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舊時，人們丟失東西找不到時，經(jīng)常就會去問算卦先生，看自己的東西能找到不，啥時候能找到。而算卦先生掐指一算，就會說：這東西丟在某個方向了，或被什么人拿走了，或東西大概在什么地方，…… 神奇的是，這些說法還很靠譜，找到后的失物，可以驗(yàn)證這些說法的準(zhǔn)確性。因此，人們對這些算卦先生也就很信服，覺得他們算得準(zhǔn)。如果，他們知道算卦先生只是根據(jù)幾首師傅傳下來的口訣就能做出推斷的話，不知道他們會不會還這么信服。而如果，掌握了這幾首口訣，我們自己也是“神算子”。東西丟了不要急，道家周易古訣教你找回失物！ 我經(jīng)常給人打卦起課幫個小忙，發(fā)現(xiàn)丟失人或物無論大小最令人焦心。能夠點(diǎn)撥一下，的確解憂甚快。古人引進(jìn)的這種方法，退一萬步說，反正丟了東西就要猜一把，如果按照此法，可以當(dāng)下令人心寬釋懷，豈不是濟(jì)世妙術(shù)。中國人自古以來，自下而上，不像西方人那么糾結(jié)，其實(shí)就與此妙術(shù)廣泛應(yīng)用廣為流傳有關(guān)。另外所謂神術(shù)實(shí)乃陰符經(jīng)所言，不神之所以神。古人深知百姓需要破除迷信，才能順其自然，人生方才簡便輕松，此周易當(dāng)為最力之作。大哉圣人之妙意，匪夷所思！ 一、尋找失物的古歌訣這四首口訣是這樣的： 其一、日見方位 甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門， 庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋。 其二、時辰定人 甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵， 丁壬不出親人手，戊癸失物不出門。 其三、何處在時辰 子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)， 辰戌丑未身未動，書書參差細(xì)推詳。 其四、遠(yuǎn)近看日建 甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng)，丙辛整十里， 丁壬三里藏，戊癸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，此是失物方。 二、歌訣的具體解釋這四首歌訣，分別涉及了尋找失物的方向、人物、地點(diǎn)、距離遠(yuǎn)近。 下面我們來具體解說這幾首歌訣，方便大家都能了解學(xué)習(xí)。 1、歌訣“甲震乙離丙辛坤，丁乾戊坎己巽門，庚日失物兌上找，壬癸可在艮上尋?！?/strong> 說的是失物的方向，具體意思是： 甲日丟失的東西，可去正東方尋找(震卦在正東)； 乙日丟失的東西，可取正南方尋找（離卦在正南）； 丙日、辛日丟失的東西，則去西南方位尋找（坤卦在西南）； 丁日丟失東西，可去西北方向?qū)ふ遥ㄇ栽谖鞅保?/p> 戊日丟失的東西，可去正北方向?qū)ふ遥藏哉保?/p> 己日丟失的東西，可去東南方向?qū)ふ遥ㄙ阖栽跂|南）； 庚日丟失東西，可去正西方尋找（兌卦在正西）； 壬日、癸日丟失的東西，可去東北方向?qū)ふ遥挢栽跂|北）。 2、歌訣“甲己陽人乙庚陰，丙辛童子暗來侵，丁壬不出親人手，戊癸失物不出門?！?/strong> 說的則是失物可能被什么人拿走，具體來說，就是： 甲日、己日丟失的東西，在男人手中； 乙日、庚日丟失的東西，在女人手中； 丙日、辛日丟失的東西，在小孩手中； 丁日、壬日丟失的東西，在親人手中； 戊日、癸日丟失的東西，還在家中，只是一時沒找到而已。 3、歌訣“子午卯酉在路旁，寅申巳亥歸他鄉(xiāng)，辰戌丑未身未動，書書參差細(xì)推詳?！?/strong> 涉及的是丟失物品的時間和失物所在地點(diǎn)的關(guān)系，具體來說，就是： 子時、午時、卯時、酉時這是個時辰丟失的東西，去路旁找； 寅、申、巳、亥這四個時辰丟失物品，已經(jīng)落入他人之手，找不回來了； 辰戌丑未這四個時辰丟的東西，其實(shí)沒丟，就在身邊，只是一時沒找到。 4、歌訣“甲己五里地，乙庚千里鄉(xiāng)，丙辛整十里，丁壬三里藏，戊癸團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，此是失物方?！?/strong> 說的則是失物距離的遠(yuǎn)近，具體而言，就是： 甲日、己日丟失的東西，距離丟失東西之地，大約五里地左右； 乙日、庚日丟失的東西，距離丟東西之地，有千里之遙； 丙日、辛日丟失的東西，距離丟東西之地整整十里； 丁日、壬日丟失的東西，距離丟東西之地三里； 戊日、癸日丟失的東西，就在原地尋找即可。 三、舉例教你怎么用歌訣尋找失物 舉個例子讓大家看得更清楚一些： 2015年1月15日17時45分，某人丟失一部手機(jī)。 對應(yīng)以上歌訣，我們來看看這手機(jī)是否能找到。 在網(wǎng)上找個可以排八字盤的，輸入丟東西的時間“2015年1月15日17時45分”，可看到干支排盤為：甲午 丁丑辛卯 丁酉。 也就是說，手機(jī)是在辛日酉時丟失的。 按照歌訣來說，辛日丟失的東西，應(yīng)該去西南方向?qū)ふ?，東西是被小孩拿走了，距離丟東西之地十里地的路旁。也就是說，根據(jù)丟東西的日子和時辰，我們就可以得到所尋失物的相關(guān)線索，并據(jù)此分析判斷，開始尋找。 自謂多年從事的大道文明之事，實(shí)乃我華夏文明中超然真性的神仙事業(yè)。百姓迷信的東西，往往是身邊“日用而不知”的諸般事宜。譬如生病最容易令人迷信，小事最容易被導(dǎo)入迷信，居家住宅，乃至氣候身邊事常常在做而不能知，則漸漸成為迷信。 然而古人這點(diǎn)非常智慧，“國之多忌諱而民彌貧”，故教之以清靜無為，導(dǎo)之以自然知足，訓(xùn)之以絕圣去智，總之破除迷信當(dāng)須有道之士，有教之訓(xùn)，而后恢復(fù)自然真性，才是國家人民的福祉所在。 |
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