長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)一直是一個(gè)困擾著語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的難題。雖然經(jīng)歷了近百年的語(yǔ)文作文教學(xué)研究，但這個(gè)難題依然存在。一般來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師的進(jìn)行作文所參考的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn)，我們先來(lái)看看課程標(biāo)準(zhǔn)是如何表述的：

1、《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定

寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程。寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。寫(xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂(lè)于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛(ài)生活，表達(dá)真情實(shí)感。

1至4年級(jí)從寫(xiě)話、習(xí)作入手。是為了降低起始階段的難度，重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣和自信心。

在寫(xiě)作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)想象中的事物，激發(fā)他們展開(kāi)想象和幻想。

為學(xué)生的自主寫(xiě)作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。提倡學(xué)生自主擬題，少寫(xiě)命題作文。

寫(xiě)作知識(shí)的教學(xué)務(wù)必精要有用。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)會(huì)寫(xiě)作。重視引導(dǎo)學(xué)生在自我修改和相互修改的過(guò)程中提高寫(xiě)作能力。

2、《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定

比較兩個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在課標(biāo)中雖然強(qiáng)調(diào)了寫(xiě)作的作用和設(shè)置教學(xué)的方向和要求，但卻沒(méi)有給具體訓(xùn)練寫(xiě)作的方法和步驟。而且由于兩個(gè)課表是針對(duì)不同年齡的學(xué)生所指定的，故而把對(duì)寫(xiě)作的要求寫(xiě)成了分階段的表述形式。但這樣就造成了另一個(gè)問(wèn)題，即原本是整體存在的寫(xiě)作過(guò)程和應(yīng)該同時(shí)具備參考的因素被人為地劃分了年齡段落。這樣的結(jié)果是使得義務(wù)教育階段的寫(xiě)作教學(xué)和高中階段的寫(xiě)作教學(xué)成為各自為戰(zhàn)的情況，以至于，對(duì)寫(xiě)作教學(xué)的指導(dǎo)形成了困難，使得作文教學(xué)形成的支離破碎的片段，而不是完整的能力形成過(guò)程。2007年第35期的《語(yǔ)文教學(xué)通訊》刊載了王榮生教授的文章《我國(guó)的語(yǔ)文課為什么幾乎沒(méi)有寫(xiě)作教學(xué)?》就是對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)際教學(xué)脫離行為的反省。筆者雖然對(duì)王教授的觀點(diǎn)不敢茍同，但認(rèn)為王教授的說(shuō)法對(duì)于語(yǔ)文作文現(xiàn)狀，起到了彰顯弊端的作用。

筆者認(rèn)為，如果我們要想真正達(dá)到有效的作文教學(xué)，就必然要從以下幾個(gè)方面入手，改變以往只憑美文閱讀經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)作文的思路，還原學(xué)生的書(shū)寫(xiě)主體的地位，引導(dǎo)學(xué)生完成通過(guò)書(shū)寫(xiě)進(jìn)行自我建構(gòu)的過(guò)程。

一、對(duì)作文真相的認(rèn)識(shí)

　　對(duì)于作文的真相的認(rèn)識(shí)，直接影響著作文教學(xué)的實(shí)施，所以我們首先要認(rèn)清作文的真相是什么。

　　作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)老大難。每個(gè)老師都能說(shuō)上幾句，但又都無(wú)法說(shuō)清。這到底是為什么呢？

　　在回答這個(gè)問(wèn)題之前，我們不妨構(gòu)想一個(gè)這樣的場(chǎng)景：有一張復(fù)雜的拼圖，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，交給很多人拼，但這張拼圖的全景圖遺失了，每個(gè)人只能在局部摸索，但因?yàn)闆](méi)有全景圖作為參考，時(shí)間又有限，只有極少人能夠取得局部的成果，所以大多數(shù)拼圖者根本不知道這張圖是什么樣的。

　　好了，回到作文的話題。我把這張圖的名字叫“作文”，而全景圖則是“作文的真相”。說(shuō)到這，我們可以回答前面的問(wèn)題了：我們之所以說(shuō)不清作文教學(xué)，是因?yàn)槲覀儚膩?lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)作文的真相。那么什么是作文的真相？

想要追尋作文的真相，必然要從作文的定義入手。

　　黎錦熙在1925年出版的《作文及文學(xué)教學(xué)法》中的《國(guó)語(yǔ)的“作文”教學(xué)法》一章中是這樣的表述的：

既然黎錦熙沒(méi)有給我們提供足夠的信息，那么我就看看目前關(guān)于作文的定義是什么？

查了一下得到下面這個(gè)四個(gè)定義。

作文：寫(xiě)文章（多指學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作）⑴

作文：學(xué)生作為練習(xí)所寫(xiě)的文章。⑵

寫(xiě)作：寫(xiě)文章（有時(shí)作為練習(xí)所寫(xiě)的文章）⑶

文章：把有組織的話用文字寫(xiě)成的篇章。⑷

從這幾個(gè)定義中，我們可以看到這樣幾個(gè)概念，作文、文章、寫(xiě)作、文字。不管是動(dòng)詞性還是名詞性的作文和寫(xiě)作在概念中都包含著“文章”這個(gè)概念，“文章”是由“有組織的話用文字寫(xiě)成”的，這樣一來(lái)我們其實(shí)面臨了兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是對(duì)靜態(tài)的“文字”的指向進(jìn)行分析，另一個(gè)是處于動(dòng)態(tài)的“組織”這些文字的原則。

我們先來(lái)解決第一個(gè)問(wèn)題。

一般的《語(yǔ)言學(xué)概論》是這樣描述文字的：“文字是記錄語(yǔ)言的工具，一種文字的發(fā)展變化，主要是出于完善地記錄語(yǔ)言的需要?！雹稍谶@樣的描述中，文字失去了它自己的獨(dú)立的地位，文字成為了語(yǔ)言的附庸。因?yàn)檫@句話是以語(yǔ)言為主體的描述行為，而我們要從“文字”的主體去看待它的作用。

