曾經(jīng)網(wǎng)絡(luò)上有句話，據(jù)說是日本著名史學(xué)家說的，那就是“凡國以弱亡，唯漢以強(qiáng)亡。”東漢的滅亡有一定的獨特性。準(zhǔn)確來說是因為地方豪強(qiáng)勢力的坐大，引起帝國的分崩離析。而且即使國內(nèi)爭戰(zhàn)不休，哀鴻遍野，也能夠把四方蠻族打得嗷嗷叫，不敢染指中原。

三國時代

在這亂世中，最有名的當(dāng)然是魏蜀吳三國英雄。但是三國的偉大之處正在于荒野藏虎豹，大澤隱蛟龍。除開我們所熟知的曹劉孫三家之外，還有些不在此中的，甚至不被歷史書所記載的，卻是獨絕千古的人物。如“建安三大神醫(yī)”、“南北針神”、“四大丹王”等等?，F(xiàn)在我們就來講講“四大丹王”。

四大丹王也許是道士，但從來未接受龍虎山的命令。也許說他們是方士或術(shù)士更貼切些。正因為沒有與龍虎山攀上關(guān)系，所以他們才保持了自己的獨立性。因為在這個時代，道士也不能完全處于世外。

地球人都知道，推翻東漢朝庭的黃巾大起義就是道士張家兄弟發(fā)動的。但黃巾道同樣與天師道沒關(guān)系。雖然它被認(rèn)為是道教的一支，但與張?zhí)鞄煹年P(guān)系從來都是筆糊涂帳。而當(dāng)時很多諸侯通過與黃巾道的交手，充份認(rèn)識到了宗教的強(qiáng)大。其中就包括曹操曹老板。于是他后來甚至與張?zhí)鞄熃Y(jié)為親家，讓自己的兒子娶了天師的女兒。通過親戚關(guān)系控制了天師府，也就得到了中國唯一的道教王國：漢中。

但是老曹對方士就沒這么客氣了。而那個時代方士與道士的唯一區(qū)別恐怕就是是否在張?zhí)鞄熓窒聮焯?。這樣的結(jié)果就是讓大批醫(yī)生、科學(xué)家也被加入了方士之流。曹老板明白這些人的能力。他不象現(xiàn)在有些人那么膚淺，一提起“方士”就以為是招搖撞騙的。他很明白這些人掌握著那個時代最尖端的技術(shù)。他想讓“方士”為自己所用，但另一方面，他又害怕方士們的能力對自己的天下造成威脅。于是曹操就首創(chuàng)了中國歷史上最早的方士集中營。所有方士都必須在他那里掛號，并被其嚴(yán)密控制。

天下第一醫(yī)鬧——曹操

這是很霸道的一道命令，造成了自己對知識的壟斷。最著名的受害者就是建安三大神醫(yī)之首的華陀。雖然是名醫(yī)，但在那個時代的確很難與方士劃清界限。更因為出名，曹操想讓華陀成為自己獨有的私人醫(yī)生。但華陀并不愿意被老板占有，經(jīng)常撒謊溜號。最后終于把曹操惹冒火了，把他給殺了。

這就是中國醫(yī)學(xué)界的一個重大損失。至于曹操后來如何后悔，那是后話。反正殺人的時候，他是把華陀作為一個可以被替代的工具。附帶說一句，有人說曹操是因為華陀給關(guān)羽刮骨療毒才殺了他的。這就是看《三國演義》看糊了。事實是那時華陀早就死了，刮骨的最多就是他的徒弟。

不過老曹就是這么個霸道的人，也正因為這么殺伐果決，他才能成為三國第一霸主。在當(dāng)時他為殺死華陀準(zhǔn)備的后手，很可能就是左慈，也就是我們要認(rèn)識的三國第一丹王。在曹操看到，成仙的前景是可以預(yù)期的，這樣華陀是否能治好他的頭痛就相對沒那么要緊了。

左慈，現(xiàn)代很多人可能以為他就是一個傳說中的神仙，其實不是的，他是三國時代的真實人物。所以堪得第一丹王的名頭，那是因為他一人拿握了最古老的三部丹經(jīng)——《黃帝九鼎丹經(jīng)》、《太清丹經(jīng)》、《玉液丹經(jīng)》，其中后兩部現(xiàn)在已經(jīng)失傳。左慈在當(dāng)時的名頭很大，不過據(jù)曹植的記述卻是以房中術(shù)聞名的，但這也正是當(dāng)時的權(quán)貴最為熱衷的物事之一。

左慈

《三國演義》里提到過左慈幾次施展法術(shù)，戲弄曹操，但現(xiàn)實未必有這么復(fù)雜。左慈可能就是現(xiàn)在的張大師、王大師、閂大師之流。在理論上自然能侃侃而談，但當(dāng)要他拿出真東西來還是早走為妙。當(dāng)然，遇到曹操這樣的惡霸患者，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開得好，要不華佗的下場就是前車之鑒。

