wú)人敢于干涉。儼然成為阿爾比派的國(guó)中之國(guó)。
987年的圖盧茲伯國(guó)（紫色部分） 
12世紀(jì)著名法國(guó)學(xué)者阿伯拉爾 因思想激進(jìn)被教會(huì)認(rèn)定為異端，遭到迫害 
雷蒙德六世 阿爾比派將斗爭(zhēng)矛頭直接指向教會(huì)，自然被教會(huì)視為眼中釘，肉中刺，羅馬教皇起先通過(guò)派遣使節(jié)不斷在法國(guó)南部地區(qū)召開(kāi)宗教會(huì)議，號(hào)召制止和處罰異端。1119年，教皇加里斯都三世在圖盧茲的宗教會(huì)議上宣布所有拒絕圣餐禮、拒絕為嬰兒洗禮的人把他們作為異端逐出教會(huì)，交由世俗統(tǒng)治監(jiān)禁直到他們反悔。1139年教皇英諾森二世在第二次拉特蘭宗教會(huì)議上再次重申圖盧茲宗教會(huì)議的決議。1148年教皇尤金三世在蘭斯召開(kāi)的宗教會(huì)議上?以革除教籍和禁止其參加一切宗教活動(dòng)的處罰警告加斯科涅和普羅旺斯的貴族不得庇護(hù)異端分子，1163年在圖爾召開(kāi)一次宗教會(huì)議上明確提出了“阿爾比異端組織”的說(shuō)法?該會(huì)議第四條決議稱我們應(yīng)該遠(yuǎn)離阿爾比異端組織。一個(gè)該死的異端最近在圖盧茲的部分地區(qū)出現(xiàn)?像一個(gè)病毒一樣慢慢的向四周臨近的其他地區(qū)散播，加斯科尼和許多其他地方已經(jīng)被感染。要求各級(jí)主教和教士對(duì)此保持戒心?對(duì)于參加異端的人革除教籍。這是羅馬教會(huì)第一次明確地以決議的形式斥責(zé)阿爾比派異端，同時(shí)也明確地表明了教會(huì)對(duì)阿爾比異端的態(tài)度。然而法國(guó)南部貴族對(duì)教會(huì)置若罔聞，阿爾比派發(fā)展幾乎未受到任何影響。在此情況下，教會(huì)開(kāi)始考慮采取武力對(duì)抗阿爾比派，1179年，亞歷山大三世在第三次亞特蘭大宗教會(huì)議上宣布“嚴(yán)厲懲罰法國(guó)南部加斯科涅、圖盧茲和阿爾比的阿爾比派異端組織集團(tuán)?沒(méi)收他們的財(cái)產(chǎn)?禁止他們死后以基督教的儀式進(jìn)行葬禮，禁止異端分子從事商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)?對(duì)阿爾比派及其追隨者、同情者都要處以絕罰（開(kāi)除教籍）?與他們交往的任何人也同樣處以絕罰?！币簿褪窃谶@次宗教會(huì)議上，教皇提出了要組織十字軍來(lái)鎮(zhèn)壓法國(guó)南部的阿爾比派。
教皇亞歷山大三世 次年，著名的英諾森三世當(dāng)任教皇，英諾森三世堪稱中世紀(jì)最著名的教皇，沒(méi)有之一，在位期間，他采取種種手段加強(qiáng)教會(huì)權(quán)威，干預(yù)歐洲各國(guó)內(nèi)政，對(duì)不服從教會(huì)者施與絕罰，在位期間，教皇權(quán)威達(dá)到頂峰。面對(duì)日益猖獗的阿爾比派，1206年，教會(huì)阿諾德·阿莫里創(chuàng)建所謂“騎士聯(lián)盟”，號(hào)召法國(guó)各大小貴族 騎士參加，矛頭直指阿爾比派，被雷蒙德六世斷然拒絕。1207年，英諾森三世開(kāi)除雷蒙德六世教籍，并積極聯(lián)系法王腓力二世（1180-1223在位），準(zhǔn)備發(fā)起十字軍，動(dòng)用武力解決阿爾比派問(wèn)題，雷蒙德六世驚慌失措，同意與教會(huì)展開(kāi)談判，然而，因雙方要求差異懸殊，談判陷入僵局，。1208年一月，教會(huì)使者卡斯特勞在拜訪雷蒙德六世時(shí)，被伯爵手下的一名騎士暗殺。如此明顯的挑戰(zhàn)教皇威權(quán)讓英諾森三世勃然大怒。正是在這樣的背景下，英諾森三世組建了阿比爾派教徒十字軍，阿爾比十字軍開(kāi)始。