文字作為語(yǔ)言的補(bǔ)充形式，它打破了語(yǔ)言不可長(zhǎng)時(shí)間保留的局限，成為了穿越時(shí)空而傳達(dá)信息的符號(hào)。這是為人們所共知的，然而我們往往忽略了文字本身也是記錄時(shí)間和空間的工具，同時(shí)文字也是人類所創(chuàng)造出的記錄人類活動(dòng)的工具，因此我們可以說(shuō)，文字承載著時(shí)空與人的烙印穿越時(shí)空而傳達(dá)信息。也就是說(shuō)，文字的指向其實(shí)只有三種“時(shí)間、空間、人事”⑹。在這三種指向里，又可根據(jù)穩(wěn)定性分為兩個(gè)等級(jí)，第一個(gè)等級(jí)是“時(shí)間”，之所以把時(shí)間屬性確定為第一等級(jí)，是因?yàn)闀r(shí)間的流逝是不可改變的；而第二等級(jí)中的“空間”“人事”都不能脫離“時(shí)間”而獨(dú)自存在。在這里要說(shuō)明的是這三種指向的內(nèi)容，并不是單獨(dú)存在的，而是匯集在每一漢字中的?；蛘哒f(shuō)，每一個(gè)漢字都包含了“時(shí)間、空間、人事”這三種指向，但這三種指向并不是平均分配的。當(dāng)孤立的漢字一個(gè)一個(gè)被連綴起來(lái)時(shí)，各自不同的屬性被表出，也就形成了不同的表達(dá)方式，側(cè)重于“時(shí)間”的連綴產(chǎn)生敘述，側(cè)重于“空間”的連綴產(chǎn)生描寫(xiě)和說(shuō)明，側(cè)重于“人事”的連綴產(chǎn)生議論和抒情。進(jìn)而，由語(yǔ)句構(gòu)成的文章也就具有了這三種指向。這三種指向看似很少，但“時(shí)間”一直在不停地流逝；“空間”中有萬(wàn)物，“人事”中有萬(wàn)事，而且“每一物，每一事”都有著自己的“過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)”，這些內(nèi)容不同的組合結(jié)果，就形成了無(wú)窮無(wú)盡的文章。⑺但也正因?yàn)槲恼伦陨碛兄@三種指向，也就必然因側(cè)重不同而誕生出不同的文體，例如，側(cè)重“時(shí)間”的文章，可歸為歷史類文體；側(cè)重“空間”的文章，可歸為實(shí)用類文體；側(cè)重于“人事”的文章，可歸為抒情類文體和文學(xué)類文體。

這時(shí)我們可以說(shuō)，文章（學(xué)生所做的文）的真相就是對(duì)“時(shí)，空，人”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

下面，我們?cè)賮?lái)說(shuō)說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題——文字的動(dòng)態(tài)組織原則。

劉勰在《文心雕龍·章句》中提到：“人之立言，因字而生句，積句而成章，積章而成篇，篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也?！边@段話乍看上去談到了文章的形成過(guò)程和組織原則，其實(shí)不然。從“人之立言”到“積章而成篇”是談文章，是由“積”而生的，但他并沒(méi)有說(shuō)明“積”所以遵循的動(dòng)態(tài)原則是什么。而后面的“篇之彪炳，章無(wú)疵也；章之明靡，句無(wú)玷也；句之清英，字不妄也。”這些話，更接近于對(duì)已經(jīng)成篇的文章進(jìn)行修改。所以我們還要再?gòu)脑搭^看一下這個(gè)動(dòng)態(tài)的組織原則。

我們知道在文字產(chǎn)生之前，人們使用的是結(jié)繩記事和圖畫(huà)記事的方式。后來(lái)文字的出現(xiàn)以其豐富的表現(xiàn)力取代“結(jié)繩記事”、“圖畫(huà)記事”的方式，雖然“結(jié)繩”與“圖畫(huà)”被取代了，但“結(jié)繩記事”、“圖畫(huà)記事”卻決定了組織文字的動(dòng)態(tài)原則。這個(gè)組織文字的動(dòng)態(tài)原則就是“歷時(shí)”與“暫時(shí)”的結(jié)合。

好了?，F(xiàn)在，我們已經(jīng)把兩個(gè)問(wèn)題弄清楚了。我們可以說(shuō)，我們找到了“作文”這一行為的真相。這個(gè)真相就是，作文（寫(xiě)文章）就是——使用文字從“時(shí)間，空間，人事”任何一個(gè)內(nèi)容上入手，通過(guò)在“歷時(shí)”和“暫時(shí)”之間不停切換的形式，對(duì)“時(shí)間，空間，人事”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

二、認(rèn)清作文教學(xué)自身的局限性

認(rèn)清作文教學(xué)的局限性，是達(dá)成有效作文教學(xué)的立足點(diǎn)，所以一定要清楚地知道如何才是正確的教學(xué)內(nèi)容。但長(zhǎng)期以來(lái)由于我們對(duì)作文本身的認(rèn)識(shí)和研究不夠深入，沒(méi)有從根本上認(rèn)清作文的真相特征和總結(jié)出作文教學(xué)的基本規(guī)律，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)中出現(xiàn)了“有效”和“無(wú)效”的現(xiàn)象，進(jìn)而產(chǎn)生了“有效”和“無(wú)效”這類的簡(jiǎn)單判斷，其實(shí)，這類判斷背后所蘊(yùn)含的是我們希望通過(guò)對(duì)作文教學(xué)中存在的問(wèn)題的分析，最終達(dá)到變“無(wú)效”為“有效”的目的。筆者打算從教學(xué)、學(xué)生和教師三個(gè)方面所存在的問(wèn)題，為這個(gè)話題提供一些個(gè)人的分析。

1、在教學(xué)方面

我們?cè)谧魑慕虒W(xué)過(guò)程中，之所以產(chǎn)生無(wú)效的情況，主要是在缺少統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的前提下，出現(xiàn)了一些問(wèn)題，如“作文訓(xùn)練目標(biāo)是否過(guò)于空泛，脫離了實(shí)際”、“作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)是否過(guò)高，過(guò)死”、“教學(xué)中是否缺少了訓(xùn)練過(guò)程”、“是否給學(xué)生的成長(zhǎng)空過(guò)窄，時(shí)間過(guò)短”等等，而這些都對(duì)“有效”和“無(wú)效”的結(jié)論產(chǎn)生直接影響。

2、在學(xué)生方面

“有效”的標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)位使得學(xué)生的積極性受到了挫折。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把有效教學(xué)定位為學(xué)生能寫(xiě)呈現(xiàn)出文辭優(yōu)美、思想深刻的文章，其實(shí)評(píng)價(jià)這種“有效”的標(biāo)準(zhǔn)并不是以學(xué)生為中心的，而是以外部標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生的行為。前面的“好文章”只是語(yǔ)文教學(xué)結(jié)果（而且只是一部分結(jié)果），而不是“效果”。真正的“有效”并非在于結(jié)果的呈現(xiàn)如何，而是學(xué)生在不斷訓(xùn)練過(guò)程中逐步提高的效果。因?yàn)橹挥懈鶕?jù)學(xué)生情況，使學(xué)生在已有基礎(chǔ)上得到的提高才算是“有效”。也就是說(shuō)，以往我們把學(xué)生應(yīng)該努力達(dá)到的目標(biāo)當(dāng)作作文訓(xùn)練過(guò)程的評(píng)價(jià)準(zhǔn)則的做法是極其錯(cuò)誤的。作文教學(xué)不應(yīng)該用抽象的“好文章”的特征去要求每一個(gè)學(xué)生，而應(yīng)該讓每個(gè)學(xué)生都在作文教學(xué)過(guò)程中得到屬于自己的成長(zhǎng)，這樣才是作文教學(xué)的有效性的體現(xiàn)。

