這又是一個關(guān)于玄奘的故事。關(guān)于他，可以看看 大雁塔，玄奘的塔

公元627年，大唐貞觀二年，唐僧玄奘偷偷離開長安，經(jīng)過蘭州、涼州、甘州，來到了瓜州。唐初國力不濟，北有突厥，南有吐蕃和吐谷渾，都是強敵，因此把瓜州邊境封關(guān)，禁止出入。玄奘暫時出不了關(guān)，只能在瓜州城外的一家寺院暫住，每日講經(jīng)說法，順便窺探偷渡之路。

半月之后，說服或是買通了守關(guān)人員，又搞到馬匹，從瓜州城外的玉門關(guān)成功出關(guān)，踏上了兇險難料又充滿希望的西游取經(jīng)之路。在瓜州期間，他還收了一個名叫石磐陀的胡人弟子，共同西去。據(jù)說石磐陀長得滿臉長毛、兩眼環(huán)形、鼻孔向前、獠牙外露，就像個活猴。幾百年后，一個據(jù)說叫吳承恩，也說叫李春芳，但實際上無所考的明朝讀書人，根據(jù)玄奘自傳加回憶錄性質(zhì)的《大唐西域記》，用魔幻體文字重寫了一遍玄奘取經(jīng)的故事，這個尖嘴猴腮的石磐陀就直接寫成一只石猴子了，唐僧也被認(rèn)定是騎了一匹白龍馬上的西天。

我們乘電瓶車駛出城外，來到一座叫塔爾寺的寺院廢墟。如果鎖陽城就是唐代的瓜州城，那么這座與青海黃教名寺同名的古寺，應(yīng)該就是當(dāng)年玄奘在瓜州暫居的那座寺院。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，塔爾寺應(yīng)該始建不晚于唐代，規(guī)模曾經(jīng)非常宏大，當(dāng)時應(yīng)該叫開元寺，西夏占據(jù)瓜州后，改建為西夏風(fēng)格的佛寺，元滅西夏后，寺院被毀就此廢棄。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，塔爾寺只剩下一塊塊與地表同色或大或小的大土堆，其實那是當(dāng)年寺院的山門，鐘樓，鼓樓，只有佛寺中心的大佛塔還保留了當(dāng)年的輪廓，這也是鎖陽城遺址的又一個重要標(biāo)志。不過，這座佛塔呈現(xiàn)出明顯的西夏的圓塔風(fēng)格，寧夏西夏王陵里的東方金字塔類似，與西安大雁塔小雁塔那樣的印度風(fēng)格不同。瓜州地處河西走廊要處，唐至宋代，又是中國西北眾民族相繼崛起和陸續(xù)爭霸的風(fēng)云時期，瓜州在唐前期是唐與吐蕃拉鋸戰(zhàn)的主戰(zhàn)場，在文成公主和金城公主相繼入藏后，瓜州城仍在玄宗時期被吐蕃攻破，唐代中期更被吐蕃占領(lǐng)，幾十年后才由張儀潮的歸義軍光復(fù)，西夏崛起后又隨整個河西被西夏占據(jù)。因此，唐代的佛寺應(yīng)該早在一千年前就已經(jīng)無存了，我們只知道玄奘大師曾在這里呆過，然后輕輕地?fù)]了揮手，像輕輕地來那樣，輕輕地走了，匯成了西天的云彩。

山門，鐘樓，鼓樓，經(jīng)房，大雄寶殿，佛塔，這些曾經(jīng)莊嚴(yán)宏大的建筑已經(jīng)成為塔爾寺中僅有的地面遺存，

在空曠的大地襯托下，顯現(xiàn)出一種時間靜止的感覺，仿佛過去的一千年只是老僧入定的彈指一揮間。吳宇森能把暴力拍成美學(xué)，時間也能給毀滅賦予了更多的內(nèi)涵。

