涇河與洛河兩大水系的分水嶺為子午嶺，風(fēng)景逶迤的子午嶺猶如一條暢游的巨龍，蜿蜒盤旋，嶺上景色秀麗，云霧繚繞，嶺下川道縱橫，曲徑通幽，古剎廟宇隨處可見。平定川就是位于子午嶺間的一條小河，向南流入葫蘆河。平定川古名平戎川，最早見于唐李吉甫《元和郡縣圖志》載：“貞元二年，吐蕃南犯合水，路經(jīng)平戎川。時彬州統(tǒng)帥韓游環(huán)率兵埋伏該川山頂，敵兵入川后擊鼓吶喊，吐蕃大驚，撤兵北遁”。清乾隆版《甘肅通志》載：“平戎川，在縣東北八十里。源出保安縣界，南流入華池水。唐韓游瓌敗吐蕃于平戎川即此。”

從北魏時這里就是連接隴東和陜北、寧夏的交通樞紐，其軍事用途遠遠大于商道用途，尤其是在唐與吐蕃、北宋與西夏、金交戰(zhàn)時期，這條古道尤為重要。由此也使這里成為往來人員開窟祈求平安、安撫心靈之所?，F(xiàn)存有北魏馬勺場造像龕、北魏張家溝門石窟、金家砭石窟、北魏保全寺石窟、北魏魚池臺造像龕、唐宋時期的蓮花寺石窟、宋代瓦窯背石窟、金代造像龕、金代安定寺石窟以及李家莊明代羅漢洞石窟。

合水安定寺石窟現(xiàn)狀

安定寺石窟位于平定川龍王廟溝小溪南岸的山坡上，這里樹木繁盛，洞口較為隱蔽，很難發(fā)現(xiàn)。石窟早年間曾被山體掩埋，1989年發(fā)現(xiàn)后，合水縣文物部門簡單清理出了一條通道。窟前沿山坡堆積有高約1米左右的文化層，經(jīng)勘查有條石、柱礎(chǔ)石、門攥石、磚瓦和石香爐等建筑構(gòu)件殘體，說明石窟前原有寺院建筑。

洞窟形制為平頂型前廊后室式，巖體為紅砂巖。石窟前廊平面呈長方形，寬6.98米，高約2.78米，進深3.05米。廊下鑿有雕有造像的兩根方形通頂石柱，把前廊分成三間。前廊正壁及左、右壁浮雕五百羅漢像，廊內(nèi)兩側(cè)各一殘石碑座，左側(cè)有一段殘碑，風(fēng)化嚴重，現(xiàn)碑文已無法識別。據(jù)1989年發(fā)掘報告載碑文：“功德主□□□□□保安縣金□□□功德主韓延瑞□□□老戶形者□□□發(fā)心主持僧□□安定寺□□□□”。

前廊后有一高約2.2米方形窟門，鑿有門攥?？唛T內(nèi)右壁有一方陰刻楷書開窟題記，根據(jù)題記中"金天會十年至大定十八年（1132-1178年）"可知此窟營造時間。洞窟內(nèi)平面呈長方形，進深4.77米，寬3.79米?？邇?nèi)陰暗潮濕，造像風(fēng)化嚴重，正壁及左右壁高浮雕羅漢、菩薩、佛等造像，前壁無雕刻。中心設(shè)佛壇，佛壇長3.1米，前寬2.55米，后寬2.61米、高0.55米。據(jù)1989年考古清理，佛壇上為五佛兩菩薩、兩力士造像。佛為三坐佛一立佛和一彌勒佛造像。兩身完整造像和一佛頭被搬遷至合水縣隴東石刻博物館保存?，F(xiàn)佛壇還散落一些方形、圓形造像座和四身造像殘件，一身為菩薩殘件。

安定寺石窟從造像題材來看，體現(xiàn)的是五百羅漢、佛祖涅槃、八大菩薩、十地菩薩及三世十方諸佛題材，這種題材從十六國北朝以來一直是主流內(nèi)容，宋金時期這種題材在陜北石窟中非常常見，也是陜北地區(qū)宋金石窟中廣泛使用的題材。

