1.有什么辦法可以幫助我們打開(kāi)思路呢？

打開(kāi)寫作思路，首先要找哪里有門，門在哪里?？渴裁凑?？一要有知識(shí)，知道門在哪里，二要用五官，感知門在哪里。寫作知識(shí)告訴我們，寫作就是要表達(dá)所見(jiàn)、所聞、所行、所說(shuō)、所思、所想、所感、所知。那么，這個(gè)門，就是會(huì)看、會(huì)聽(tīng)、會(huì)覺(jué)。會(huì)思、會(huì)想、會(huì)悟。

找門和進(jìn)門有什么好辦法？

辦法有很多。這些辦法，需要一段時(shí)間一個(gè)一個(gè)地去學(xué)習(xí)。我們今天就介紹一種叫做“感悟”的方法。

2.什么叫作“感悟”呢？

感悟，是寫好文章的基礎(chǔ)之一。細(xì)分起來(lái)，感悟由“感”和“悟”組成。就是主體（人，我們自己）動(dòng)用各種感官（手耳口鼻舌身）觸于外物而有所得。

感，就是主體動(dòng)用各種感官觸于外物而有所得。看到一朵美麗的花，聽(tīng)到一聲悅耳的叫，摸到一手透心的涼，聞到一股刺鼻的味，這些都是“感”。人生活在宇宙間，沒(méi)有人不會(huì)“感”到各種各樣的外界事物，天冷了，人熱了，碰痛了，瘙癢了，隨時(shí)隨地，都會(huì)有所感受。

但是，為什么還是有不少同學(xué)常常感嘆“沒(méi)什么可寫”？還有同學(xué)說(shuō)，我也按照老師說(shuō)的去觀察了，去“感受”了，也看到了銀杏葉的飄落，看到了路邊小草的高低不齊，聽(tīng)到了樹間小鳥啾啾歌唱，聽(tīng)到河邊流水嘩嘩作響，但是，三、五百字就寫完了，哪能寫到800字呀！這是因?yàn)橛小案小倍鵁o(wú)“悟”。

悟，就是由外觸于物而心知其妙，意察其微，而思接千載，神飛萬(wàn)里。如豐子愷看到楊柳，看著看著，就有了“悟”：我贊美楊柳美麗，因其美與牡丹不同，與別的花木不同。楊柳的主要的美點(diǎn)，是其下垂。花木大都是向上發(fā)展的，紅杏能長(zhǎng)到“出墻”，古木能長(zhǎng)到“參天”。向上原是好的，但我往往看見(jiàn)枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根。你們是靠什么養(yǎng)活的，怎么只管高居在上面，絕不理睬它呢？你們的生命建設(shè)在它上面，怎么只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢？

悟，就是外在物象引發(fā)內(nèi)心聯(lián)想，穎悟生活之理，獲得哲理精髓，收取一點(diǎn)生活啟示，想通一個(gè)人生規(guī)律。川端康成凌晨四點(diǎn)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)海棠花未眠，這是“感”，進(jìn)而想到夜里開(kāi)的花也是這么好美，于是想到自然的美是無(wú)限的，而人感受美認(rèn)識(shí)美是有限的，這便是“悟”了；他從花的短暫一生也不為外界環(huán)境所動(dòng)而開(kāi)放，想到人要活下去，就又是一層更為深刻的“悟”。在不為人知的時(shí)候開(kāi)花，并不是為了給別人看。在沒(méi)有別人的時(shí)候還是開(kāi)得那么美，不是為別人欣賞。至于別人怎么說(shuō)、怎么看，外界的評(píng)論并不影響自己生活。這就是一種堅(jiān)定的信念。

川端康成為什么想到花未眠？因?yàn)檫@個(gè)時(shí)間是人眠的時(shí)間。隱藏著的是由人的動(dòng)機(jī)聯(lián)想到花的動(dòng)機(jī)。為什么發(fā)現(xiàn)半夜凌晨的花也開(kāi)得這么美？之所以能夠發(fā)現(xiàn)花的秘密，還是因?yàn)閷?duì)人的世界的觀察。這是用的追因思維。人往往做事是為了給人看，在人面前才表現(xiàn)得那么美。而花則不是這樣。這是比較思維的運(yùn)用。

林清玄從今天看到木棉花那樣的美艷，想到人一生能看多少這樣的美艷。看到一位老婦牽著一位小姑娘，便想到了那位老婦曾今是位美麗的小姑娘，那小姑娘也會(huì)成為牽著小姑娘的老婦。時(shí)間流逝，人生荏苒的感慨包蘊(yùn)其間，看到現(xiàn)象是“感”，聯(lián)想到一些道理，生發(fā)出一些情感，便是“悟”。