英諾森三世 法國(guó)北部的大小貴族出于宗教熱情和擄掠財(cái)物（后者是主要目的）的目的，積極投身十字軍，腓力二世雖未親自參加十字軍，但默許甚至鼓勵(lì)大小貴族參加十字軍，重申對(duì)圖盧茲的宗主權(quán)。就這樣，一支大約擁有2萬(wàn)人和兩支輔助部隊(duì)的十字軍組成在教皇使者阿諾德·阿瑪瑞指揮下，直插南法城市貝濟(jì)耶（Beizier），圖盧茲伯爵雷蒙德六世，見(jiàn)十字軍勢(shì)大，出于自私的動(dòng)機(jī)。也投降教廷，充當(dāng)了這次十字軍的向?qū)Ш蛶伏h、十字軍以曾參加第四次十字軍東征，在君士坦丁堡殺人放火的臭名昭著的西蒙·德·蒙福爾伯爵為首，開(kāi)始向法國(guó)南部進(jìn)軍。
阿爾比十字軍 十字軍一路勢(shì)如破竹。1209年7月21日來(lái)到貝濟(jì)耶城下，十字軍命令城里的天主教教徒供出他們身邊的清潔派教徒，但是遭到了拒絕。于是天主教教徒們被告知，他們不必害怕，可以離開(kāi)這座城市，而十字軍將進(jìn)駐貝濟(jì)耶且逮捕清潔派教徒。但是如果他們不乖乖的離開(kāi)，整個(gè)城里的人都將開(kāi)除教籍——這在當(dāng)時(shí)的確是一種強(qiáng)有力的震懾?？墒潜M管面臨這樣的警告，市民們依然拒絕拋棄清潔派教徒，甚至發(fā)誓保護(hù)他們。因此德·蒙福爾的部隊(duì)包圍了整個(gè)城市，最終用投石機(jī)破城，十字軍進(jìn)城后，教皇的使節(jié)阿諾德·阿莫里要求十字軍“凡天主目視尚可行動(dòng)者，皆殺”（該句也是游戲《中世紀(jì)2 全面戰(zhàn)爭(zhēng)》中的著名格言之一）十字軍屠城，大屠殺導(dǎo)致約15000人死于非命，其中有很多婦女、兒童，而真正的清潔派教徒只有222人。阿爾比十字軍的暴行令法國(guó)南部各地聞風(fēng)喪膽。許多城池開(kāi)城投降，居民隨后被遷走，8月，十字軍又包圍卡爾卡松城，城內(nèi)軍民拒絕投降，蒙福爾大怒，再次下令攻城，城破后十字軍洗劫城市，殺人放火，無(wú)惡不作。蒙福爾也因此惡名昭著，至今在法國(guó)南部仍然聲名狼藉。由于貝濟(jì)耶子爵是圖盧茲伯爵的侄子，圖盧茲伯爵在唇亡齒寒后退出了十字軍，開(kāi)戰(zhàn)組織各地貴族進(jìn)行抵抗，英諾森三世和蒙福爾則步步緊逼，1211年春，西蒙先后攻克了圖盧茲東南和東北的卡巴萊和拉瓦爾兩處要塞。在拉瓦爾燒死了400名異端分子。絞殺了80名守城將士?還把拉瓦爾領(lǐng)主杰拉塔女伯爵投入井中。并向井里投石塊。惡行令人發(fā)指，11月，西蒙首次圍攻圖盧茲失敗?遂引兵向北，迂回包圍和奪取圖盧茲周邊重鎮(zhèn)，同年，英諾森三世命令圖盧茲伯爵拆除自家城堡，讓十字軍在圖盧茲自由進(jìn)出。這個(gè)要求被圖盧茲伯爵斷然拒絕。
