開(kāi)元二十四年，張九齡罷相之后，朝中一些與王維志同道合的人相繼遭到打擊。王維半隱于輞川，日常與好友裴迪作詩(shī)唱和，《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》就是此時(shí)的作品。

王維在這首詩(shī)里，巧妙地化用了陶淵明《歸園田居五首》中的名句，篇末更是不憚以“五柳先生”自居。

盡管有所借鑒，但是學(xué)者趙昌平仍然認(rèn)為這首詩(shī)集陶淵明、謝靈運(yùn)之長(zhǎng)，隱去了“秀才說(shuō)家常話”的風(fēng)格。在敘事上做到了人景合一，渾然天成，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)史上的一次飛躍。

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《唐詩(shī)三百首》把這首詩(shī)排在杜甫五律《登岳陽(yáng)樓》之后，讀罷沉郁頓挫的杜詩(shī)，再讀到王維詩(shī)中的澄明山水，心情頓時(shí)變好了。

詩(shī)歌末句中展現(xiàn)出王、裴二人的笑鬧情誼，在王維詩(shī)中是比較少見(jiàn)的。下面，就讓我們一起來(lái)欣賞一下這首詩(shī)吧。

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》賞析

《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》——唐·王維

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。

倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

渡頭馀落日，墟里上孤煙。

復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。

白話翻譯：

秋天的山巒是帶著一絲寒意的，但是當(dāng)你走過(guò)了一段山路后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的山中，仍存著一些青蔥綠。秋水既清且淺，日復(fù)一日地細(xì)細(xì)地流動(dòng)著。

我拄著拐杖，站在山居的柴門(mén)外，側(cè)耳傾聽(tīng)晚風(fēng)送來(lái)的蟬鳴聲。遠(yuǎn)方的渡頭，落日只剩下一點(diǎn)點(diǎn)余暉。山村里面，一縷炊煙正裊裊地升起。

就在這樣一個(gè)寧?kù)o安詳?shù)娜兆永铮?strong>你這位“接輿”卻喝醉了酒，跑到我這個(gè)“五柳先生”的門(mén)前來(lái)撒酒瘋！

王維這首詩(shī)開(kāi)頭的第一句就寫(xiě)得很有意思，他說(shuō)“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺緩”。可見(jiàn)，他創(chuàng)作這首詩(shī)的季節(jié)是在秋天。

照理說(shuō)，秋天過(guò)了還有更加寒冷的冬天，所以“寒山”是不可能因?yàn)闅夂虻淖兓D(zhuǎn)暖，進(jìn)而讓山上的植被變得“蒼翠”的，所以第一句詩(shī)只能理解成：

當(dāng)你在“寒山”里面走動(dòng)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)山的大部分，已經(jīng)變成了灰白色，然而在另外一地隱蔽的地方，仍有青蔥色的余韻。這樣的景色，就讓人于絕望之處看到了希望。

詩(shī)的第二句，還交代了山中流水的清淺緩慢地流動(dòng)狀態(tài)。實(shí)則想表達(dá)的是他在山間日復(fù)一日地隱居，盡管過(guò)得清貧，但是細(xì)水長(zhǎng)流。

詩(shī)的頷聯(lián)，描寫(xiě)出了王維山居日常的生活狀態(tài)。他經(jīng)常在傍晚時(shí)分，拄著拐杖瀟灑地站在微風(fēng)中，聽(tīng)傍晚的蟬鳴聲。

此時(shí)遠(yuǎn)方的渡口，夕陽(yáng)剛剛要從水面上落下去，身后的山村里又升起了裊裊炊煙。一面是大自然的生氣，一面是人間的煙火氣息，兩邊的景色都很美。

頸聯(lián)的“渡頭余落日，墟里上孤煙”，出自陶淵明的《歸園田居五首》中的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。

不過(guò)，陶淵明只是用比喻手法，描寫(xiě)了村里的煙火，而王維卻將大自然的美景和人間的煙火氣息，完美地結(jié)合在了一起。所以，王維這一聯(lián)詩(shī)歷來(lái)廣受好評(píng)。

詩(shī)的最后一句，寫(xiě)得特別有意思。好友裴迪的出場(chǎng)，讓整首詩(shī)“畫(huà)風(fēng)突變”令人忍俊不禁。我們都知道，王維好寫(xiě)山水詩(shī)，而他的山水詩(shī)，通常展現(xiàn)的是寧?kù)o的“空山”畫(huà)面。

詩(shī)中偶爾會(huì)有一些人的喧鬧聲，但是這些聲音總是會(huì)作為“配角”出現(xiàn)。而作為詩(shī)歌敘述者的王維，自身給人的印象也是始終處于一個(gè)“老僧入定”的狀態(tài)。