再善用五官感觸外物，又會(huì)動(dòng)用腦髓穎悟事理，就會(huì)了展開(kāi)聯(lián)想象的翅膀，文章思路就被你打開(kāi)了，你還會(huì)為寫不到800子而發(fā)愁嗎？還會(huì)感嘆我們沒(méi)有生活而無(wú)東西可寫嗎？

3.有什么辦法學(xué)會(huì)感悟嗎？

學(xué)會(huì)感悟，有三大妙訣。

一為由眼前之物而悟形成之理。事物的表面呈現(xiàn)出的物象，必然包含著它的形成之理，這潛在之理，需要經(jīng)過(guò)細(xì)心體悟才能被感知。

樹葉初生為什么是嫩綠的？

樹葉快凋落時(shí)為什么要變黃？

“千年名門望族、兩浙第一世家”的吳越錢氏家族。近現(xiàn)代以來(lái)出現(xiàn)人才“井噴”，名家輩出，錢穆、錢基博、錢鐘書、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)……蔚為中國(guó)文化主風(fēng)景。為何？

曾國(guó)藩家族二百年出了240多位杰出人物，為什么能出那么多名人？

辦公室新?lián)Q了一批新辦公桌，大家買來(lái)了各種綠色植物裝點(diǎn)美化環(huán)境，有一天，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)窗臺(tái)邊的辦公桌上的一盆變成半邊綠半邊黃了。何以這樣？原來(lái)靠窗的那邊吸收窗外的空氣方便，而靠里邊的半邊吸收桌子放出的甲醛等氣體更為直接：生存環(huán)境不同，同一株植物也有不同遭遇，呈現(xiàn)不同形態(tài)呀。人生也是這樣，要開(kāi)通一扇窗戶，向外界吸收新鮮空氣，不讓自己思想的鮮花枯萎。

為什么人會(huì)“跟風(fēng)”？為什么有人喜歡打麻將、喝酒、遛狗？他總得有事做呀。

這些固然也可以做，但“打開(kāi)窗戶”會(huì)發(fā)現(xiàn)還有別的也許是更有趣的生活方式。

那人要怎樣打開(kāi)自己的“窗戶”？

讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。

萬(wàn)卷書，既指紙質(zhì)書，也指人生之書，有字書，無(wú)字書。

萬(wàn)里路，既指去看，更指拜師學(xué)藝。向一切可學(xué)之人學(xué)習(xí)。

外婆為什么那么嚴(yán)肅地對(duì)待做衣服？

每天起床穿衣服。有人愛(ài)思考今天穿什么衣服出門合適。

外婆每次縫衣服都要先洗手，穿戴整齊，坐得端正。神情顯得樸素、虔誠(chéng)、莊重。她說(shuō)：人在找一件合適的衣服，衣服也在找哪個(gè)合適的人。找到了，人滿意衣服滿意。一匹布要變成好衣服，就如人要變成好人，是要下點(diǎn)功夫的。

二為由客觀之象而悟主觀之情。事物本無(wú)情，而觀者自有意。能在觀物之時(shí)，引發(fā)情的生發(fā)，那就是感悟了。寒風(fēng)襲來(lái)的時(shí)候，看到校園里銀杏葉猶如美麗的蝴蝶般飄飛，一層淡黃色的葉被覆蓋在銀杏樹所在的地面，眼觀此像，而情動(dòng)于衷。多情的銀杏葉啊，即使到了生命的最后時(shí)刻，也不忘妝點(diǎn)美麗的世界，化作蝴蝶般的形象翩然飛舞，唱出生命最后樂(lè)章。當(dāng)它飄落在地時(shí)，也不忘肥沃養(yǎng)育過(guò)它的銀杏樹，舍身為土，做最后的感恩報(bào)答。

現(xiàn)在的小孩子很任性，有位作者寫道：“2017年六一兒童節(jié)的早晨，女兒把我認(rèn)為好喝的香蕉蘋果汁丟在飯桌上，出門前留了一句'蘋果汁有什么好喝的？天天讓我喝，我都喝夠了。’”于是，就想起了一串關(guān)于蘋果的事情。爺爺?shù)绞畾q時(shí)才第一次吃蘋果，是遠(yuǎn)房舅舅帶來(lái)的一只蘋果，姐弟倆分吃一個(gè)蘋果。母親買了幾只蘋果過(guò)年給孩子們吃，可被我偷吃了一個(gè)。母親沒(méi)有責(zé)怪我。參加工作后，每次在街上都忘不了要給母親買幾個(gè)蘋果。每次都要親手給母親削好皮，遞到母親手上，看著母親吃蘋果，心里才不那么痛。女兒能夠說(shuō)出各種各樣蘋果的名字，她吃過(guò)的蘋果種類太多啦。“但她絕對(duì)還沒(méi)有了解到蘋果真正的味道……。”也許她永遠(yuǎn)也不知道蘋果真正的味道！

