說起《山海經(jīng)》里的奇聞異事那可真是不少，來自先秦的時(shí)期精怪陸離的傳說也是令人充滿好奇，今天我們就來挖一挖《山海經(jīng)》里的珍奇異獸。

一.九尾狐

相傳九尾狐只是古代神話中的生物，《瑞應(yīng)圖譜》中說：“王者不傾于色，則九尾狐至焉”，九尾狐在北宋被妖化成吃人的形象。山海經(jīng)里的九尾狐來自青丘山，發(fā)出的聲音好像嬰兒啼哭，能吃人，人如果吃了它的肉，就能夠不受毒氣侵襲。原文如:“，其山有狐，九尾,“又云'其有四足，其叫聲如嬰兒，有時(shí)也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之氣?！?/span>

九尾狐是中國古代文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)的動(dòng)物形象,具有復(fù)雜的文化內(nèi)涵,總是和神秘文化聯(lián)系在一起。在眾多的獸類形象中,九尾狐形象的特征是鮮明的,社會(huì)覆面也極為廣闊,一乎家喻戶曉,婦孺皆知。和其他文學(xué)意象幾樣,九尾狐意象經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程,它有自己的生活原型,有在原型基礎(chǔ)上的分化演變。

九尾狐的寓意也被人們分為正面與負(fù)面。先秦時(shí)期狐被視為瑞獸。一為王稱帝，國家昌盛。二為婚姻愛情征兆。同時(shí)也流傳著狐吃人的傳說，此外，在經(jīng)歷千年流變后的九尾狐不僅食人的形象越發(fā)突出，更多了魅惑的狐妓形象，不僅如此在元代時(shí)更成了奸詐的代名詞。

二.猾褢（hua huai）

此物是古代漢族傳說中的怪獸。在《》南山經(jīng)中記載中。它形狀像人卻全身長滿豬樣的鬣毛，冬季蟄居夏天活動(dòng)，其聲音如同砍木頭發(fā)出的聲音。哪個(gè)地方出現(xiàn)這種動(dòng)物那里就會(huì)出現(xiàn)勞役之災(zāi)。

三.龍首鳥身神與龍身鳥首神

二者皆為山神，前者為南山一經(jīng)山神，后者為南山二經(jīng)山神

四.鳳凰

相信鳳凰這種生物大家一定不陌生，涅槃重生的鳳凰翱翔于天際，是中國古代傳說中的，與龍同為漢族民族圖騰。鳳凰與麒麟一樣是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，總稱為鳳凰，常用來象征祥瑞。亦稱為、火鳥、、威鳳等。類似的傳說亦見于其他東亞國家的歷史中。而被視為吉祥之鳥的鳳凰亦常見于世界各地的地名之中。

上至王子皇孫朝歌城內(nèi)的皇后，下到黎民百姓家的窗花，就足以可鑒其受歡迎程度

鳳凰的起源約在 新石器時(shí)代， 原始社會(huì)彩陶上的很多鳥紋是鳳凰的雛形。民間有關(guān)鳳凰的傳說也是數(shù)不勝數(shù)，譬如梧桐棲鳳《聞見錄 》：“梧桐百鳥不敢棲，止避鳳凰也”。作為的鳳凰身懷宇宙，非梧桐不棲。這也就有了后來的《魏書·王勰傳》“鳳凰非梧桐不棲”鳳凰擇木而棲，后比喻賢才擇主而侍。我們平日也常說良禽擇木而棲就是這個(gè)道理。

還有得鳳之象，傳說中鳳凰死后還會(huì)再生，相傳能知天下治亂興衰，是中國歷史上仁政的最好體現(xiàn)，是亂世興衰的晴雨表，成為神學(xué)政治的“形象大使”，古人曾分出五個(gè)等級(jí)，以鳳凰的五種行止標(biāo)志政治上的清明程度。

當(dāng)然還有一些經(jīng)典故事，鳳求凰，百鳥朝鳳等都值得我們一品。

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