那些悟了道，看透了世間規(guī)律的人，能夠知曉良知本體是本來虛無的，他圓融無礙，澄澈虛明，廣大無邊，與宇宙同根，與天地萬物同為一體。在包羅萬物萬象的太虛境界之中，任何事物都包容在里面，有什么東西不是良知？從這個(gè)意義上來講，只要心靜虛明澄澈，沒有任何一樣事物能成為他的障礙。

心即是道，道那是良知。道存在于萬事萬物之中，其大無外，其小無內(nèi)，良知也是如此。在修養(yǎng)身心，體驗(yàn)良知的過程中，這個(gè)過程也是有功夫的，也就是良知。

從這個(gè)意義來講，冶學(xué)修身時(shí)所遇到的一切困難，障礙，其實(shí)也是道之變化，我們之所以邁不過去，其實(shí)是我們的心靈被暫時(shí)束縛住了，從良知包容一切的角度來看，我們?nèi)绻軌蚪邮苓@些困難和障礙，認(rèn)識到他的本質(zhì)，就沒有什么障礙可言了。

其實(shí)這里面包含著修心和為人處世的一個(gè)很重要的心法，那就是以柔克剛。

在調(diào)整心態(tài)，使人心靈平靜時(shí)，很多人都會有一種誤區(qū)，就是要找一個(gè)什么方法能夠把心中的雜念，很快的地剔除出去，要能很快的進(jìn)入一種什么都不想，很寧靜的境界。

然而令他們感到遺憾的是，他們越發(fā)狠要想砸雜念除去，越要和雜念做你死我活的斗爭，那些雜念就越不能剔除，就好像生了根似的盤踞在心中不走。

從更高的層次來講，本來是沒什么雜念的，正如古人所說，世上本無事，庸人自擾之。這些雜念只是我們的心神受到擾動，而我們又不肯放棄，不肯和他們和平共處所引起的。如我們千方百計(jì)想將雜念剔除的這個(gè)念頭，他就是一個(gè)雜念。

只有當(dāng)我們的心態(tài)柔和下來，連驅(qū)除雜念的想法都不再有了，非常平和，非常自然的停留在當(dāng)下的事情上，如觀看一個(gè)念頭我一個(gè)部位，或數(shù)著自己的氣息或一串念珠，沒有什么分別，也沒什么執(zhí)著，原來的雜念不用我們刻意驅(qū)趕，，自然消失的無影無蹤，因?yàn)檫@些雜念，障礙本來就是沒有的，這就是修心中的以柔克剛。

在修心需要以柔克剛，在為人處事時(shí)，同樣也需要以柔克剛的智慧。當(dāng)你和朋友和愛人因?yàn)橐粋€(gè)問題而爭執(zhí)不下，劍拔弩張時(shí)，而且你知道這是對方理虧，如果誰都不讓步，很可能就升級為大吵大鬧，甚至大出手以破壞感情而收場。

這個(gè)時(shí)候，你可以嘗試一下這個(gè)方法，就是自己先退讓一步，盡量心平氣和的，這樣說:“嗯，也是你是對的，咱們先不爭論不過你能告訴我，你為什么會有這個(gè)想法嗎？”先做一些高姿態(tài)，承認(rèn)對方是對，然后擱置爭議，轉(zhuǎn)移話題。

很多時(shí)候，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來對方也不想與你一味爭執(zhí)下去，當(dāng)你做了這樣的表態(tài)后，受到你這種柔和心態(tài)的影響，對方的攻擊一下子就失去了著力點(diǎn)，語氣馬上就會緩和下來，停止與你繼續(xù)爭辯了。俗浯說的好，伸手不打笑臉人，說的可能就是這個(gè)道理。

要做到以柔克剛，先不要預(yù)設(shè)立場，不要先入為主的假設(shè)對方就是錯(cuò)的，一定要駁例和打倒對方才肯罷手，要把握問題的實(shí)質(zhì)，在心中問一下自己如果一味這樣頂下去，能夠解決問題嗎？如果不能的話，那么為什么不尋找另一個(gè)更靈活更有效的方法呢？