3、在教師方面

在作文教學(xué)活動(dòng)中，教師往往是占了主導(dǎo)的地位，所以教師活動(dòng)是關(guān)系到作文教學(xué)有效和無(wú)效的關(guān)鍵因素。這涉及“教師的自我定位是否準(zhǔn)確”和“教師對(duì)作文教學(xué)是否有清晰明確的認(rèn)識(shí)”兩方面的問(wèn)題。首先，談?wù)劷處熥晕叶ㄎ皇欠駵?zhǔn)確的問(wèn)題。出題，提要求，按照一定標(biāo)準(zhǔn)作文打分?jǐn)?shù)。這樣的過(guò)程其實(shí)使得教師成為了一個(gè)游離于作文教學(xué)活動(dòng)之外評(píng)判者，這個(gè)評(píng)判者并沒(méi)有介入到教學(xué)活動(dòng)中去，即便是讓學(xué)生修改作文時(shí)，也往往是教師從自己的角度“讓學(xué)生按教師的思路去改正”。這樣的評(píng)判和指導(dǎo)并不能有效地促進(jìn)學(xué)生作文能力的提升。所以，在作文教學(xué)中，教師應(yīng)該遠(yuǎn)離評(píng)判者的形象，根據(jù)學(xué)生的文章提出適時(shí)合理且更合乎學(xué)生水平的意見(jiàn)和建議，從而成為真正意義上的指導(dǎo)者和輔助者。其次，教師對(duì)作文教學(xué)是否有清晰明確的認(rèn)識(shí)也是關(guān)系到作文有效和無(wú)效的重要問(wèn)題。由于長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)作文教學(xué)缺乏系統(tǒng)而深入的認(rèn)識(shí)，所以大多數(shù)教師并不知道在作文方面，什么東西是我們能夠傳授給學(xué)生，什么東西是我們教不全的，什么東西是我們不能教的。正由于認(rèn)識(shí)上的模糊和混亂，所以在作文教學(xué)過(guò)程中就出現(xiàn)了很多偏差，以至于出現(xiàn)了“能夠教的沒(méi)有教”，“教不全的拼命教”，“不能教的總在教”的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，如果想真的全面提高作文教學(xué)的有效性，還需要教師多在自身定位和對(duì)作文的研究上多下些功夫。

三、明確作文教學(xué)的幾個(gè)基本概念

當(dāng)我們知道作文教學(xué)的局限性之后，首先要確定作文教學(xué)中的需要澄清的幾個(gè)基本問(wèn)題。

1、作文教學(xué)研究的對(duì)象

關(guān)于作文教學(xué)研究的對(duì)象，我只想說(shuō)：我們應(yīng)該“把作文當(dāng)作文”來(lái)研究。為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)槲铱吹胶芏嗬蠋熢诮榻B經(jīng)驗(yàn)時(shí)，經(jīng)常把作文訓(xùn)練的目標(biāo)定在“教學(xué)生做人”上。（我不反對(duì)作文教學(xué)要體現(xiàn)出育人的內(nèi)容——尤其是漢語(yǔ)本身的有承載文化內(nèi)涵方面的要求。）但我們要看到教育和教學(xué)是兩個(gè)不同的概念。大多數(shù)教師在研究作文教學(xué)時(shí)沒(méi)有到意識(shí)到二者的區(qū)別，因此在教學(xué)設(shè)計(jì)和內(nèi)容落實(shí)上“教學(xué)目標(biāo)”往往被“教育目標(biāo)”所取代！學(xué)生應(yīng)掌握的“技能”被“思想意識(shí)”所取代。這樣的做法看上去是要貫徹“文道統(tǒng)一”原則，其實(shí)是忽略文道之間的依存關(guān)系，要知道，任何表現(xiàn)“載道”的文章應(yīng)該是先“文”，“道”才能有依附的對(duì)象；沒(méi)有“文”，“道”只能是玄而又玄的空言。同樣在作文訓(xùn)練中過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文性，而忽視作文本身的規(guī)律，實(shí)際上也是本末倒置的做法，因?yàn)槿宋木竦膶?shí)質(zhì)不是在口頭上，而是在實(shí)踐中。因此我們應(yīng)該看到：作文作為一種文字的運(yùn)用，它有自身的規(guī)律，你可以在運(yùn)用這個(gè)規(guī)律的時(shí)候加入育人的內(nèi)容，但這個(gè)規(guī)律本身和育人的理念無(wú)關(guān)。

2、作文教學(xué)研究的內(nèi)容

我理解作文教學(xué)研究的內(nèi)容應(yīng)該是找到盡可能地排除各種因素影響的一種規(guī)律，這種規(guī)律是人的認(rèn)知規(guī)律。這種規(guī)律是每個(gè)人都能夠通過(guò)學(xué)習(xí)而掌握的，而且這種規(guī)律不會(huì)因其他因素的影響而難以掌握。比如說(shuō)，有兩個(gè)人，其中一個(gè)略懂電腦，另一個(gè)是電腦高手，兩個(gè)人對(duì)電腦知識(shí)的了解存在著很大的差異，但兩個(gè)人打開(kāi)電腦的過(guò)程卻是相同的。再比如，一名賽車手和一名普通的司機(jī)，兩個(gè)人開(kāi)車的速度和技巧上有著很大的區(qū)別，但都需要使用點(diǎn)火裝置使發(fā)動(dòng)機(jī)運(yùn)轉(zhuǎn)。我想通過(guò)對(duì)作文教學(xué)過(guò)程的分析，把作文教學(xué)研究的內(nèi)容固定在“相同”這一點(diǎn)上。這樣可以保證每個(gè)學(xué)生都通過(guò)訓(xùn)練掌握了“相同”的技能。

3、作文教學(xué)研究成果的應(yīng)用對(duì)象

我們的研究成果或者說(shuō)寫(xiě)作規(guī)律是為了誰(shuí)服務(wù)的呢？這個(gè)問(wèn)題涉及到，以什么樣的學(xué)生作為研究對(duì)象的問(wèn)題。實(shí)際上我們的研究對(duì)象和服務(wù)對(duì)象是統(tǒng)一的。也就是說(shuō)規(guī)律應(yīng)從一定水平學(xué)生的身上總結(jié)，反過(guò)來(lái)又在同水平的學(xué)生身上實(shí)施。所以就要看我們?nèi)绾未_立研究對(duì)象了！弗洛伊德只采用支持他理論的病例，所以精神分析學(xué)說(shuō)日漸衰微；馬斯洛伊正常狀態(tài)的人為研究對(duì)象，所以人本主義被廣泛應(yīng)用。孔子曾把自己的學(xué)生分為“中人以上”和“中人以下”并采取了不同的態(tài)度。但現(xiàn)代的教育觀念告訴我們教育不應(yīng)該只面向那些“中人以上”的“精英”，而應(yīng)該面向那些“中人以下”的“普通人”。既然我們作文教學(xué)研究的是一種人人能掌握的本質(zhì)規(guī)律，那么作文教學(xué)的研究對(duì)象應(yīng)該是基于水平最低的學(xué)生的展開(kāi)的。因此上，只拿個(gè)別學(xué)生的現(xiàn)象來(lái)推廣所謂經(jīng)驗(yàn)的做法，完全是無(wú)視教育原則的行為。