面對(duì)西蒙在南法的胡作非為，在南法有著勢(shì)力范圍的英王（加斯科涅即阿基坦地區(qū)是英國(guó)領(lǐng)地）和西班牙阿拉貢國(guó)王佩德羅二世（阿拉貢與圖盧茲領(lǐng)地犬牙交錯(cuò)，唇亡齒寒，佩德羅二世與雷蒙德六世是姻親，見(jiàn)下圖）開(kāi)始介入這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。阿爾比戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)化為王室與法國(guó)南部貴族的你死我活的戰(zhàn)爭(zhēng)。英王的管家率領(lǐng)一支雇傭兵幫助雷蒙抵抗十字軍軍?西班牙阿拉貢國(guó)王佩德羅二世（1196-1213在位）則是親率大軍援助雷蒙。1213年，佩德羅二世率軍越過(guò)比利牛斯山和圖盧茲、富瓦、科芒的軍隊(duì)匯合?與西蒙軍在魯日河與加隆河交匯處莫雷城堡，舉行了著名的莫雷會(huì)戰(zhàn)。由于佩德羅二世居功自傲?求勝心切?加之雷蒙沒(méi)有竭誠(chéng)配合?南法一阿拉貢聯(lián)軍大敗。死亡將士逾萬(wàn)?佩德羅二世本人陣亡，雷蒙德逃走。1213年蒙福爾帶著大軍在莫雷戰(zhàn)役中擊敗了圖盧茲伯爵的抵抗，占領(lǐng)了大部分圖盧茲地區(qū)，得到了教皇的許可后蒙福爾成了圖盧茲的主人。1215年教廷召集了第四次拉特蘭會(huì)議，宣布革除雷蒙德六世教籍，剝奪他的圖盧茲領(lǐng)地，但允許雷蒙德之子雷蒙德七世保留普羅旺斯省，該會(huì)議承認(rèn)西蒙將成為圖盧茲領(lǐng)主。阿爾比戰(zhàn)爭(zhēng)的第一階段結(jié)束。
佩德羅二世 
莫雷戰(zhàn)役
盡管阿爾比十字軍結(jié)束，然而，十字軍對(duì)南法的入侵和征服引起了南法各階層人民的公憤，南法大小封建主，不滿他們對(duì)自己領(lǐng)地的侵奪、普通的民眾憎恨他們對(duì)自己個(gè)人財(cái)產(chǎn)的肆意搶劫。圖盧茲伯爵雷蒙德父子不失時(shí)機(jī)地利用了南方人民的這種情緒積極組織了對(duì)北方占領(lǐng)者的反抗。阿爾比十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入第二階段。從1215年到1225年，許多城市又重整旗鼓，聯(lián)合起來(lái)反抗十字軍，其中，抵抗最激烈的是阿維尼翁（日后將以阿維尼翁之囚著稱）。雙方陷入拉鋸戰(zhàn)，誰(shuí)也不能取得決定性勝利。1217年9月，雷蒙德七世在阿拉貢的幫助下奪回了圖盧茲，次年春天，西蒙圍困了圖盧茲但卻在1218年6月25日的戰(zhàn)斗中被城內(nèi)婦女一板磚拍死，可以說(shuō)是惡有惡報(bào)，失去西蒙之后，十字軍人心渙散，奪取領(lǐng)地又大部分被雷蒙德父子奪回。時(shí)任教皇不得不以每年十萬(wàn)里弗爾為代價(jià)請(qǐng)求法國(guó)王室出兵。路易八世因此進(jìn)入法國(guó)南部，1226年，法王路易八世召集各路諸侯開(kāi)會(huì)令他們于當(dāng)年5月前全副武裝赴布爾日集結(jié)待命。并且宣布此次出征不受40天役期的限制（當(dāng)時(shí)騎士與貴族服役期限為一年四十天）?何時(shí)取得勝利。役期就在何時(shí)結(jié)束。路易八世取道羅納河谷南下，直取普羅旺斯的阿維尼翁，沿途收降了不少雷蒙德舊部，許多城池見(jiàn)國(guó)王御駕親征，紛紛投降，雷蒙德的最有力支持者富瓦伯爵羅吉爾和科芒伯爵貝爾納五世見(jiàn)王軍勢(shì)大，投降王室。3個(gè)月后?阿維尼翁因斷絕供應(yīng)而投降王軍。城內(nèi)軍民繳納巨額罰款，保證不再讓阿爾比派傳播，王室則承諾不再追究城內(nèi)軍民的“異端”罪。