“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書”。相信不少人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話，但是我們很少會(huì)去仔細(xì)體悟這其中的道理。各位有沒(méi)有想過(guò)這句話出自哪兒？

一命二運(yùn)三風(fēng)水、四積陰德五書這話首先出自清朝文康所撰寫的《兒女英雄傳》一書中。

在《兒女英雄傳》小說(shuō)第三十八回中寫道：

“誰(shuí)知道道安公子才幾日的新科進(jìn)土，就算他怎么個(gè)品學(xué)兼優(yōu)，也不應(yīng)快到如此之良好層次，這不真的成了（官場(chǎng)如戲）了么？果真聞俗語(yǔ)云：”一命二運(yùn)三風(fēng)水。真的是命云風(fēng)水一時(shí)湊合巧到好處，即使是個(gè)披甲出生的人，在快也要數(shù)年時(shí)間才能出將入相爾哉，何況安公子又是個(gè)征途出生之人，他還多了兩層四積陰德五讀書之功夫……”

當(dāng)然這句話后面還有很長(zhǎng)的一段，也就是所謂的“六名、七相、八敬神、九交貴人、十養(yǎng)生、十一擇業(yè)與擇偶、十二趨吉與避兇、十三逢苦要無(wú)怨、十四不固執(zhí)善惡、十五榮光因緣來(lái)……”等等。

后面都是后人陸陸續(xù)續(xù)添加而寫的?，F(xiàn)在無(wú)法考證誰(shuí)人添加。當(dāng)然至于你說(shuō)“一命二運(yùn)三風(fēng)水、四和陰德五讀書”，這個(gè)是文康先生原創(chuàng)嗎？

這個(gè)也不一定，也有可能是他讀了什么書總結(jié)出來(lái)的，但是從這句話有用法，用語(yǔ)習(xí)慣上來(lái)看應(yīng)該也是清或者民國(guó)及近現(xiàn)代人編寫的，再往上的古人不會(huì)用這種表達(dá)方式。

今天我們重點(diǎn)要說(shuō)是何為積陰德。

首先說(shuō)的是這個(gè)陰德絕對(duì)不是很多人理解的陰間之德，也不是為你下一代積福，更不是為你死后投胎積福報(bào)。

古人所說(shuō)的德分為陰陽(yáng)，如果你學(xué)過(guò)易經(jīng)我說(shuō)完這句話基本就可以有“醍醐灌頂”的感覺(jué)了。

所謂的陰德就是不讓人看到，不表現(xiàn)出來(lái)的德！自古以來(lái)先人都主張做好事一定要“陰”，這個(gè)陰就是指不要表現(xiàn)出來(lái)，換句話說(shuō)你做好事不要到處嚷嚷，今天撿到100塊歸還失主，然后發(fā)個(gè)朋友圈，生怕周邊的人不知道，這個(gè)不是陰德，這個(gè)是“陽(yáng)德”。

所以古人用四個(gè)字來(lái)表述就是“陰功積德”，不要為了幫助別人而幫助別人，不要為了尋求夸獎(jiǎng)而幫助別人，這個(gè)才是“陰德”。

有空各位要好好讀道德經(jīng)，這是一部經(jīng)典，在我心中道德經(jīng)與易經(jīng)這兩部都是不分伯仲的，只是今天很多人誤以為道德經(jīng)就是老莊哲學(xué)，太消極，這個(gè)觀點(diǎn)大錯(cuò)特錯(cuò)！

道德經(jīng)里面說(shuō)“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德?！?/span>

這個(gè)“上德”就是我上面說(shuō)的“陰德”，這兩個(gè)是可以劃等號(hào)的。“不德”就是說(shuō)并不表現(xiàn)出來(lái)，并不會(huì)認(rèn)為做善事就是多么了不起，做善事在有“上德”的人心中就是一個(gè)普通的行為，就如同呼吸一樣自然而然，你會(huì)因?yàn)樽约汉粑硕l(fā)個(gè)朋友圈嗎？這個(gè)應(yīng)該是比較少的。

如果一旦表現(xiàn)出來(lái)，到處張揚(yáng)，尋求別人的夸獎(jiǎng)，那這個(gè)就是“陽(yáng)德”，也就是道德經(jīng)里面的“下德”，下德就是道德經(jīng)里面的“是以無(wú)德”，已經(jīng)脫離你做善事的本心了。

道德經(jīng)與易經(jīng)其實(shí)相通之處還有很多，有機(jī)會(huì)后期我們?cè)倭?，好久沒(méi)有給各位寫文章了，以上是關(guān)于陰德的一個(gè)表述，謝謝大家。

北冥木木，專注易經(jīng)原理解讀。