曹操的飛升之夢落空，那是后話。而左慈跑到了江南，收了一個弟子，叫“葛玄”。

其實本來我有意把葛玄略去的，只說三大丹王以對應(yīng)三國。但不行。葛玄太重要了。他有幾重身份，不但是道教的四大天師之一，與張?zhí)鞄煵⒘?，也是后世有名的一代丹道大師葛洪的叔父，還是總結(jié)四大丹王學(xué)說，承上啟下之人。而他最大的貢獻(xiàn)就是在東吳把孫權(quán)感化了。

要知道孫權(quán)的哥哥孫策可是斬殺了江東的道界首領(lǐng)于吉的。因此東吳一度被認(rèn)為是道家禁地。但在葛玄的努力下，孫權(quán)也逐漸向宗教界表達(dá)出好感。這就引出了一個特別的副作用，那就是對夷洲的尋訪。

公元230年，也就是吳國的黃龍二年，孫權(quán)派將軍衛(wèi)溫、諸葛直出海尋找到了一個叫“夷州”的島嶼。尋訪隊在島上住了一年，后來返回東吳。這件事被認(rèn)為是大陸與臺灣的最早交往之一，因此在史書上被大書特書。本來是光耀千古的事，但衛(wèi)溫卻因辦事不力被處死了。因為這次出海的本意根本就不是為了尋找新領(lǐng)土，而是為了給孫權(quán)找長生不老藥。

夷州地處熱帶，被形容為四季無霜雪的海外仙島，既然草木在這里都擺脫了春生秋死的限制，那應(yīng)該也有讓人長生不老的物質(zhì)。這就是古人的原始思維?？梢韵胂?，葛玄就是這次尋訪的幕后總指揮。

葛玄

在這次探險八年后，也就是東吳赤烏二年，孫權(quán)在方山建立了一個“洞玄觀”，也就是葛玄的煉丹基地。可惜的是五年后葛玄就去世了。當(dāng)然，就道教內(nèi)部而言，認(rèn)為他是飛升了。在天上被授予“太極左仙公”的職位，但并沒有他為孫權(quán)煉出丹藥的記載。

孫權(quán)最終沒有得到不死藥，但他也不虧?；盍似呤粴q，稍微勝過漢武帝，不過比曹操、劉備活得久得多。只可惜未能一統(tǒng)天下，這個壽數(shù)的含金量要差一些。在他的長壽背后，有誰敢這里面肯定沒有葛玄的功勞呢？

四大丹王的第三位，現(xiàn)在似乎更為有名，他就是火龍真人魏伯陽。他的巨著《周易參同契》被稱為“萬古丹經(jīng)之王”。他的好友虞翻曾經(jīng)準(zhǔn)確預(yù)言了關(guān)羽的敗亡。雖然他一生逍遙世外，但對中國的修仙文化的影響力卻不容小看。

魏伯陽的一生也充滿傳奇。我們都知道，三國人物流行單字名。是的，“伯陽”其實是字，他的本名是叫魏翱。出自會稽上虞的高門望族。在東漢末年朝庭也象明末一樣，形成了閹黨與清流的對立。清流中人分為“三君八俊八廚”等。兩派明爭暗斗，成了天下大亂的導(dǎo)火索。魏翱的父親魏朗，名列“八俊”之一，也因此被卷進(jìn)了政治斗爭的漩渦，被逼迫而死。因此魏翱厭惡官場，年紀(jì)輕輕就出家修道。因為他家有很深厚的儒學(xué)傳統(tǒng)，而且后漢時代也是《易經(jīng)》研究到達(dá)一個頂峰的時期。所以魏伯陽把《易經(jīng)》理論與煉丹相結(jié)合，取得了很大的成就?！吨芤讌⑼酢返纳衿嬷?，就是煉內(nèi)丹的和煉外丹的都以之為理論依據(jù)。因為它的很多內(nèi)容都寫得隱晦，因此可以被多種解讀。在外丹理論上，魏伯陽最大的成就就是創(chuàng)立了“鉛汞”一派，提倡用鉛與汞來煉丹。因為鉛這種原料要比金要便宜很多，這就大量降低了煉丹成本。

參同契

說到魏伯陽的煉丹術(shù)，就不能不提一起千古公案，那就是關(guān)羽關(guān)二爺用的啥兵器。千古以來都說的是神兵青龍偃月刀。但現(xiàn)在學(xué)者們都說是用的長矛，這是有依據(jù)的。因為按中國兵器的發(fā)展史，那種長柄刀應(yīng)該是宋代才出現(xiàn)的，類似的也早不過唐代。在《三國志》中沒有明言二爺用的是什么兵器，就說了他“刺”顏良。

論者有理有據(jù)，但卻有意忽略了一個關(guān)鍵的地方。因為其論述的主要理由是基于大量裝備，小兵都可以使用的兵器。而作為“萬人敵”的大將，二爺難道就一定會用這種大眾兵器嗎？事實上，商代已經(jīng)有了大刀出土，但專家們解釋是為禮器，不用于實戰(zhàn)。但這世上有很多事是會超出普通人想象的。如在秦始皇陵兵馬俑的顏料中就發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代合成的硅酸銅鋇。如果沒有發(fā)現(xiàn)實物的話，有人會相信嗎？