王軍直取法國(guó)南部的各個(gè)城市，途中，路易八世病亡，貴族擁立其子路易九世繼位（即著名的圣路易 1226-1270在位）但是王室并沒(méi)有停止對(duì)雷蒙伯爵的征討。王室軍隊(duì)在王室管家亨伯特指揮下。采用很不光彩但切實(shí)有效的焦土政策?毀壞耕地和莊稼?燒毀房屋。嚴(yán)重破壞了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活。1229年，十字軍包圍圖盧茲，走投無(wú)路的雷蒙德七世被迫與國(guó)王和教會(huì)和解，赤腳步行前往巴黎圣母院向教皇特使認(rèn)罪?宣誓效忠于國(guó)王路易九世，簽訂《巴黎和約》。割地賠款，將獨(dú)生女嫁給路易九世的兄弟。承諾打擊阿爾比派勢(shì)力，1249年雷蒙德七世去世，他的女兒沒(méi)有子嗣，圖盧茲領(lǐng)地遂歸并王室，至此，圖盧茲的全部土地都?xì)w法國(guó)王室所有。失去雷蒙德的支持，面對(duì)王室大軍，阿爾比派開(kāi)始走向崩潰。
圍攻圖盧茲 在失去了圖盧茲伯爵的支持后，王室與教會(huì)對(duì)阿爾比派展開(kāi)殘酷的報(bào)復(fù)與打擊，設(shè)立各類宗教裁決所。對(duì)有“異端”嫌疑的人動(dòng)輒實(shí)施火刑，同時(shí)，重金鼓勵(lì)告密和檢舉揭發(fā)，在嚴(yán)酷打擊下，阿爾比派被迫轉(zhuǎn)入地下活動(dòng)。1240年，殘存的阿爾比派在阿拉貢王國(guó)的支持下，以比利牛斯附近的蒙塞古城堡為據(jù)點(diǎn)，掀起起義，遭到雷蒙德七世與路易九世的共同鎮(zhèn)壓。1243年，法軍兵臨城下，蒙塞古城處于山崖之上，易守難攻，法軍圍城長(zhǎng)達(dá)10月之久，城內(nèi)彈盡糧絕，次年3月，阿爾比派領(lǐng)袖皮埃爾 羅杰開(kāi)城投降。法軍背信棄義，在投降后處死戰(zhàn)俘，蒙塞古城里210名清潔派教徒作為異端分子被活活在山下燒死，1255年，1295年，阿爾比派再次掀起幾次小規(guī)模起義，但影響不大，旋即被迅速鎮(zhèn)壓。至14世紀(jì)，阿爾比派在法國(guó)絕跡。
路易九世
蒙塞古城堡 長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的阿爾比十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)，使得法國(guó)南部幾乎化為一片焦土，給南部經(jīng)濟(jì)帶來(lái)嚴(yán)重破壞，戰(zhàn)后，法國(guó)南部貴族均向王室表示臣服，促進(jìn)了南北的交流，在形式上解決了法國(guó)南北長(zhǎng)期對(duì)立的問(wèn)題，客觀上，利于國(guó)家統(tǒng)一，許多歷史專家認(rèn)為，阿爾比十字軍戰(zhàn)爭(zhēng)是法國(guó)開(kāi)始走向君主集權(quán)的標(biāo)志，也是法國(guó)開(kāi)始走向大國(guó)，強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志。一個(gè)嶄新的法國(guó)，即將矗立于歐洲大陸。關(guān)聯(lián)文章 《西洋古代軍事戰(zhàn)略》中世紀(jì)盛期 第七講 十字軍東征（4）圣路易東征
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