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聲明 文墨天機(jī) #01 勞心與勞力 '勞'為既入紅塵的當(dāng)然耳事，只要不是過勞，有礙健康的累，勞是消業(yè)的好辦法。 譬如鄉(xiāng)下農(nóng)夫天天流汗而少小病，勞可消業(yè)。佛家朝山的不斷跪拜，當(dāng)然也會(huì)消業(yè)健康。天天練太極拳、養(yǎng)生術(shù)、氣功的人，許多是業(yè)力全消的無疾而終。福報(bào)與業(yè)障是相對(duì)的，多消耗了一分福報(bào)必也令業(yè)障多了一分的抬頭；是以多勞者少病，濃肥甘辛的養(yǎng)尊處優(yōu)者容易生病。 就命理言，命忌入疾厄是個(gè)性閑不住的勞。疾厄忌入命是想閑沒得閑，工作逼人或壓力所迫的勞。事業(yè)忌入命多屬壓力大、忙碌的勞(心)。命忌入事業(yè)則為負(fù)責(zé)盡職、事必躬親的勞。 官祿忌入疾厄?yàn)楣ぷ鞒灾鼗蚬ぷ鲿r(shí)間過長的勞“力”。兄弟(官祿共宗六位)忌入疾厄亦同屬為忙碌的勞“力”。 注：約，忌入命多屬“勞心”，忌入疾厄多屬“勞力”。 #02 “一六共宗”的衍生 你對(duì)田宅三方知多少？ 天一生壬水，地大癸成之。一六共宗，學(xué)理由是而生。 (1). 一命六疾厄：是思想、意志的我加上肉體、行為的我，才是完整的我。肉體消失時(shí)，也是我啥事都甭說的煙消霧散時(shí)?；?yàn)榫?、意志頹病時(shí)，命宮則無法指揮疾厄，人生至此也屬惘然。 (2). 一財(cái)帛六田宅：現(xiàn)金加上財(cái)產(chǎn)才是完整的財(cái)富觀。 (3). 一事業(yè)六兄弟：賺錢的方式加上實(shí)質(zhì)的整體經(jīng)濟(jì)才是完整的成就觀。 是以田宅三方恒為命三方的共宗六位也是人一生所有成就的“蓋棺論定”位。因此，命三方好壞不能決定格局高低。 觀格局，應(yīng)以田宅三方為體，命三方為用。如為巨富或赤貧，此觀格局則須田宅三方與福德三方共參.巨富則為田宅與福德兩三方作偏財(cái)星之祿、權(quán)多吉之會(huì)；赤貧則屬田宅與福德兩三方多忌破盡。 #03 命宮化出的忌和遷移宮化出的忌 命宮忌入其他任何一宮，皆主對(duì)于該宮的執(zhí)著與付出，得與失全視問事的方向而下定論。譬如: 命忌入兄弟：于財(cái)為守成、安定。于情為私心、少情。 命忌入子女：于人為疼子。于財(cái)為庫破不蓄(田宅忌出)。 命忌入疾厄：于個(gè)性為勤勞、盡責(zé)。于人緣為不好相處、不好商量(疾厄一交友的福德)。 命忌入交友：于個(gè)性為惜情重義。于財(cái)為庫破不蓄(兄弟忌出)。 命忌入官祿：于工作為敬業(yè)、負(fù)責(zé)。于婚姻為感情淡化(夫妻忌出)。 命忌入福德：于個(gè)性為執(zhí)其所好。于財(cái)為舍得花錢(財(cái)帛忌出)，格局差則自我阻斷財(cái)路。 命忌入父母：于事為難守成。于情為孝順。于個(gè)性為喜怒形色。 遷移忌入命三方(命財(cái)官)者： 為自我意識(shí)上阻絕的內(nèi)斂。格局差者，挫折之余容易步入自我預(yù)設(shè)立場、氣餒、消沉或故步自封、孤獨(dú)的思維傾向，也常見嫉世憤俗或怨天尤人的偏激反應(yīng)。此皆業(yè)力果報(bào)之現(xiàn)。 遷移忌入田宅三方(田兄疾)者： 為最典型的破財(cái)可消災(zāi)格。如若田宅三方已坐忌在先，則恐災(zāi)傷、促壽、家道中落、丁財(cái)冷退。乃忌坐田宅三方而少德(沖交友三方)，加諸在先的遷移坐忌，則福分之破立竿見影，非傷財(cái)即傷身，何若此？乃遷移者，果報(bào)位顯于外的具警世作用宮。 #04 福德宮的“德” 福德宮可分論為“?！迸c“德”兩件不同的事。過去世累積的德成現(xiàn)在世的福，現(xiàn)在世累積的德是未來的福。 “德”如何積？