4、需要避免的兩種錯(cuò)誤傾向

如果教師想追求課堂教學(xué)中教師指導(dǎo)的可操作性、統(tǒng)一性和規(guī)范性，就必須避免兩種錯(cuò)誤傾向。在課堂作文教學(xué)中有兩種傾向，第一種傾向是把作文指導(dǎo)讓位給課外閱讀。第二種是把作文指導(dǎo)讓位給課外練筆。課堂上無(wú)非是，讀讀好文章，分析分析結(jié)構(gòu)和修辭，互相批改等等一些活動(dòng)。這也是無(wú)視作文教學(xué)本體的做法！我們分析一下就可以看到，“學(xué)生通過(guò)閱讀積累詞匯，培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)寫(xiě)作能力”的實(shí)質(zhì)是一種“無(wú)意識(shí)”的積累，這種積累會(huì)耗費(fèi)大量的時(shí)間，因?qū)W生的差異，有的效果能夠很快體現(xiàn)，有的效果可能要很久之后才體現(xiàn)出來(lái)。而我們的作文指導(dǎo)應(yīng)該盡量減少學(xué)生的無(wú)效勞動(dòng)，讓他們有“規(guī)”可隨，有“徑”可走。

再說(shuō)第二種讓位的情況，有的老師說(shuō)“讓學(xué)生每天寫(xiě)八百字的文章，肯定會(huì)提高！”的確，想當(dāng)初海明威也只是每天練四百字嘛。每天寫(xiě)八百字能比海明威提前成功！但我們有沒(méi)有想過(guò)八百字的文章要占用多少時(shí)間？如果說(shuō)在小學(xué)其他科目比較簡(jiǎn)單的情況下，可以展開(kāi)的話，到了高中在所有學(xué)科難度的壓力下，每天八百字的目標(biāo)又怎么可能達(dá)到呢？

在學(xué)生課余時(shí)間的安排上，我們不應(yīng)該僅從本學(xué)科的角度出發(fā)，搶、占、擠，而應(yīng)該注重指導(dǎo)，讓學(xué)生自己安排，畢竟那是他們生活的一部分。所以我設(shè)想應(yīng)該有一種，能夠在課堂中發(fā)揮作文指導(dǎo)作用，符合所有學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的標(biāo)準(zhǔn)的既簡(jiǎn)單又高效的訓(xùn)練內(nèi)容，而且這些訓(xùn)練內(nèi)容不因授課教師的水平而有差異。

四、制定切實(shí)可行的教學(xué)策略

切實(shí)可行的作文教學(xué)的策略先讓學(xué)生有話可說(shuō)，然后再逐步提高，這樣才是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力的正常途徑，以下是筆者在策略方面的一些嘗試，列出來(lái)共參考。

策略1：任何事物皆可入文章

給學(xué)生講，如果我們明白了作文是一種對(duì)“時(shí)空人”的統(tǒng)一記錄，那么我們所見(jiàn)到的任何事物皆可成為文章的內(nèi)容。

周作人在他文章說(shuō)過(guò)這樣一件事，“英國(guó)密倫（A·A·Milne）的小品文集，有一處曾這樣說(shuō)，有時(shí)排字房來(lái)催稿，實(shí)在想不出什么東西來(lái)寫(xiě)，只好聽(tīng)天由命，翻開(kāi)字典，隨手抓到的就是題目。有一回抓到金魚(yú)，結(jié)果果然有一篇金魚(yú)收在集里。”

這個(gè)“隨手抓到”的方式，可以說(shuō)明，文章的內(nèi)容不是被限制住的。金魚(yú)只是一個(gè)切入口，后面的要靠我們自己來(lái)展開(kāi)。怎么展開(kāi)？從“時(shí)空人”下手，我可以隨便拿一個(gè)東西來(lái)，并能從這個(gè)東西上展開(kāi)而成就一篇文章。例如，一支鉛筆。我可以寫(xiě)鉛筆產(chǎn)生的過(guò)程，寫(xiě)好了這就是一篇說(shuō)明文。如果說(shuō)，我不知道鉛筆是如何產(chǎn)生的？沒(méi)關(guān)系，我可以把鉛筆擬人化，寫(xiě)成寓言的形式，這樣寫(xiě)得不太準(zhǔn)確也沒(méi)有關(guān)系，因?yàn)槲捏w要求不同。不用擔(dān)心這樣不行，韓愈其實(shí)也這么干過(guò)，他給毛筆寫(xiě)過(guò)一篇《毛穎傳》，感興趣的同學(xué)可以回去找來(lái)看一看。如果這還不行，我可以寫(xiě)，不同種類的鉛筆，有不同的樣子，不同的用途，不同的命運(yùn)，這樣就和人生能聯(lián)系上了，這我可以寫(xiě)成議論文。這個(gè)不行的話，還可以寫(xiě)自己使用鉛筆的過(guò)程，從幾歲開(kāi)始用鉛筆，以前喜歡什么樣的鉛筆，現(xiàn)在還用不用鉛筆，以后還會(huì)不會(huì)用，在自己使用鉛筆的過(guò)程中，圍繞著鉛筆是否有過(guò)一些事件……

前面是我給出的一個(gè)示例，后面的內(nèi)容大家可以自己想，根據(jù)自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行補(bǔ)充。鉛筆是這樣，鋼筆，鉛筆盒，橡皮，尺，發(fā)卡，鏡子，各種用具無(wú)不是這樣展開(kāi)就是了。

策略2：作文前期準(zhǔn)備中的隱性原則

每個(gè)語(yǔ)文教師都面臨著作文這個(gè)難題。說(shuō)它難是因?yàn)閷?duì)語(yǔ)文教師而言寫(xiě)作文也是一件比較困難的事情。這個(gè)困難在于，我們似乎沒(méi)有從我們的老師那里得來(lái)任何肯定的信息，并且有理由相信我們的老師也曾經(jīng)面臨著這個(gè)難題。換句話說(shuō)，這個(gè)難題是教師和學(xué)生共同的難題，但我們是教師，對(duì)于這個(gè)難題，我們無(wú)從回避，我們也不能回避。

有很多評(píng)論家把學(xué)生不會(huì)寫(xiě)作文歸咎于教師不寫(xiě)下水文，即教師先不會(huì)寫(xiě)當(dāng)然學(xué)生不會(huì)寫(xiě)，其實(shí)這是一種表面上的分析，一個(gè)教師他的寫(xiě)作能力和學(xué)生的寫(xiě)作能力并不是像數(shù)學(xué)上的正比關(guān)系，而且有的時(shí)候還會(huì)出現(xiàn)反比的關(guān)系，因?yàn)闀?huì)寫(xiě)的教師不一定會(huì)教。

