一、立意： 

   立意：即作者寫詩(shī)的意圖，“意”是理與情的融合。古人對(duì)詩(shī)詞創(chuàng)作意圖有三種說(shuō)法。

（一）詩(shī)言志：

   記得上次提過(guò)，最早提出這個(gè)問(wèn)題是在先秦時(shí)期的《尚書·虞書·堯典》“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲。”  

（二）詩(shī)緣情：

  始于西漢魏晉南北朝時(shí)期，西漢《毛詩(shī)序》中提到“在心為志，發(fā)言為詩(shī)，情動(dòng)于中而形于言?！蔽鲿x陸機(jī)《文賦》說(shuō)“詩(shī)緣情而綺靡?！蹦铣何膶W(xué)家劉勰《文心雕龍》載“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然?！蓖瑫r(shí)代的鐘嶸《詩(shī)品序》也載“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸物詠?！?/span>

（三）詩(shī)表意：

  始于南朝宋時(shí)范曄《獄中與甥侄書》“常謂情志所托，故當(dāng)以意為主，以文傳意，以意為主則其旨必見(jiàn)；以文傳意則其詞不流；然后抽其芬芳振其金石也?！鼻宕醴蛑凇断μ糜廊站w論》也載“無(wú)論詩(shī)歌或長(zhǎng)行文字，俱以意為主，意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。” 

   因此個(gè)人以為，意是理和情的融合，作詩(shī)必有立意，有意才能言志緣情。詩(shī)言志、緣情、表意是反映詩(shī)的本質(zhì)，言“志”是講詩(shī)的表達(dá)內(nèi)容，表“情”是詩(shī)的表現(xiàn)形式，達(dá)“意”才是詩(shī)的靈魂，作品的核心，詩(shī)生于意而成于象。

二、立意“三說(shuō)”：

   古人云：“詩(shī)以意為主，以氣為輔，以詞藻為兵衛(wèi)也，意為詩(shī)之帥，統(tǒng)率全詩(shī)（師）也?！?/span>

1、“意在筆先”說(shuō)：出于宋人韓駒《陵陽(yáng)說(shuō)中語(yǔ)》“作詩(shī)必先命意?！?/span>

2、因境生意說(shuō)：出自清吳喬《圍爐詩(shī)話》“心不孤起，仗意方生?！奔从|情生情，緣物興懷。

3、意在筆生說(shuō)：出自明代謝榛《四溟詩(shī)話》“詩(shī)有不立意造句，以興為主，漫然成篇者，此詩(shī)之入化

立意三求： 

1、立意求高：

  所謂高，即作者站位高、境界高、品格高，清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》載“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)?！彼^第一等襟抱，即寫詩(shī)人必須具有愛(ài)國(guó)憂民思想和正義、和平、博愛(ài)等高尚品格，人品決定詩(shī)品。  

如屈原《離騷》“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”

杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！?/span>

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》“安得廣廈千萬(wàn)間……受凍死亦足。”

白居易《新制布裘》“安得萬(wàn)里裘，蓋裹……天下無(wú)寒人?！?nbsp;

2、立意求深：

  清袁枚《馬嵬四首之一》說(shuō)“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌，人間亦是有銀河。石壕村里夫妻別，淚比長(zhǎng)生殿上多。”此詩(shī)在白居易詩(shī)意基礎(chǔ)上更深化了思想境界。此詩(shī)緣于白居易《長(zhǎng)恨歌》“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人……此恨綿綿無(wú)絕期。”句。  

3、立意求新：

  作翻案詩(shī)是常用手法，從思維方式看，這是一種求異創(chuàng)新的逆向思維。讓我們看看歷代詩(shī)家“詠西施”各持的不同觀點(diǎn)：

李白《烏棲曲》“姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。”是抨擊吳王與西施在宮力紙醉金迷、荒淫無(wú)度，以至造成喪身亡國(guó)的歷史悲劇，是古代“紅顏禍水”論的再版。  

羅隱《西施》“家園興亡自有時(shí)，吳人何苦怨西施?！眲t是批判女人亡國(guó)論、紅顏禍水喪國(guó)的觀點(diǎn)，是為西施抱不平的。  

明鄭獬《西施》“若論破吳第一功，黃金只合鑄西施?！眲t是贊揚(yáng)西施破吳立功的巾幗行為。

呂詩(shī)《西施故里西施殿》“螓首娥眉美若仙，風(fēng)流絕代憶當(dāng)年。以身許國(guó)荒唐事，自古紅顏?zhàn)憧蓱z?！眲t是憐惜女人大多作為統(tǒng)治集團(tuán)之間爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的犧牲品，否定西施以身許國(guó)的主動(dòng)性，還歷史本來(lái)面目。  

如果說(shuō)一個(gè)女人不足以說(shuō)明問(wèn)題，那么我們來(lái)看一個(gè)有關(guān)“烏江亭”詠史的翻案詩(shī)。  

唐杜牧《題烏江亭》“勝敗兵家事不期，……卷土重來(lái)未可治?！贝嗽?shī)是批判項(xiàng)羽太重臉面，大丈夫應(yīng)該能屈能伸，包羞忍恥，失敗了不應(yīng)灰心喪氣，該重整旗鼓，東山再起。  