即廣行方便施惠于交友三方，命理上也就是生年忌或命三方多飛忌于交友三方者，此即為要你這一生多積德。故以交友為福德的田宅收藏宮，凡所有“德”都付諸于交友三方。 注：上式指單忌而言，如令交友三方成雙忌以上于一宮者，失臭！非但無德，且損人也不利己。乃其個(gè)性、思想必有所偏頗，其結(jié)果是紊亂無章法，需自我深省，或有命既坐生年忌，復(fù)飛忌入交友，雖言此人重義，但以其偏執(zhí)待人，恐教人不敢恭維，不可言德，除非是修行人的無緣大慈、同體大悲。忌入交友三方即為沖田宅三方，當(dāng)我失而方能致德，彥云：施比受更有福。 譬如命忌入父母是盡孝道的百善孝為先；命忌入子女是用心調(diào)教小孩，令其日后造福社會(huì)，豈非善乎？ 或間：行善可抵業(yè)力乎？曰：大善差可抵，小差則不足道矣。 #05 化出與化入及體與用 譬如財(cái)帛所化之忌落入命宮，我們稱之為財(cái)帛忌入命。之于財(cái)帛而言，財(cái)帛宮是“化出”宮，而命宮則是“化入”宮。此象主賺辛苦錢或固定薪資收入，如若逢格局差或運(yùn)氣不佳的時(shí)候，還可能為財(cái)苦急。 如果易以為財(cái)帛祿入命，則象主來財(cái)容易、用錢沒煩惱(非必自己賺得)，人生較多快樂。但防樂不思蜀，少了積極。 因此，有了“化出宮”和“化入宮”，再加上“化象”，令財(cái)帛與命產(chǎn)生了“對(duì)待象義”，由此決定了事情的吉兇休咎。 大限以下的流動(dòng)盤，都屬借宮為“用”；論六親也須借宮為用。凡所有借宮為用之化，皆須回歸原命盤的宮位釋象，這叫做“用歸體”，也稱之為“回歸太極”。 也就是說，原命盤的十二宮就是“體”，一切論事的借宮即屬“用”。 舉例一：  如上圖，子女（大限父母）辛巨門祿入父母。在財(cái)帛大限有父母宮的對(duì)應(yīng)，你不能解釋成這個(gè)大限父母祿入本命父母、這個(gè)大限父母宮有生年祿什么的（生年祿只有一個(gè)，在兄弟宮），而是要回歸到體、回歸到本命盤本就具有的吉象上來解釋： 這個(gè)大限，子女祿入父母的吉象，大概率會(huì)發(fā)生(因?yàn)橛懈改笇m的契應(yīng)，如果有子女宮的契應(yīng)也符合)，即這個(gè)大限大概率會(huì)發(fā)生子女讀書聰明、子女的師長、長輩緣好或者合作事業(yè)亮麗形于外的吉事(子女=交友的官祿、即合作事業(yè))。 舉例二：  如上圖，福德(可借為夫妻的官祿)甲廉貞祿入遷移。就解釋為，配偶的工作祿形于表、亮麗于外被大眾社會(huì)稱贊(遷移是表象宮、社會(huì)地位形象、大社會(huì)群眾的觀感評(píng)價(jià)宮)。加入星性，配偶的工作可能是廉貞祿代表的電器、小家電、攝影繪畫美術(shù)設(shè)計(jì)等具有美感的、歌舞演藝等動(dòng)態(tài)才華類的。 要點(diǎn)： 發(fā)射宮福德可借，借為夫妻的官祿宮。但落點(diǎn)宮遷移不借，不能再度借為夫妻的財(cái)帛宮。解釋要回歸到本命盤“遷移”這個(gè)宮職上來取象，配偶的工作祿入遷移即可，落點(diǎn)宮不能再度借為夫妻的財(cái)帛，不能解釋成配偶的工作祿入配偶的財(cái)帛。 除非，落點(diǎn)宮有生年四化或命宮四化兩組天然能量，那是借宮之人的某個(gè)宮本就所屬有的象，舉例：  如上圖，交友(借為配偶的疾厄)丁巨門忌入父母，逢父母宮有同星曜巨門生年忌。配偶的健康窘形于表(父母和遷移是兩個(gè)形于外的表象宮)、病容上臉，這是落點(diǎn)宮回歸到本命盤父母宮的取象；因落點(diǎn)宮有生年忌，則再加一個(gè)取象——配偶的健康忌入她的田宅（收藏宮、緣分長久宮），配偶會(huì)病得比較久、纏綿病榻。加入星性，配偶的病可能是巨門忌一類的比如口腔、消化、負(fù)面思想困擾。 作者：梁若瑜 文、圖整理：調(diào)調(diào) |
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