雖然現(xiàn)在還沒發(fā)現(xiàn)三國時代的長刀，但可以肯定的是，“青龍偃月”這個名字在那時已經(jīng)有了，就出自《參同契》中。其中有這么兩句“偃月法鼎爐，白虎為熬樞。汞日為流珠，青龍與之俱。”學(xué)者認(rèn)為，古音“偃”同“鉛”，所謂“偃月”對應(yīng)著“汞日”，“青龍”指的就是汞，“白虎”指的就是鉛。關(guān)羽一刀之上，居然暗藏修仙法門。

青龍偃月刀

魏伯陽的故事結(jié)局是這樣的。傳說他帶著三個徒弟入山煉丹，丹成了搞試驗，讓一只狗來吃了煉出的丹藥，狗死了。魏伯陽說：“這事花了我畢生心血，還是失敗了，太丟臉了，也不想活了。”于是自己也吃了丹藥。結(jié)果也死了。他的兩個徒弟有些驚慌失措，只有第三個徒弟說：“我看師傅不是一般人。我相信他。”于是還是吃下了丹藥，結(jié)果他也死了。那兩個徒弟跑了。這時魏伯陽翻身爬了起來，從懷中拿出早就準(zhǔn)備好的解藥，給徒弟吃下，再給狗吃下，他們都復(fù)活了。于是魏伯陽帶著一人一狗飛升，在這之前遇到了個樵夫，于是把事情告訴了他。而后兩個跑掉的徒弟回來想安葬師父師弟，沒想到找不到尸首，只看到那樵夫，聽他說了來龍去脈，后悔至極。

這個故事有一定的真實性，也許魏伯陽的結(jié)局就是服丹而死。眾所周知，鉛和汞都是重金屬，帶有毒性。千古以下不知毒死了多少道士帝王，這樣的結(jié)局并不意外。

但想深一層。也許魏伯陽并沒死呢？只是暫時昏迷。古有神農(nóng)嘗百草，一日遇七十毒。做為煉丹大宗師的魏伯陽對于解這些毒性多少會有些經(jīng)驗。當(dāng)然，他也存有挑選傳人的意思。因為按煉丹者的規(guī)矩，丹經(jīng)不可輕傳。如果所傳非人的話，后果比死亡更可怕。魏伯陽只是利用這種方式來尋找傳人。

但兩個落選的徒弟的失望也許也不是迷信。在魏晉時代，也是中國的一個疾病高發(fā)時期。所以煉丹師能夠如此受器重，其實很大因素是因為他們多半也有豐富的醫(yī)學(xué)知識，可以治病救人。在那個悲哀的時代，疾病奪去了很多人的生命。別說平民，就是象周瑜、曹丕這些帝王將相，英雄人物，也往往年紀(jì)輕輕就死了。能夠跟著一位丹師學(xué)習(xí)，就算不成仙，生命的保障也會大很多。魏伯陽的離開也使兩人的希望斷絕。

被用以說明丹藥原理的四神

現(xiàn)在來說說四大丹王的最后一位，也就是最神秘的一位。為什么這么說呢？因為他有可能不是人，是一只狐貍。他的名字叫“狐剛子”，被道門傳說是天狐之祖，也就是狐貍中的元始天尊，擁有非凡的法力，九尾狐蘇妲已在他面前就是個渣。

當(dāng)然，有人不相信這件事，因為唯物的觀點，狐貍是動物，怎么可能修煉成人呢？他們考證出狐剛子本名狐丘，與魏伯陽、葛玄這幾位也有師承關(guān)系。這一說當(dāng)然很有道理，因為狐姓本來就是個古姓。但是最關(guān)鍵的一點是，正史上從來沒有狐剛子的只言片語記載。他的著作也全部失傳。但狐剛子卻有“最大之外丹黃白師”的名聲。他的著作散見于各本丹經(jīng)引用，里面充滿的智慧令現(xiàn)代人驚嘆。其實天下象“狐剛子”這樣充滿才華又富有貢獻(xiàn)的人不知多少，只是都被歲月所埋沒了。

天狐

從漢到晉，左慈、魏伯陽、狐剛子、葛玄等四大煉丹師完成了一個轉(zhuǎn)化，那就是豐富丹藥的理論基礎(chǔ)，提出了煉丹術(shù)的世界觀。他們認(rèn)為，天地就是一個大丹爐。只要用丹爐模擬天地的運行，用加熱和降溫的方法摸擬自然的氣候變化。丹藥是可以煉出來的。這種認(rèn)識比李少君的“朱砂煉金術(shù)”更有價值。而從四大丹王開始，丹藥之道逐漸大興。但真正要達(dá)到一個發(fā)揚(yáng)光大的節(jié)點還要等到下一個時期。那時的領(lǐng)軍人物是一對夫婦，他們是著名的煉丹界的“神雕俠侶”。