宋王安石《烏江亭》“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯為君王卷土來(lái)？”此詩(shī)一翻杜詩(shī)案，認(rèn)為項(xiàng)羽敗亡是大勢(shì)所趨，即使霸王不自殺，想卷土重來(lái)，江東子弟也未必再肯跟他打天下了。  

呂詩(shī)《有感烏江項(xiàng)王墓》“力拔山兮鬢未衰，英雄自恃已堪悲。中原逐鹿成抔土，拋首烏江哭向誰(shuí)？”又另辟新徑抨擊項(xiàng)羽兵敗垓，烏江自刎是他本身飛揚(yáng)跋扈、驕橫自恃，導(dǎo)致最后眾叛親離、自食其果。  

三、立意“六戒”：

1、一戒缺位：

  有意象而無(wú)詩(shī)之本旨，東拉西扯，拼湊成文，少意脈。  

2、二戒無(wú)象：

  有意無(wú)象、少形象性的客觀物象表述，純粹是一種口號(hào)語(yǔ)，空口說(shuō)白話，只有告之，并無(wú)感知。此類詩(shī)被部分老干部推崇，且時(shí)下較為流行，被冠以“老干體”.  

3、三戒直白：

  少含蓄婉約，枯燥無(wú)味。清代田同之《西圃詩(shī)說(shuō)》載“不微不婉，徑情直發(fā)，不可為詩(shī)。一覽既盡，言外無(wú)余，不可為詩(shī)?！?nbsp; 

4、四戒淺率：

  立意沒(méi)有細(xì)致推敲，平滑爛熟，無(wú)新鮮味。清沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》載“古人不廢煉字法，然以意勝而不以字勝。故能平字見(jiàn)奇，常字見(jiàn)險(xiǎn)，陳字見(jiàn)新，樸字見(jiàn)色?！?/span>

5、五戒多頭：

  雜而泛，淹沒(méi)了主題，中心思想不突出。宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》載“意貴透徹，不可隔靴搔癢；語(yǔ)貴灑脫，不可拖泥帶水?！?nbsp; 

6、六戒“無(wú)我”：

  無(wú)自我的真情實(shí)感，無(wú)時(shí)代精神、生活氣息。梁劉勰《文心雕龍．時(shí)序》載“歌謠文理，與世推移?！?/span>

四、命題方法：  

（一）主題和附（副）題：

  命題即給詩(shī)文安上題目名稱。命題要求文字簡(jiǎn)明精煉，不宜過(guò)長(zhǎng)。如果有時(shí)詩(shī)的主題文字較長(zhǎng)，又無(wú)法壓縮，不得已可改為附題，主題冠上七（五）律或絕句字樣，有的感懷之作，干脆采用“無(wú)題”和“偶感”作題目。如果是詠物詩(shī)（包括節(jié)氣），就直接以事物名稱作標(biāo)題，如“夜雨、秋月、雷、雪、早梅、重陽(yáng)、”等。如果是山水旅游詩(shī)，就以景點(diǎn)地名作題，如：游“雁蕩山、XX公園、XX景點(diǎn)”等，山水旅游詩(shī)切不是用詩(shī)意作題。 

（二）和韻分類：

   我們創(chuàng)作詩(shī)詞時(shí)，常會(huì)在朋友間進(jìn)行詩(shī)詞唱和，因此有必要講講唱和詩(shī)命題的規(guī)范性。  

1、步韻（也叫次韻）：

  即用原詩(shī)的原韻原字依次排列，題目為“次韻……、和……步原韻（元玉）、奉和……、敬和……或者冠以疊韻、再疊韻”（三唱及以上）等。  

2、依韻：

  用原詩(shī)韻部的字，但不一定是原詩(shī)中韻腳的原字。  

3、用韻：

  介于兩者之間，即用原詩(shī)的韻和字，但原來(lái)韻字的排列次序錯(cuò)位（即韻腳還是原來(lái)那幾個(gè)字，只是與原詩(shī)位置發(fā)生了變化）。  

（三）賀贈(zèng)酬挽詩(shī)的命題：  

1、賀詩(shī)（聯(lián)）：

  如賀某人六十壽誕，可直題“賀某某六秩”等，賀某人婚慶可直題“賀某人、某人聯(lián)姻或賀某人、某人天人作合（琴瑟合璧）”等。  

2、答酬詩(shī)（聯(lián)）：

  謝友人贈(zèng)詩(shī)書畫作品集、墨寶或贈(zèng)詩(shī)，一般用謝（或酬）某人惠《……》或謝某人《……》有贈(zèng)（有貺）以及答某人等。

3、喜慶詩(shī)（聯(lián)）：

   一般直題“慶……或……志（喜）慶等

4、挽詩(shī)（聯(lián)）：

  一般直題“挽（哀、哭、悼、祭、吊）某人等。  

5、贈(zèng)詩(shī)（聯(lián)）：

  一般也直題“贈(zèng)（惠、寄）某人等。  

來(lái)源||風(fēng)雅頌課件

本欄編輯||海底月

轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明來(lái)源中詩(shī)報(bào)

聲明||作者觀點(diǎn)不代表中詩(shī)報(bào)觀點(diǎn)，僅為創(chuàng)作者提供參考和交流