我們不妨來(lái)分析一下，作文難寫(xiě)的根源到底是什么。我認(rèn)為作文難寫(xiě)的根源在于，我們對(duì)作文沒(méi)有全面的認(rèn)識(shí)。對(duì)于作文教學(xué)，即便是有寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的教師也會(huì)感到束手無(wú)策，因?yàn)榻處熌軙?huì)寫(xiě)那只是教師的經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得并不是來(lái)自于教材，也就是說(shuō)教師在當(dāng)學(xué)生也沒(méi)有被告知，應(yīng)該注意什么或怎樣寫(xiě)，所以在大部分指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的課上，教師也只能敷衍了事，因?yàn)榻滩臎](méi)有給教師提供更多的東西可說(shuō)。我之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲乙策@樣干了至少許多年了。比如說(shuō)，我們?cè)诨卮饘W(xué)生“怎樣才能寫(xiě)好作文呢？”這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，可供選擇的答案是不多的，不外乎“多閱讀，多寫(xiě)日記，勤思考”等等這些備選答案。這些答案雖然是對(duì)的、很有效的，但似乎真照著這樣做的人似乎寥寥，因?yàn)檫@樣做很麻煩，而且真要做到不容易，更何況作了這些真的能寫(xiě)好作文嗎，恐怕還是個(gè)未知數(shù)。這樣一來(lái)我們似乎就進(jìn)入了一個(gè)僵局，一方面教師說(shuō)，我盡力地在教但學(xué)生不愿意照著做，另一方面學(xué)生說(shuō)老師教的東西太麻煩，能否更有簡(jiǎn)單一點(diǎn)的呢？面對(duì)這個(gè)僵局我們應(yīng)該怎么辦？我說(shuō)一方面我們要從更大的范圍中去建立更抽象的認(rèn)識(shí)，另一方面我們要做的是更具體、更細(xì)致的指導(dǎo)工作。

那么什么是“更抽象的認(rèn)識(shí)”呢？這個(gè)“更抽象”是指在認(rèn)識(shí)上的提升。我們的一個(gè)毛病就是在于，我們?cè)诮套魑牡臅r(shí)候，只把看見(jiàn)的部分教給學(xué)生。我們一般在指導(dǎo)作文時(shí)，不外乎提出“審題、立意、選材、組材、謀篇”這個(gè)幾個(gè)環(huán)節(jié)。這幾個(gè)環(huán)節(jié)是怎樣來(lái)的呢？是我們根據(jù)閱讀文章的經(jīng)歷而總結(jié)出來(lái)的，但這個(gè)順序本身不應(yīng)該是指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程，因?yàn)榈灿羞^(guò)寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的教師都會(huì)知道這個(gè)過(guò)程雖然存在，尚還不足以能夠形成一篇完整的文章，也就是說(shuō)一直以來(lái)，我們使用固定的程式去教學(xué)生，而實(shí)際上這個(gè)程式本身就是有缺陷的，然而我們一直沒(méi)有認(rèn)識(shí)到這個(gè)缺陷。那么這個(gè)缺陷在于哪里呢？這個(gè)問(wèn)題似乎更難回答了，所以要回答這個(gè)問(wèn)題只能往“更抽象”的方向上走。我們先來(lái)打個(gè)比方，我經(jīng)常把寫(xiě)作文比作蓋房子，因?yàn)槎咴诖罱ǖ倪^(guò)程中有很多相似的地方，對(duì)于這些相似我想很多老師可能也有這種感受。其實(shí)，我固然可以說(shuō)“審題、立意、選材、組材、謀篇”是在一步一步地搭建，但我忽視了一個(gè)問(wèn)題，就是建房子之前是有許多事情要做的，比如要打地基，而寫(xiě)作的“審題、立意、選材、組材、謀篇”只是體現(xiàn)了搭建的過(guò)程而已，沒(méi)有了前期的準(zhǔn)備工作，任何一座房子是搭建不起來(lái)的！這樣追下來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，以前我們一直使用的“審題、立意、選材、組材、謀篇”這個(gè)過(guò)程不過(guò)是一種最終目標(biāo)性的指向，如果用這個(gè)內(nèi)容去教學(xué)生，學(xué)生根本不可能學(xué)會(huì)寫(xiě)作，他們最多只是學(xué)會(huì)復(fù)述這幾個(gè)環(huán)節(jié)而已。也只有在教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生做好了充足的前期準(zhǔn)備工作，學(xué)生才能寫(xiě)出屬于自己的文章。

那么作文的前期準(zhǔn)備有哪些內(nèi)容呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，有的老師說(shuō)生活是最好的老師，有的老師說(shuō)閱讀是進(jìn)步的階梯，有的老師說(shuō)培養(yǎng)學(xué)生思維是最佳的途徑，還有的老師說(shuō)把各個(gè)方面的內(nèi)容綜合起來(lái)體現(xiàn)語(yǔ)文的綜合性……這些說(shuō)法本身是沒(méi)有錯(cuò)誤的，因?yàn)檫@些說(shuō)法從各個(gè)方面進(jìn)行的闡釋都有一定的價(jià)值，但對(duì)于語(yǔ)文教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些說(shuō)法還缺乏可操作性。因?yàn)樯畹姆秶鷱V大，閱讀有一定的局限性，思維又過(guò)于抽象，綜合的說(shuō)法更加難以把握。我們的作文教學(xué)應(yīng)該尋找那些學(xué)生能夠輕易學(xué)生并能輕松應(yīng)用的原則。那么這個(gè)原則是什么呢？其實(shí)這個(gè)原則很簡(jiǎn)單，只有兩條而已：對(duì)外要關(guān)注，對(duì)內(nèi)要觀照。如果學(xué)生學(xué)會(huì)了這兩條，那么他的“作文的前期準(zhǔn)備”工作就進(jìn)行的基本差不多了，剩下的就要交給時(shí)間這個(gè)魔術(shù)師了來(lái)塑造了。為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)檫@兩條雖然抽象，但是卻是每個(gè)學(xué)生都能夠做的，而且做起來(lái)也容易的。那么為什么是這兩條呢？因?yàn)閷?xiě)作行為的實(shí)施者是人，而寫(xiě)作的主要內(nèi)容來(lái)自于人的經(jīng)歷，而經(jīng)歷的構(gòu)成是隨時(shí)間構(gòu)成的，在這個(gè)構(gòu)成過(guò)程中，對(duì)外關(guān)注和對(duì)內(nèi)觀照的程度決定了一個(gè)人的經(jīng)歷是否充實(shí)，而充實(shí)的經(jīng)歷自然要有一種訴說(shuō)的要求。（從這角度上看，我們其實(shí)根本不用倡導(dǎo)作文的個(gè)性化，因?yàn)樽鳛閭€(gè)體的人，每個(gè)人都有著與他人不同的人生經(jīng)歷，從而生長(zhǎng)出與眾不同的生命作品，也就是因?yàn)槊總€(gè)人都是個(gè)體，那么每個(gè)個(gè)體基于生命經(jīng)歷的表達(dá)必然是個(gè)性化的作文。）