開窟題記

題記內(nèi)容：“華池寨主管漢蕃本門人馬巡檢李大夫先于阜昌二年，自發(fā)虔心請到延長縣青石匠王志并女夫馮淵、楊琪，打造石空佛像一堂，內(nèi)有菩薩，南壁羅漢未了。有李大夫男李世雄等，請到僧德忍、良朋主持本院僧事，請到王志女孫馮祐等打造菩薩、羅漢了并愿各人生身父母速生佛界，見存者增添福壽。大金大定戊戌十八年八月初三日。主持僧德忍、良朋、子瑁。郭武校尉、主管華池寨主管本門漢蕃人馬巡檢李世雄，弟郭武校尉李世能，郭武校尉李世保、李世昇、李世皋。次弟郭武校尉李世成、李世用、李世乾、李世淵。青石匠馮祐、李琮。童行德德、留住、馬僧、韓僧。四官人并房氏官菩薩愿合家□□?！?/span>

題記反映出，安定寺石窟開鑿于金偽封大齊皇帝劉豫阜昌二年，即金太宗天會十年（1132年）。

劉豫于南宋建炎二年(1128年)正月任濟南知府，冬反叛獻城投金。建炎四年(1130年)七月二十七日，金冊封劉豫為皇帝，國號大齊，建都大名府。九月初九，繼偽皇帝位，遵用金年號，稱天會八年，十一月，改年號為阜昌。金占領(lǐng)宋大片國土均歸屬偽齊政權(quán)管轄。天會十五年（1137年）被廢偽齊，劉豫廢為蜀王，遷居上京臨潢府(今內(nèi)蒙古巴林左旗)，改封曹王?；式y(tǒng)六年(1146年)“薨，年六十四。

安定寺石窟始鑿于阜昌二年（1132年），最初由華池寨主管漢蕃本門人馬巡檢李大夫組織，請延長縣石匠王志及其女婿馮淵和楊琪開鑿，但未完工，菩薩及南壁羅漢造像未雕刻。至金世宗完顏雍大定十八年（1178年），其子郭武校尉、華池寨主管漢蕃本門人馬巡檢李世雄組織其弟、胞弟以及安定寺僧人參與，請延長縣石匠王志的外孫馮祐和李琮續(xù)鑿，但從窟內(nèi)未完工造像看，也是未完工。

華池黨項李氏一族，其遠祖為黨項野利氏部落，唐初內(nèi)附賜姓李，并徙遷芳池州督都府僑治懷安縣界（今華池懷安鎮(zhèn)），其部族安置在督都府所轄靜州（今東華池）。唐乾寧二年(895年)九月補野利阿胡任鳳川、靜羌(今東華池)兩鎮(zhèn)鎮(zhèn)邊使。五代后唐天成三年(928年)六月補野利氏阿胡之子李延玉為武靜軍路指揮。北宋時黨項李氏一族先附于西夏后內(nèi)附大宋。今有五代后唐長興四年(933年)所立《大唐之國碑》可作為重要依據(jù)。該碑為時任鳳川、靜羌兩鎮(zhèn)鎮(zhèn)邊使李延玉之子為其亡父所立。記載了李延玉及其父、靜州防河大使同節(jié)度押衙野利阿胡的生平事跡。

附：合水安定寺石窟調(diào)查簡報

本書即初版于1915年的《中國美術(shù)史·雕塑篇》，是大村西崖最富盛名的代表作。全書由正文和附圖兩部分組成，共收錄50余萬字，1000余幅珍貴的圖片。正文以時間為軸，上至太古時期，下至五代時期。作者在實地考察、觀摩實物的基礎(chǔ)上，詳盡搜輯歷史文獻，全面完整地闡釋了金石紋飾、陵墓雕塑、宗教造像等中國雕塑的發(fā)展脈絡(luò)以及其在各個歷史時期的具體特征。附圖大多是相關(guān)文物現(xiàn)存最早的影像資料。今天，圖片中的很多珍貴文物或毀于戰(zhàn)火，或流落異國他鄉(xiāng)，更突顯其珍貴。

《梵物志》

《梵物志》屬于漫談性質(zhì)的經(jīng)驗分享，是太陽很大（陽新）多年來對造像研究的總結(jié)整理，書中有理性的分析，也有很感性的描繪，關(guān)于造像的審美認知、斷代、真?zhèn)舞b別等等。

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