作者看到一個(gè)現(xiàn)象，就生發(fā)了對(duì)父母親一代地深厚情感，想到現(xiàn)在的孩子們物質(zhì)太豐富了，竟一點(diǎn)珍惜的之情都沒(méi)有，更是喪失了感恩之心，這才是令人痛心的。

第三為由具體所在而悟客觀規(guī)律。具體所在是表象，表象之后總會(huì)掩藏著某種規(guī)律，透過(guò)表象，聯(lián)想頓悟，想到某種規(guī)律，思路便也打開(kāi)了。法國(guó)作家雨果，看到長(zhǎng)得漂亮的人，有的心靈很美，有的則靈魂很丑；長(zhǎng)得丑陋的人，有的心靈也丑，有的心靈卻美；又發(fā)現(xiàn)人會(huì)改變，在經(jīng)歷了某種事情后前后態(tài)度、心靈狀態(tài)都會(huì)改變。于是，他悟出了一個(gè)客觀規(guī)律：人心靈的美與丑，于長(zhǎng)相的美與丑無(wú)關(guān)，人常常以貌取人是錯(cuò)誤的；同時(shí)，人的心靈有向善的一面，用美來(lái)喚醒美，用情感來(lái)喚醒情感，是人向善的一條道路。于是他把這種感悟借助藝術(shù)手段表現(xiàn)出來(lái)，就有了埃斯梅拉達(dá)與伽西莫多等人物的錯(cuò)綜復(fù)雜的故事。

有位作者看到荷花，便開(kāi)始悟客觀之理：人多喜歡荷花，欣賞“一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈”的濃烈張揚(yáng)美。既至中年，便體會(huì)到殘荷之美，繁華落盡，洗卻塵俗，抵達(dá)至境。沿著湖邊一路走來(lái)，赭褐色的枯枝，高擎著殘破的葉子，自在地隨風(fēng)搖曳。并非一朵，兩朵，百朵千朵，而是十萬(wàn)殘荷，恣意地臨風(fēng)起舞，猶如萬(wàn)馬奔騰的狂歡。株株殘荷，或彎曲如弓，或撲到水面，或昂然挺立，無(wú)論哪種姿態(tài)，都是一幅水墨寫意。他曾有過(guò)多妖嬈，多盛大，而今就有多蒼涼，多蕭落。生活的美，不在于曾經(jīng)轟轟烈烈，而是歸于平淡后，那一份寧?kù)o從容。老了，亦無(wú)需傷懷，要老得有氣韻，有風(fēng)骨。只要你愿意，依然可以活得優(yōu)美、精致、高貴。

4.學(xué)會(huì)感悟還有哪些具體方法呢？

學(xué)會(huì)感悟還需注意經(jīng)歷三個(gè)磨練。

第一，逐步養(yǎng)成敏銳感知的五官?？茖W(xué)家有一句名言，叫做“機(jī)遇是給有準(zhǔn)備的頭腦的”。寫作也一樣，生活萬(wàn)象太多，隨時(shí)隨地都有寫作素材，但這些都是為那些有準(zhǔn)備者而存在的。我們?cè)趺醋兂捎袦?zhǔn)備者呢？那就是要有一個(gè)敏感的心靈，在這顆心靈引導(dǎo)下，讓五官變得越來(lái)越敏感，一陣風(fēng)吹過(guò)，就如孫悟空一樣會(huì)感知“妖怪”要來(lái)；一個(gè)稍縱即逝的表情，你馬上會(huì)感到他心靈深處可能有故事；一種異乎尋常的氣氛，你會(huì)感到它的一種反常。大大咧咧，往往不利于感悟能力的形成。有位同學(xué)第一次坐在班級(jí)里上晚自修，感受到特別的寧?kù)o，在寧?kù)o中聽(tīng)到偶爾一聲翻桌蓋的聲音，覺(jué)得它特別刺耳，于是就有了《打破寧?kù)o》的發(fā)表。一位同學(xué)早期打開(kāi)房門，一股香味入鼻，覺(jué)得好聞，待再吸一口時(shí)，卻又沒(méi)有了，于是就有的《桂之味》發(fā)表。這些現(xiàn)象不是都存在于校園么？怎么別人寫出了而我沒(méi)寫出？就是因?yàn)槲骞倜舾卸炔煌斐傻?。故要著力鍛煉五官的敏感力?/span>