著名作家王安憶曾經(jīng)在她的小說(shuō)《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》中有過(guò)一段這樣話：

她（一個(gè)小說(shuō)家【筆者注】）的注意力轉(zhuǎn)移到另一個(gè)問(wèn)題上，那就是：她這個(gè)人，生存于這個(gè)世界，時(shí)間上的位置是什么，空間上的位置又是什么。她這個(gè)人是怎么來(lái)到這個(gè)世界上，又與周圍事物處于什么樣的關(guān)系。她用計(jì)算的公式歸之于縱和橫的關(guān)系，一切就簡(jiǎn)單了?！俸髞?lái)，她又發(fā)現(xiàn)，其實(shí)她只要透徹了解了這縱橫里面的關(guān)系，就是一個(gè)大故事。這縱和橫的關(guān)系，正是一部巨著的結(jié)構(gòu)。

這個(gè)描述是作者以作家的敏感而察覺(jué)到的大部分寫(xiě)作行為的真相。當(dāng)人們追求表達(dá)的時(shí)候，最后剩下的往往不是小說(shuō)中的情節(jié)，而是源自自身所付出的“關(guān)注”與“觀照”的結(jié)果。如果您不相信“對(duì)外關(guān)注和對(duì)內(nèi)觀照”的說(shuō)法，我們不妨拿已經(jīng)成為經(jīng)典的著作來(lái)衡量一下，《荷塘月色》、《故都的秋》、《濟(jì)南的冬天》、《小麻雀》、《從百草園到三味書(shū)屋》、《我與地壇》、《追憶似水年華》、《變形記》、《等待戈多》、《老人與海》、《墻上的斑點(diǎn)》……這些作品其實(shí)都是這兩個(gè)原則在時(shí)間之力下的結(jié)合產(chǎn)物！如果需要，我還能找出像《雨巷》《大堰河我的保姆》《登高》諸如此類的詩(shī)篇來(lái)作證，甚至我可以說(shuō)，除了應(yīng)用文和極少數(shù)純虛構(gòu)的文學(xué)作品之外的所有文本都是“對(duì)外關(guān)注和對(duì)內(nèi)觀照”的產(chǎn)物。有了這樣的一個(gè)“對(duì)外關(guān)注和對(duì)內(nèi)觀照”形成的基礎(chǔ)，剩下的就要由學(xué)生自己來(lái)完成了。因?yàn)?，能夠形成巨著的關(guān)鍵因素是我們不可能給予學(xué)生的，這個(gè)關(guān)鍵因素就是時(shí)間，既然我們并不能全部給予學(xué)生“作文基礎(chǔ)”的全部?jī)?nèi)容，那么我們只能做到，我們可以做到的那部分而已，這就是除了以往要在技巧上的訓(xùn)練之外，還要訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生的“對(duì)外關(guān)注和對(duì)內(nèi)觀照”的能力。

策略3：知思悟行的策略

在實(shí)際教學(xué)中，有很多東西并不是我們講過(guò)了學(xué)生就能夠掌握。有的東西甚至講很多遍后，學(xué)生依然一臉茫然。可有的東西，只講一遍學(xué)生馬上就會(huì)有反應(yīng)并且牢牢記住。后來(lái)經(jīng)過(guò)分析，我發(fā)現(xiàn)凡是只講一遍學(xué)生就能掌握的內(nèi)容往往都是和學(xué)生的實(shí)際生活比較貼近的、能夠在生活有直接或間接感受到的。由此，我得出的結(jié)論是，任何訓(xùn)練都應(yīng)該是符合學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的訓(xùn)練，也只有符合認(rèn)知過(guò)程的訓(xùn)練最終才可能順利地轉(zhuǎn)化為能力。作文教學(xué)本來(lái)也應(yīng)該如此，但以往的寫(xiě)作目標(biāo)也好，寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)也好，均沒(méi)有體現(xiàn)出這一規(guī)律。

那么怎樣才能解決這個(gè)問(wèn)題呢？下面談一點(diǎn)個(gè)人的設(shè)想，供大家參考并歡迎討論。

對(duì)低年級(jí)的學(xué)生不妨先積累詞匯、培養(yǎng)語(yǔ)感、強(qiáng)化修辭。先練說(shuō)，后練讀，可以讓學(xué)生讀經(jīng)典，但不可過(guò)早地讓學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)，等到詞匯、語(yǔ)感、修辭達(dá)到一定水平時(shí)，再以階梯式的訓(xùn)練目標(biāo)加以引導(dǎo)。

對(duì)較高年級(jí)的學(xué)生，我認(rèn)為可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)認(rèn)知過(guò)程的訓(xùn)練，提高他們的分析能力和思維能力。以往的訓(xùn)練所強(qiáng)調(diào)的過(guò)程只有兩個(gè)“知”與“行”。但用在寫(xiě)作上往往是“知”易“行”難。其實(shí)只要我們關(guān)注一下人的認(rèn)知過(guò)程就可以解決寫(xiě)作的內(nèi)容問(wèn)題。

那么人的認(rèn)知過(guò)程是怎樣的呢？我的理解是：這一過(guò)程是由四部分組成的，即知、思、悟、行。也就是在“知”與“行”之間加入了“思”與“悟”。并且確立了以小作文練思路，以大作文練語(yǔ)言和表達(dá)的方案。

現(xiàn)舉例說(shuō)明一下。

我在給學(xué)生練習(xí)小作文時(shí)的做法是這樣的：

１、給學(xué)生一篇短小的文字或寓言故事，看過(guò)之后先討論從不同的角度可以闡發(fā)什么樣的觀點(diǎn)和道理。——知

２、確定自己的觀點(diǎn)后，反溯自己這種觀點(diǎn)形成的過(guò)程?！?/p>

３、為自己的觀點(diǎn)找到現(xiàn)實(shí)中相應(yīng)的論據(jù)并進(jìn)一步提出具有普遍性的觀點(diǎn)。——悟

４、進(jìn)一步地闡述上面觀點(diǎn)的指導(dǎo)意義，總結(jié)成篇。——行

我覺(jué)得如果真的貫徹了這四步，那么學(xué)生就基本解決了寫(xiě)作的內(nèi)容問(wèn)題。至于后面文章怎樣安排、如何表述就依賴于學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)深度、生活經(jīng)歷和表達(dá)技巧了，等進(jìn)入這一階段后，就是教師大顯身手的時(shí)候了。

