肖詩堅(jiān)成長(zhǎng)于20世紀(jì)80年代，1982年考入北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系。她習(xí)慣于把自己與國家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。她相信：國家興亡，知識(shí)分子有責(zé)。

13年前，“功成名就”的肖詩堅(jiān)從商場(chǎng)隱退，創(chuàng)建“田字格”公益機(jī)構(gòu)，從民間籌集資金，在貴州貧困山區(qū)進(jìn)行助學(xué)和支教。

4年前，她發(fā)現(xiàn)支教和助學(xué)等“簡(jiǎn)單輸入”的形式能解決的問題非常有限，于是干脆帶著幾名團(tuán)隊(duì)骨干扎進(jìn)了大山，在貴州省正安縣創(chuàng)辦“田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)”，親自當(dāng)起了校長(zhǎng)。校園建設(shè)、課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)、學(xué)生飲食起居，幾乎都親力親為，她全身心投入到了這個(gè)百人規(guī)模的小學(xué)校。

學(xué)校創(chuàng)建之初，肖詩堅(jiān)說希望用3至6年時(shí)間探索出一個(gè)她理想中的鄉(xiāng)村教育模式。

肖詩堅(jiān)心中的鄉(xiāng)村教育愿景，不是簡(jiǎn)單的“把好的師資帶進(jìn)來”，也不是帶孩子“走出大山、改變命運(yùn)”。她要培養(yǎng)的孩子，首先是了解家鄉(xiāng)、接受家鄉(xiāng)甚至是為鄉(xiāng)村驕傲的；他們對(duì)宇宙充滿好奇，敬畏自然；對(duì)生命和未來充滿渴望，是具有相當(dāng)自主學(xué)習(xí)能力的人……這樣的教育，她稱之為“鄉(xiāng)土人本教育”。

肖詩堅(jiān)從挖掘這片土地上的歷史文化開始。田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校舍建在明朝一所寺廟的遺址上，肖詩堅(jiān)借著廟宇遺留下來的9個(gè)柱墩和村里老房子拆下來的木料，修建了“古建”圖書館，這里有藏書近萬本，取名“立人堂”。

“立人”從“校園公共議事課”開始。它其實(shí)是學(xué)校的議事管理過程，全程由學(xué)生主持和組織，師生共同商議學(xué)校事務(wù)，由輪值主席匯總學(xué)生和教師提出的各項(xiàng)議案，逐一討論，師生發(fā)表不同意見之后投票表決，計(jì)票、宣布結(jié)果。這種民主管理和公民教育的實(shí)踐深受學(xué)生喜愛。

不僅是“校園公共議事課”，在興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)，所有課程的教學(xué)過程都非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我意識(shí)、自主體驗(yàn)，倡導(dǎo)跨學(xué)科、混齡研究性學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)合作，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的意愿和學(xué)習(xí)興趣。

圍繞“立足鄉(xiāng)土、敬愛自然、回歸人本、走向未來”的“鄉(xiāng)土人本教育”理念，興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)設(shè)計(jì)了5+1課程體系。“5”是指日修課、基礎(chǔ)課、軸心課（生命、人本跨學(xué)科綜合探究課程）、共同生活課、自修課等課程；“1”是指研學(xué)活動(dòng)、興隆大舞臺(tái)、嘉年華等行動(dòng)與分享環(huán)節(jié)。

教育的落地、生根、發(fā)芽，不僅需要對(duì)教育充滿熱忱，更需要全身心投入，以生命去陪伴和培育。肖詩堅(jiān)希望能在當(dāng)?shù)亟處熤姓业礁嗤乐腥耍驗(yàn)樗J(rèn)識(shí)到，鄉(xiāng)村教育的主體必須是當(dāng)?shù)亟處煟瑢儆卩l(xiāng)村的教育只能在鄉(xiāng)村的泥土中長(zhǎng)出來。而外界的力量只是一個(gè)火種，是“點(diǎn)燃者”。因此，她和團(tuán)隊(duì)一邊實(shí)踐一邊總結(jié)梳理，編成了“人本教育”實(shí)操手冊(cè)，并以田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)為基地，培訓(xùn)當(dāng)?shù)亟處?，以推?dòng)“鄉(xiāng)土人本教育”理念不斷影響更多的當(dāng)?shù)亟處?，他們的覺醒和改變才能帶來鄉(xiāng)村教育的最終改變。

4年時(shí)間，學(xué)校迎來了一個(gè)又一個(gè)從縣城學(xué)校轉(zhuǎn)回來的學(xué)生，今年還有從深圳等地慕名而來的學(xué)生和家長(zhǎng)?！班l(xiāng)土人本教育”也逐步在各地推廣。不過，未來的路還很遙遠(yuǎn)。