如此一來(lái)，大家讀到他的詩(shī)就會(huì)覺(jué)得靜定如常，內(nèi)心非常平靜。可是這首贈(zèng)裴迪的詩(shī)，寫(xiě)到最后有“主角”出場(chǎng)了，這個(gè)“主角”就是最后出來(lái)“大煞風(fēng)景”的人物——裴迪。

裴迪怎么煞風(fēng)景了呢？王維說(shuō)：“復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！薄敖虞洝笔抢畎自?shī)中那個(gè)“鳳歌笑孔丘”的楚狂人，這里代指秀才裴迪?！拔辶壬笔翘諟Y明，這里代指王維自己。

這兩句詩(shī)一出現(xiàn)，前面那么靜謐唯美的感覺(jué)，就完全被喝醉酒的裴迪破壞了。這個(gè)家伙，他喝多了不在自己家里休息，卻跑到王維的山居里面“狂歌”，手舞足蹈地在他的面前耍酒瘋。

原來(lái)，王維在前面花了這么多筆墨在寫(xiě)他山居生活的寧?kù)o悠閑，就是為了說(shuō)明：山居的風(fēng)景這么美，可是我的好心情啊，全部都給裴秀才這家伙破壞了。

王維笑著說(shuō)：我正在這里學(xué)陶淵明自我陶醉呢，而你這個(gè)家伙怎么那么不識(shí)趣，喝得個(gè)酩酊大醉，還跑過(guò)來(lái)對(duì)著我手舞足蹈，簡(jiǎn)直是豈有此理！

這首詩(shī)的特別之處，除了末句寫(xiě)得有一些俏皮以外，還有就是趙昌平先生提到的敘事上的飛躍。過(guò)去六朝詩(shī)人寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)景時(shí)，因?yàn)樽约撼錾碣F族，與正常的農(nóng)家生活有一定的距離。

所以，他們習(xí)慣上以第三人旁觀的口吻去敘事。比如陶淵明在寫(xiě)《歸田園居五首》時(shí)，開(kāi)頭便是“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。他是先由“我”起頭的，由內(nèi)及外地去寫(xiě)農(nóng)村的山村景色。

王維的山水田園詩(shī)里面的“人”，出場(chǎng)總是相對(duì)較晚的，有時(shí)候甚至根本不出場(chǎng)。他的一個(gè)特點(diǎn)就是好寫(xiě)“空山”，有山谷，有流水聲，有鳥(niǎo)鳴，間或有人聲，人卻不出場(chǎng)。

在贈(zèng)裴迪的這首詩(shī)里，是有人物的。不過(guò)，他也沒(méi)有一開(kāi)始就從自己的思考出手，著重強(qiáng)調(diào)我心里怎么怎么想，而是一開(kāi)始就寫(xiě)風(fēng)景。

從寒山的“轉(zhuǎn)”字入手，然后從秋水的“日”字入手，暗示自己這一段時(shí)間過(guò)的是一種什么樣的生活。這等于是說(shuō)，他把自己整個(gè)人，都融入到風(fēng)景里面去了。

最精彩的還是頸聯(lián)，在這一聯(lián)中，他把落日余暉的景象和人間煙火的景象做了一個(gè)對(duì)接。這種敘事是前所未有的，于是趙昌平說(shuō)他實(shí)現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)史上的一次飛躍。

結(jié)語(yǔ)

王維山水詩(shī)的畫(huà)面感很強(qiáng)，敘事手法也與六朝詩(shī)人有明顯的不同。這大概因?yàn)樗旧硎且晃划?huà)家，所以更擅長(zhǎng)借“語(yǔ)詞”作丹青，以詩(shī)歌為畫(huà)筆，將自己內(nèi)心隱藏的情感表達(dá)出來(lái)。

人人都說(shuō)，王維這首《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》寫(xiě)得最妙的是頸聯(lián)中落日余暉和山村炊煙的風(fēng)景。不過(guò)，我個(gè)人最喜愛(ài)末尾裴迪“狂歌五柳前”的俏皮。

裴迪的“狂歌”與前面王維對(duì)山居生活的描述，是完全“沖突”的。這就讓我想起了電影《天下無(wú)賊》的那句著名臺(tái)詞：嚴(yán)肅一點(diǎn)，不許笑，我們這兒正打劫呢！

不過(guò)，王維當(dāng)時(shí)想說(shuō)的是——嚴(yán)肅一點(diǎn)，不許笑，不許鬧，我這兒正在裝陶淵明呢！