以上是筆者對(duì)作文本身的認(rèn)識(shí)、對(duì)作文教學(xué)的局限的認(rèn)識(shí)、對(duì)作文前期要求的認(rèn)識(shí)和對(duì)具體實(shí)施教學(xué)的一些策略和思考，雖為敝帚但不敢自珍，野人獻(xiàn)曝，以期方家不吝賜教。

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注釋：

⑴《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，第1554頁(yè)，1988年1月第二版，商務(wù)印書(shū)館

⑵同上注

⑶《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，第1276頁(yè)，1988年1月第二版，商務(wù)印書(shū)館

⑷《新華字典》，第514頁(yè)，商務(wù)印書(shū)館1998

⑸《語(yǔ)言學(xué)概論》邢公畹，第276頁(yè)，語(yǔ)文出版社，1992年第一版

⑹雖然我們常說(shuō)語(yǔ)言分為時(shí)間、空間、邏輯、心理四種順序，但這只是從表達(dá)的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，而不是從文章的表現(xiàn)的內(nèi)容上來(lái)說(shuō)的。

附錄作文指導(dǎo)四則：

第一則：唐堆兒、西瓜和螃蟹——記一次作文指導(dǎo)

上次，在指導(dǎo)學(xué)生作文的時(shí)候，告訴學(xué)生，作文是由“歷時(shí)”和“暫時(shí)”交織展開(kāi)的。然后讓學(xué)生以自己參加“學(xué)軍活動(dòng)”或“外出寫(xiě)生”為主要內(nèi)容嗎、在“歷時(shí)”中展開(kāi)文章，在局部注意“暫時(shí)”的體現(xiàn)，如，活動(dòng)前的準(zhǔn)備活動(dòng)、心情、時(shí)間；集合時(shí)的場(chǎng)景；離別時(shí)的心情；在旅程中的場(chǎng)景與心理變化；到達(dá)后的見(jiàn)聞感受；有趣的意外事件；返程到家。學(xué)生基本上能覺(jué)察到這個(gè)“歷時(shí)”的存在，但學(xué)生擔(dān)心自己寫(xiě)成“流水賬”。我說(shuō)，不怕寫(xiě)成“流水賬”，沒(méi)有“流水賬”就沒(méi)有好文章。從交上來(lái)的作文上看，首先學(xué)生湊字?jǐn)?shù)的現(xiàn)象幾乎沒(méi)有了，水平一般的學(xué)生都能寫(xiě)到七八百字，好一點(diǎn)的學(xué)生超過(guò)千字的有十來(lái)人。其次，大部分學(xué)生注意了“歷時(shí)”的過(guò)程，但在“暫時(shí)”的表達(dá)上有些困難。所以，這次指導(dǎo)不是寫(xiě)新的題目，主要是指導(dǎo)如何凸顯“暫時(shí)”的價(jià)值，在何處完善“暫時(shí)”。

類比，動(dòng)作電影吸引人的法寶，是在一定時(shí)間內(nèi)，出現(xiàn)一個(gè)打斗場(chǎng)面，這樣才能吸引住觀眾的眼球。而在作文中，“暫時(shí)”的作用就是這樣，所以需要用它來(lái)吸引讀者。

說(shuō)明“歷時(shí)”與“暫時(shí)”的關(guān)系，設(shè)喻，大伙都吃過(guò)“糖堆兒”（北方叫“糖葫蘆”），“糖堆兒”什么樣？一個(gè)竹簽子串若干蘸糖的紅果。“歷時(shí)”就是那根“竹簽子”，“暫時(shí)”就是那些“蘸糖的紅果”，而最后“酸甜可口的感覺(jué)”則是文章所能達(dá)到的效果?，F(xiàn)在假定自己是一個(gè)買(mǎi)糖堆兒的人，你會(huì)挑什么樣的？一般的情況是“紅果要飽滿，糖要均勻”的，也就是說(shuō)，文章吸引人的關(guān)鍵在于“暫時(shí)”的飽滿與有味道。

要想知道“暫時(shí)”如何表現(xiàn)，先要明確，作文中的“文”和我們平時(shí)交流的語(yǔ)言之間的差別。平時(shí)，我們的口語(yǔ)交流，最主要的特征是直白迅捷，我們進(jìn)商店買(mǎi)東西，眼神、手勢(shì)、聲音都有具體的指向，售貨員根據(jù)這些就能有相應(yīng)的判斷，所以我們往往直奔主題，只有當(dāng)相應(yīng)的信息不足以達(dá)成共識(shí)的情況下，才需要進(jìn)一步補(bǔ)充。作文中的語(yǔ)句則不同，因?yàn)槲淖终Z(yǔ)句是一種平面化的有損表達(dá)，如果像口語(yǔ)那樣直奔主題，就不能達(dá)到傳遞信息的效果。簡(jiǎn)單說(shuō)，口語(yǔ)要實(shí)用，表達(dá)時(shí)直奔主題，目的是快速有效地進(jìn)行交流；而作文，要傳達(dá)虛擬的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)時(shí)要求形象、立體、全息，因此文字比口語(yǔ)更值得玩味涵詠。例如，我們生活中交流時(shí)，經(jīng)常說(shuō)“特別激動(dòng)”，當(dāng)兩個(gè)人面對(duì)面時(shí)，這種說(shuō)法沒(méi)有什么問(wèn)題，因?yàn)橛衅渌母泄倏梢匝a(bǔ)充語(yǔ)言的不足。然而，我們把這個(gè)內(nèi)容寫(xiě)在紙上，則不能如此簡(jiǎn)單了。因?yàn)椤疤貏e激動(dòng)”落在紙上，其他的補(bǔ)充內(nèi)容沒(méi)有跟進(jìn)，拿給別人看，人家只會(huì)知道你“特別激動(dòng)”過(guò)，但具體的“激動(dòng)”是什么表現(xiàn)，“特別”到什么程度，別人是無(wú)法獲得了。怎么辦？要通過(guò)對(duì)特定時(shí)刻（暫時(shí)）的場(chǎng)景再現(xiàn)，來(lái)達(dá)到這個(gè)效果。如，心跳，呼吸，頭發(fā)，皮膚，語(yǔ)言，動(dòng)作……當(dāng)然要使用形象的化的語(yǔ)言。這樣，即便，你在文章中，沒(méi)有寫(xiě)出“特別激動(dòng)”的字樣，別人看到這段描述，也會(huì)知道你當(dāng)時(shí)“特別激動(dòng)”。這就是把“暫時(shí)”放大的方法。

那么在什么地方可以進(jìn)行“暫時(shí)”的放大呢？“歷時(shí)”過(guò)程中，凡是出現(xiàn)情感、心理活動(dòng)、動(dòng)作、場(chǎng)景、虛詞（形容詞、副詞、數(shù)量詞）的地方都可以看做是捕捉“暫時(shí)”的放大點(diǎn)。具體要放大哪些，就要看你自己依據(jù)主題的挑選功夫了。這樣，當(dāng)我們?cè)凇爸窈炞印敝邪选凹t果”穿好后，我們這串糖堆兒，算是完成百分之八十了。