4年躬耕鄉(xiāng)村課堂，肖詩堅(jiān)到底經(jīng)歷了什么？“鄉(xiāng)土人本教育”理念結(jié)出了怎樣的果實(shí)？未來會(huì)怎樣發(fā)展？鄉(xiāng)村教育的出路到底在何方？當(dāng)理想付諸實(shí)踐，會(huì)面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)？帶著這些問題，本報(bào)記者對(duì)肖詩堅(jiān)進(jìn)行了一次面對(duì)面訪談。

鄉(xiāng)村教育脫離了鄉(xiāng)村孩子的需要

中國教師報(bào)：最初，是什么讓您開始關(guān)注鄉(xiāng)村教育的？

肖詩堅(jiān)：我是1982年上的大學(xué)。我們那代人會(huì)把自己的命運(yùn)與國家的命運(yùn)連在一起，會(huì)覺得自己應(yīng)該為國家作出一點(diǎn)貢獻(xiàn)。我是學(xué)社會(huì)學(xué)的，大學(xué)畢業(yè)后在農(nóng)業(yè)發(fā)展研究中心工作，比較關(guān)注農(nóng)村的發(fā)展。中國的問題其實(shí)是農(nóng)村問題，想解決中國問題就要先解決農(nóng)村問題。確切地說，我不是關(guān)注農(nóng)村問題，而是關(guān)心國家的命運(yùn)，國家的命運(yùn)與農(nóng)村、農(nóng)民是息息相關(guān)的。

我關(guān)注農(nóng)村，自然就會(huì)關(guān)注教育。因?yàn)橐淖円蝗喝恕⒏淖円粋€(gè)區(qū)域，首先得把教育做好。每到一個(gè)地方，我一定要去學(xué)校看一看。

有一次，我在尼泊爾遇到一位導(dǎo)游，9歲時(shí)他在森林里救了一個(gè)迷路的荷蘭人。荷蘭人得知他因?yàn)榧依锔F不能上學(xué)，承諾資助他上學(xué)直到大學(xué)畢業(yè)。當(dāng)時(shí)，他一年學(xué)費(fèi)只需要60美金。于是，他成了家里8個(gè)孩子中唯一的大學(xué)生。60美金就改變了一個(gè)人的命運(yùn)，這件事促使我決心成立“田字格”，最初的項(xiàng)目就是“助學(xué)”，資助了上千名高中生。

中國教師報(bào)：助學(xué)是許多教育公益機(jī)構(gòu)的常規(guī)方式，后來怎么又想到要親自辦一所學(xué)校呢？

肖詩堅(jiān)：在助學(xué)的過程中我發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村教育除了缺錢，還缺老師。于是，田字格開始做支教。

支教，聽起來很美，實(shí)際上是存在問題的。支教群體流動(dòng)性強(qiáng)，有時(shí)也沒那么專業(yè)。許多支教者注重自己的體驗(yàn)，他們支教的目的是要找時(shí)間、空間來重新規(guī)劃自己的人生，還有一些人希望通過與天真、爛漫、淳樸的山區(qū)孩子接觸來治愈自己的問題。我反復(fù)思考后認(rèn)識(shí)到，真正解決鄉(xiāng)村教育問題的主體必須是當(dāng)?shù)亟處?，外界的力量只能起到支持輔助作用，是火種，去點(diǎn)燃當(dāng)?shù)亟處煛?/p>

助學(xué)和支教給我提供了不斷探索的機(jī)會(huì)：什么樣的老師是學(xué)生喜歡的？什么樣的課程受歡迎？孩子到底需要什么？我越來越發(fā)現(xiàn)一些地方的鄉(xiāng)村教育脫離了鄉(xiāng)村孩子的需要。如果我要去辦學(xué)的話，我會(huì)讓孩子從本地的文化開始學(xué)。我突然豁然開朗：為什么不自己辦一所學(xué)校呢？

中國教師報(bào)：為什么一定要親自任校長(zhǎng)？年過半百，又跑到深山里擔(dān)任小學(xué)校長(zhǎng)，這是不是需要極大的勇氣？

肖詩堅(jiān)：我不能指望通過指揮別人把自己想要的模式探索出來，自己做才能達(dá)到想要的效果。因?yàn)橹挥心阍氯チ?，才能真正找到問題。

我自身的經(jīng)歷也給了我勇氣和信心。就像錢理群老師分析的，我有一些比較好的基礎(chǔ)：經(jīng)歷比較豐富，在國內(nèi)受過良好的教育，成長(zhǎng)在變革時(shí)代，思想上比較自由開放，有出國學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)歷，受過社會(huì)學(xué)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，有市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)，做過母親……正好有這么個(gè)機(jī)會(huì)，我愿意去農(nóng)村做一些事情。