怎么練？

（1）練眼力，從色澤、形狀、變化入手，看事物，悟勾連起的事、物、人的規(guī)律。如“朋友在一家公園供職，前年送我?guī)着杌ㄉ鳟惖木栈ā?/span>我看到后大為驚訝，人工竟然能培養(yǎng)出這樣艷麗奪目的花色品種來(lái)。”

（2）練聽(tīng)力，從音色、音質(zhì)、變化入手，聽(tīng)出情感，聽(tīng)出事態(tài)，聽(tīng)出美感。如“房間里充滿了各種聲音，三個(gè)老人已熟睡。父親的呼嚕盡管不如平時(shí)底氣足，卻依然雄壯，出氣時(shí)偶爾還能發(fā)出悠揚(yáng)的哨音。一個(gè)中年女性顯然被炒得無(wú)法入眠，不時(shí)煩躁地翻著身。另一個(gè)精瘦的老漢始終坐著，嘴里自言自語(yǔ)。”

（3）練嗅覺(jué)，從氣味本質(zhì)、濃淡、變化入手，聞出事件狀態(tài)、環(huán)境背景、形象特色。如“我點(diǎn)了一壺巴厘綠茶……喝一口，馥郁的香氣便傳遍全身經(jīng)絡(luò)。開(kāi)頭沒(méi)出味兒，最后幾口又太濃。”

（4）練味覺(jué)，從自然五味入手，品人生五味，悟生存規(guī)律。如“揭去柿蒂，對(duì)著口，微微一吮，立時(shí)一股甜蜜便順著喉嚨流到肚里，一直甜到心底。”

（5）練觸覺(jué)，從溫度、粗細(xì)、軟硬等角度入手，生發(fā)獨(dú)特聯(lián)想，寫出特殊情懷。如“我瞇著眼，臉卻被風(fēng)刮得生疼，”“大碗的羊奶茶，還沒(méi)送進(jìn)嘴，就發(fā)現(xiàn)剛才還熱乎乎的羊肉已經(jīng)冰涼。”

第二，從優(yōu)秀文章中領(lǐng)會(huì)感悟技巧。優(yōu)秀文章總是能反映聰明人高超的感受能力的，他們?cè)趺锤形虻?，都?huì)從文章里反映出來(lái)，多讀好文章，用心去體會(huì)，就能學(xué)得感悟的方法。尤今有篇文章《古井》，從古井的無(wú)人問(wèn)津，感悟到它靜靜的深沉，從人偶爾去打井里的水，感悟到它依然是有大用的，感悟到才美不外露的大智若愚。你讀者這樣的文章，仔細(xì)理一理它的思路，不是能領(lǐng)會(huì)他的感悟方法么！

作家蘇童寫“雨和瓦”，其感悟非常細(xì)膩獨(dú)特：

20年前的雨聽(tīng)起來(lái)和現(xiàn)在有所不同。雨點(diǎn)落在更早以前出產(chǎn)的青瓦上，室內(nèi)的人便聽(tīng)見(jiàn)一種清脆的鈴鐺般的敲擊聲。毫不矯飾地說(shuō)，青瓦上的雨聲確實(shí)像音樂(lè)，只是隱身的樂(lè)手天生性情乖張、喜怒無(wú)常，突然地它失去了耐心，雨聲像鞭炮一樣當(dāng)空炸響。你懷疑如此狂暴的雨是否懷著滿腔惡意，然后忽然地它又倦怠了，撒手不干了，于是我們只能聽(tīng)見(jiàn)郁積在屋檐上的雨水聽(tīng)?wèi){慣性滴落在窗前門外，小心翼翼地，懷著一種負(fù)疚地感覺(jué)。（蘇童《雨和瓦》，載《全國(guó)優(yōu)秀作文選》（美文精粹）2020年第3期）

像這樣的觀察，才會(huì)寫出獨(dú)特的文字。

第三，在反復(fù)練習(xí)中形成能力。任何能力的形成都需要反復(fù)歷練。人吶，往往是在簡(jiǎn)單活動(dòng)中不厭其煩地反復(fù)練習(xí)，覺(jué)得很正常，如打籃球練投籃。而在寫作這樣的復(fù)雜勞動(dòng)中，卻總不假思索地把一講就懂、一練就會(huì)作為對(duì)教學(xué)的要求。這其實(shí)是只要稍微想一下，就會(huì)覺(jué)得它是多么可笑。練觀察，練悟想，練使用技巧，都不可能是一蹴而就的，要耐得住性子，反復(fù)練習(xí)，才會(huì)掌握。練了一學(xué)期六七次作文，就認(rèn)為自己不是寫文章的料，那不是很可笑的么？