這座古寺曾經(jīng)叫過開元寺和阿育王寺，后來就不知道叫什么名字了，后代因為殘存的佛塔成為遺址中最醒目的建筑，因此當(dāng)?shù)厝司鸵运Q寺，叫為塔兒寺或塔爾寺，與青海的塔爾寺其實是一個意思。

大圓塔建于方形夯土臺之上，呈圓錐形，為寬厚的大土坯疊砌而成，下腹部略鼓，外表粉飾以白灰漿，故又叫做白塔。

在西夏文化被重新發(fā)現(xiàn)前，塔爾寺中的佛塔因為圓大的塔身而被認(rèn)為是元代的藏傳佛教，寺廟也被認(rèn)為元代。但近年對鎖陽城和塔爾寺的考古并沒有發(fā)現(xiàn)元代以后的文物，反而有大量西夏文和風(fēng)格的文物，而且對照寧夏西夏王陵中著名的塔式建筑，與塔爾寺的大塔風(fēng)格一致，因此認(rèn)為現(xiàn)存的寺院和佛塔應(yīng)該是西夏時復(fù)建的，在元代時被毀，此后再未重建。

1907年6月，被西方視為大師被中國人民視為強盜的斯坦因，帶著從敦煌得到的12箱文物來到鎖陽城和塔爾寺，大概因為已經(jīng)從敦煌莫高窟藏經(jīng)洞獲得了足夠多的文物，斯坦因在鎖陽城和不遠(yuǎn)處的榆林窟都匆匆而過，只留下一些照片，其中一張就是大概從這個角度拍的塔爾寺主塔。

現(xiàn)在好了，我們已經(jīng)是人民當(dāng)家作主的天下，偉大的中國人民能夠保衛(wèi)和發(fā)揚自己的文明，任何人也不能再奪走中國人民的傳統(tǒng)和信仰，不管經(jīng)歷什么風(fēng)雨，中華民族對神圣美好的追求不會中斷，也絕不會被打斷。

在大塔的后面，還有10座呈兩排排列的小圓塔群，都是小薄的土坯疊砌而成，砌成圓錐狀，外表也都粉飾白灰漿。

站在大塔下仰望，大塔仿佛是佛像的背影，那一群小塔就像佛門弟子們簇?fù)碓诜鹱娴纳砗蟆?/span>

講解員說，寺院曾名為阿育王寺，那估計大塔下應(yīng)該有舍利存在，正要準(zhǔn)備進行考古。果然，不久后鎖陽城就閉關(guān)鎖城了。

講解員還說，今天是個陰天，是這里最好的天氣，在荒漠之中的鎖陽城，如果刮大風(fēng)就什么也看不到，如果是大晴天，一般游客走不了幾步就曬的不行了。今天天氣正好，風(fēng)不大太陽也不太曬，因此我們可以自由自在地游覽。繞塔一周，藍(lán)天白云之下，千年佛塔雖面目全非，卻仍矗立，希望還能再矗立一千年。

在地面和土臺上，遍布著內(nèi)有淺灰色或土紅色的條磚、方磚，還有殘破的筒瓦和滴水。

之前小范圍考古試掘中，發(fā)現(xiàn)比較多的西夏、唐代及兩晉時期的瓷陶碎片，還出土了綠色琉璃構(gòu)建，小土塔中出土過泥版印刷的西夏文“六字真言”，可以說上千年的人類活動為鎖陽城留下了豐厚的文化遺存。

領(lǐng)隊說，前兩年時這里還沒怎么管，游客參觀完后還可以四周撿拾些品相好的小物件，

現(xiàn)在管的嚴(yán)了，電瓶車的司機就起到監(jiān)督的責(zé)任，他走在參觀隊伍的最后，防止游客再撿拾地面上的遺物。想想也是，留下來的東西再多也是有數(shù)的，沒了就沒了，就像定陵挖開了就徹底沒了，在初級階段里還是管的嚴(yán)些好。

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