讓孩子體驗(yàn)美好的共同生活

中國教師報(bào)：您理想中的鄉(xiāng)村教育是怎樣的？

肖詩堅(jiān)：生活即教育，至少整個(gè)校園都應(yīng)該是課堂，而不僅僅是教室里的40分鐘。學(xué)校發(fā)生的大小事件，在我看來都充滿了教育契機(jī)。你跟學(xué)生的每一次對(duì)話，都是一次心靈的碰撞。

如果可能的話，教育應(yīng)以天地萬物為師。針對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，我們專門開發(fā)課程，以“生命、自然、鄉(xiāng)土、未來”為核心，利用鄉(xiāng)村本土資源，從天地萬物中汲取營養(yǎng)，從農(nóng)村學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)中提取課程元素，喚醒孩子的鄉(xiāng)土之情，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了5+1課程。我們的課程會(huì)模擬各種社會(huì)形態(tài)，讓師生在校園中成為管理者、經(jīng)營者、共同學(xué)習(xí)者、共同創(chuàng)造者，提倡心向善的生活態(tài)度，踐行民主精神及其方式。教育是一場(chǎng)共創(chuàng)美好生活的踐行，讓孩子經(jīng)歷體驗(yàn)美好的共同生活。

我認(rèn)為，鄉(xiāng)村教育的出路在于是否能夠創(chuàng)造出專屬于農(nóng)村的教育、屬于孩子的教育，我稱之為“鄉(xiāng)土人本教育”。

中國教師報(bào)：您的這些教育理念和實(shí)踐能得到當(dāng)?shù)乩习傩盏睦斫夂驼J(rèn)同嗎？會(huì)專門針對(duì)家長(zhǎng)做一些課程嗎？

肖詩堅(jiān)：興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)的許多學(xué)生是留守兒童，家里只有老人照顧孩子。對(duì)于他們，不能通過課程，只能通過日常聊天一點(diǎn)一點(diǎn)施加影響。

我跟一個(gè)老太太聊天，我問她，你將來找孫媳婦，會(huì)不會(huì)看她的小學(xué)成績(jī)單?。克f不會(huì)。我說，您要不要孫媳婦孝敬您呢？她說要。我又問，是不是希望孫媳婦比較會(huì)干活？她高興地點(diǎn)點(diǎn)頭。我說，我就是幫您培養(yǎng)孫媳婦呢。她一下子就明白了。

我們學(xué)校的孩子回家后很勤快，懂禮貌，身體健康，也有各種才藝，老師對(duì)孩子又好，那老百姓對(duì)我們就特別支持。我開家長(zhǎng)會(huì)，讓大家提意見，他們說：你不用問我們的意見，你怎么說我們就怎么做，他們幾乎完全信任我們，學(xué)校搞活動(dòng)，能來幫忙的都會(huì)來幫忙。

他們也能理解，不是所有孩子都適合學(xué)習(xí)。孩子能干活，人際關(guān)系好，情商高，也能幸?？鞓返厣睢?/p>

中國教師報(bào)：在這樣的環(huán)境中，老師是不是要代替父母的部分職責(zé)？學(xué)校是不是要承載部分家的職能？

肖詩堅(jiān)：鄉(xiāng)村學(xué)校的孩子很多是沒有家的，只能說他們有個(gè)房子。許多父母、祖父母都自顧不暇，不能給孩子成長(zhǎng)應(yīng)有的照顧和引導(dǎo)。鄉(xiāng)村學(xué)校就不得不承載更多家的職能。

家的概念到底是什么？能感受到安全，感受到溫暖。我們學(xué)校有100多個(gè)師生，共同生活是我們特別重要的概念，所有的課都是在共同生活中去完成的——要共同發(fā)現(xiàn)我們生活中的問題，然后共同解決、共同承擔(dān)，要學(xué)會(huì)共同生活的規(guī)則。

在我們學(xué)校，三年級(jí)以上的孩子開始住校，老師要教他們?cè)鯓酉丛?，教他們?cè)鯓幼屪约赫麧?；周三是住校生的“洗刷日”，我們帶著孩子一起洗衣服；教室里有沙發(fā)，師生中午在一起吃飯，營造“家”的氛圍。

