上次我們分析了五行學(xué)說的定義以及五行的各自屬性，這次我們就來講一講五行之間的相對關(guān)系，這是中醫(yī)基礎(chǔ)理論中最艱澀的部分之一，請各位讀者細(xì)細(xì)品味，如有不明之處歡迎留言詢問。

     中醫(yī)學(xué)經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，產(chǎn)生了兩種五行模式，一是五行對等的相生相克模式，即“生克五行”，二是以土為中心的“土控四行”模式，稱“中土五行”，我們先從生克五行談起。

     生克五行，指木、火、土、金、水五行之間具有對等的即遞相資生又間相克制的關(guān)系。五行中的每一行既可生他，又可被生；既可克制他行，又可被他行所克制，依此衍生了“相生相克”、“制化勝復(fù)”、“相乘相侮”、“母子相及”四個方面。

     先談五行相生，這指的是木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進的關(guān)系，這個順序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，這五行中的任何一行都有“生我”與“我生”兩種關(guān)系，“生我”又稱母，“我生”又稱子，所以五行相生實際上是指五行中的某一行對其子行的資生、促進和助長。以火為例：木生火，所以“生我”者為木，也可稱火之“母”為木，火與木相為母子關(guān)系，火生土，所以“我生”者為土，也稱土為火之子，火與土也是母子關(guān)系。

通過五行相生的原理可以得出五臟之間的相生關(guān)系：

1.     肝生心：木生火，如肝藏血以濟心，肝之疏泄以助心行血

2.     心生脾：火生土，心陽溫煦脾土，助脾運化

3.     脾生肺：土生金，脾氣運化，化氣以充肺

4.     肺生腎：金生水，肺之津精嚇醒以滋腎精，肺氣肅降以助腎納氣

5.     腎生肝：水生木，腎藏精以滋養(yǎng)肝血，腎陰資助肝陰以防止肝陽上亢

（以上提到的臟腑功能具體會在五行學(xué)說之后細(xì)細(xì)講述）

再談五行相克，指木、火、土、金、水之間存在著有序?qū)f相克制、制約的關(guān)系，這個順序是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，在相克的關(guān)系中，與相生相似，任何一行都具有“我克”與“克我”的關(guān)系，“克我”又稱“所不勝”，“我克”又稱“所勝”，所以五行相克，實際上是五行中的某一行對其所勝行的克制與制約。以火為例：因為火克金，所以“我克”者為金，也稱金為火“之所勝”又因為水克火，所以“克我”者為水，也稱水為火“所不勝”。

同樣，五行相克也能夠說明五臟的相克關(guān)系：

1.     腎制約心：水克火，腎水上濟于心，可以防止心火亢烈

2.     心制約肺：火克金，心火之陽熱可以抑制肺氣清肅太過

3.     肺制約肝：金克木，肺氣清肅，可以抑制肝陽上亢

4.     肝制約脾：木克土，肝氣條達，可以疏泄脾氣之壅滯

5.     脾制約腎：土克水，脾氣運化水液，可以防止腎水泛濫

相生與相克是有一定規(guī)律的，沒有生，就沒有事物的發(fā)生與成長；沒有可，就不能維持事物間的正常協(xié)調(diào)關(guān)系。因此必須生中有克，克中有生，相反相成，才能維持事物間的平衡與協(xié)調(diào)，促進穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展，“蓋造化之機，不可無生，亦不可無制，無生則發(fā)育無由，無制則亢而為害”

由相生相克演化來便是“五行制化”，指五行之間既相互資生，又相互制約，維持平衡協(xié)調(diào)，推動事物間穩(wěn)定有序的變化與發(fā)展，與相生和相克相同，五行制化也有一定的的規(guī)律：五行中一行亢盛時，必然隨之有制，以防止亢而為害。即在相生中有克制，在克制中求發(fā)展（這也可以看做一種互根的平衡關(guān)系，可見一氣、陰陽與五行是相互聯(lián)系的）。具體來說：木生火，火生土，而木又克土；火生土，土生金，而火又克金；土生金，金生水，而土又克水；金生水，水生木，而金又克木；水生木，木生火，而水又克火。

五行制化為五臟之間的協(xié)調(diào)平衡奠定了理論基礎(chǔ)：一臟之氣太盛，有他臟之氣制約；一臟之氣虛損，又有他臟之氣補之。例如：脾土之氣若虛，則有心火生之（火生土），若亢，則有肝木之氣克之（木克土）

這一節(jié)我們講述了生克五行中最基礎(chǔ)的“生克制化”，下一節(jié)我們會講到五行學(xué)說的病理表現(xiàn)——相乘、相侮以及母子相及，盡情期待中醫(yī)——五行學(xué)說（三）！