我覺得對(duì)鄉(xiāng)村孩子來講，老師應(yīng)該給他們更多的愛，學(xué)校更應(yīng)該像家。

農(nóng)村教育要建立自己的規(guī)則

中國教師報(bào)：通過升學(xué)變成城里人，可以說是幾十年來中國鄉(xiāng)村學(xué)子的夢(mèng)想，是讀書最大的動(dòng)力，這應(yīng)該是大環(huán)境使然，如城鄉(xiāng)二元體制等。對(duì)此，您是怎么看的？

肖詩堅(jiān)：我們的社會(huì)是二元體制，一時(shí)也改變不了，既然這樣，那我們就讓鄉(xiāng)村的孩子能夠在“二元”之中更好地生活?！岸钡年P(guān)系，不是誰為誰服務(wù)，而應(yīng)該是自己有自己的規(guī)則。

我覺得在“二元”結(jié)構(gòu)下，讓農(nóng)村完全接受城市的規(guī)則，是二次不平等。我想為鄉(xiāng)村孩子呼吁，要讓農(nóng)村教育建立自己的規(guī)則。

大家只要承認(rèn)這種差別的存在，不掩掩蓋蓋，就會(huì)找到出路。我們要呼吁出臺(tái)“鄉(xiāng)村教育保護(hù)法”，必須對(duì)鄉(xiāng)村教育給予極大的傾斜，給予立法上的保護(hù)，來重新彌補(bǔ)我們?cè)?jīng)造成的不公平。比如，要給鄉(xiāng)村教育多少錢，每年的財(cái)政撥款要達(dá)到多少比例，城市教師向農(nóng)村流動(dòng)，城市與農(nóng)村的考試評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)必須有所區(qū)別，針對(duì)一些農(nóng)業(yè)勞動(dòng)技能，要給農(nóng)村的孩子加分。

城鎮(zhèn)化幾乎必然引起鄉(xiāng)村的衰敗，怎么保護(hù)鄉(xiāng)村，為鄉(xiāng)村教育立法，世界各地有許多經(jīng)驗(yàn)可以借鑒。

推廣不是復(fù)制，一定要“共創(chuàng)”

中國教師報(bào)：農(nóng)村教育似乎缺乏自己的代言人。之前在一次鄉(xiāng)村教育論壇的現(xiàn)場(chǎng)，沒有一個(gè)真正來自農(nóng)村的教師或?qū)W生，都是城里人，他們都在為鄉(xiāng)村教育呼吁。

肖詩堅(jiān)：是的。所以需要志愿者和知識(shí)分子為他們代言。我覺得志愿者要做的事情不是到那里輸送知識(shí)，而是點(diǎn)醒當(dāng)?shù)氐慕處煟屗麄儺a(chǎn)生自覺意識(shí)，看到自己所生存的那個(gè)環(huán)境的價(jià)值，進(jìn)而構(gòu)建自己的價(jià)值體系。作為志愿者，我們不能居高臨下，應(yīng)該持有一種崇敬和謙卑的態(tài)度來到他們的環(huán)境中，向他們學(xué)習(xí)，幫助他們一起發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)的價(jià)值。

中國教師報(bào)：您說，要點(diǎn)燃當(dāng)?shù)氐慕處?，可是改變成年人的觀念并非一朝一夕的事。一個(gè)教師的綜合素質(zhì)是一生的積累，不是幾個(gè)月的培訓(xùn)就可以解決的。“鄉(xiāng)土人本教育”的推廣目前做得如何？

肖詩堅(jiān)：我是非常希望更多的人來做這些事情。鄉(xiāng)村教師有一部分人還是有改變的渴望的。但推廣不是復(fù)制，一定要“共創(chuàng)”，我們的培訓(xùn)應(yīng)該是點(diǎn)燃別人，給別人搭建平臺(tái)。這是一個(gè)開放的平臺(tái)，共創(chuàng)的平臺(tái)，我們的種子教師與鄉(xiāng)村教師形成互補(bǔ)，一起把“鄉(xiāng)土人本教育”做好。比如當(dāng)?shù)氐闹参?、?dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)等問題，一般來說鄉(xiāng)村教師比我們更懂。

我們不是替代者，只是前期做一些“樣板”出來，后期邀請(qǐng)他們一起做，這樣才有可能推廣出去。

（肖詩堅(jiān)，貴州省正安縣田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)學(xué)士，丹麥哥本哈根商學(xué)院國際商務(wù)碩士。2008年投身公益，創(chuàng)建“田字格助學(xué)”，致力于探索鄉(xiāng)村教育，推動(dòng)鄉(xiāng)村教育公平。2017年初，赴貴州山區(qū)創(chuàng)辦“田字格興隆實(shí)驗(yàn)小學(xué)”）

《中國教師報(bào)》2021年09月22日第12版

作者：本報(bào)記者 馬朝宏