我之所以說(shuō)完成百分之八十，是因?yàn)檫€有一樣重要的“蘸糖”工序還沒(méi)有做。這道工序很重要，否則，雖然不能說(shuō)前功盡棄，但也可說(shuō)是會(huì)事倍功半。這個(gè)“蘸糖”的工序，說(shuō)白了，就是給自己的文章找一個(gè)好的“切入口（實(shí)際上也是“表出口）”，因?yàn)閱尉€的“一線結(jié)數(shù)子”還不足以吸引人，而且容易讓人有“流水賬”的感覺(jué)。而找準(zhǔn)適當(dāng)?shù)摹翱凇眲t不同，我們不妨想一下，賣(mài)西瓜和賣(mài)螃蟹的商販，賣(mài)西瓜時(shí)，攤子上要切開(kāi)一個(gè)鮮艷水靈的西瓜，賣(mài)螃蟹時(shí)，往往揭開(kāi)一二個(gè)蟹殼露出里面滿滿的膏油。所以我們?cè)趯?xiě)作文時(shí)，一定要把自己的想要讓人知道的東西（或者，別人希望看到的東西），抓住重點(diǎn)的先行表出。這是在主題上的“切入口”。至于在技巧上的，就更好辦了，只需要在“歷時(shí)”中抓住任何一個(gè)“暫時(shí)”的片段展開(kāi)就行了，比如，寫(xiě)學(xué)軍，不從頭開(kāi)始，而從“景物”開(kāi)始；寫(xiě)人物，從“聲音”開(kāi)始；寫(xiě)事件，從“實(shí)物”開(kāi)始……后面的，就只剩下在“昨天、今天、明天”之間，進(jìn)行“歷時(shí)和暫時(shí)的不斷切換”了。

上面，啰啰嗦嗦地說(shuō)了這么多，其實(shí)在古人那里只用兩句話八個(gè)字就表達(dá)出來(lái)，“窮形盡象”“窮然后工”。不過(guò)啰嗦也有啰嗦的好處，至少不再是古人彼此之間會(huì)心一笑的“暗語(yǔ)”了。

作業(yè)，在上次已有的作文中，挑兩個(gè)不同的“暫時(shí)”進(jìn)行放大，要注意，放大后，還可以還原到“竹簽子”上去，最好不露絲毫破綻。

第二則：2009高考作文的入題與基本構(gòu)思

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解高考作文命題的要求和方式

2、從作文的基本屬性出發(fā)，研究高考作文的策略

3、通過(guò)示例，學(xué)會(huì)寫(xiě)法

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

一、問(wèn)題回顧

1、什么是作文？（作文的真相）

作文（寫(xiě)文章）就是使用文字從“時(shí)間，空間，人事” 任何一個(gè)內(nèi)容上入手，通過(guò)在“歷時(shí)”和“暫時(shí)”之間不停切換的形式，對(duì)“時(shí)間，空間，人事”進(jìn)行統(tǒng)一的記錄。

2、作文的基本過(guò)程是什么？（認(rèn)識(shí)過(guò)程、思維步驟）

知、思、悟、行

3、什么內(nèi)容可以充當(dāng)文章的內(nèi)容？如何獲得？

文章內(nèi)容：任何事物皆可入文章

獲得原則：對(duì)外關(guān)注，對(duì)內(nèi)觀照

二、2009天津高考作文命題趨向與對(duì)策（簡(jiǎn)案）

2007年題目：有一句話常掛在嘴邊

2008年題目：人之常情

命題趨向：貼近學(xué)生日常生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活（與新課標(biāo)一致）

應(yīng)對(duì)策略：從個(gè)人的生活經(jīng)歷出發(fā)，選取日常生活中的事物， 以小見(jiàn)大寫(xiě)出自己對(duì)生活的感悟。

三、行文策略：

類型一：殊相共性——多種情境（事件、人物）所反映的統(tǒng)一內(nèi)涵

類型二：具相特性——由一種事物入手，對(duì)其獨(dú)特的屬性進(jìn)行充分挖掘

類型一行文詳解：

知：分析題目中關(guān)鍵詞定性、定范、定型，確立主題

思：可以反映主題性質(zhì)的不同事件、情境

悟：找出上述“不同”之間的聯(lián)系、共性內(nèi)涵、產(chǎn)生原因并作基本表述

行：如何在今后的實(shí)踐中執(zhí)行所悟的內(nèi)容

如果說(shuō)理不充分或覺(jué)得字?jǐn)?shù)不夠可以加入“證：對(duì)所悟道理的價(jià)值、意義進(jìn)行驗(yàn)證”

飾：調(diào)整結(jié)構(gòu)，扮靚語(yǔ)言

示例一：有一句話常掛在嘴邊

知：“一句話”（定性）“?！保ǘǚ叮拔也粫?huì)”（定內(nèi)容）

思：

情境一：收作業(yè)，我沒(méi)有交，老師詢問(wèn)——我不會(huì)

情境二：考試結(jié)束后，與同學(xué)對(duì)題——我不會(huì)

情境三：是否在家里洗衣做飯——我不會(huì)

情境四：上學(xué)路上自行車鏈條掉了——我不會(huì)

悟：“不會(huì)”已經(jīng)成為了自己逃避的一個(gè)理由，這個(gè)理由使得自己變得懶惰而能力低下

證：圍繞“懶惰而能力低下”分析上述“不會(huì)”的原因或后果如何改？

行：今后不會(huì)再說(shuō)“我不會(huì)”。

飾：（略）

示例二：

知：太難了

思：

情境一：作業(yè)難

情境二：?jiǎn)栴}難

情境三：獲得成績(jī)難

情境四：體育達(dá)標(biāo)難

悟：這也難，那也難，不是難而是懶

證：進(jìn)行分析，附以道理論證

行：知難而上，知恥后勇

飾：（略）

類型二范文示例：

謙謙君子——袋泡茶

趙　波

袋泡茶就是那種小小的袋裝茶，包裝簡(jiǎn)易、沖飲方便。

袋泡茶來(lái)自哪里？最先又是在哪里開(kāi)始盛行？

我在胡思亂想。它也許來(lái)自日本，然后流傳至其他國(guó)家？在日本，很多東西都小而精致，它不崇尚大的、廣闊的、開(kāi)敞的一面。西方的食品常堆放得高，極力夸張聲勢(shì)、氣派，沉甸甸，顯得豐饒；而東方的食品則往往趨向于細(xì)小和瑣屑。在日本尤其能看到這種東方精神。

如果說(shuō)小小的袋泡茶是源自日本，那其實(shí)又不僅在于尺寸，更因?yàn)樵谌毡久恳粋€(gè)姿態(tài)，每一件物品，似乎都既刻意又講究（袋泡茶就是有形的約束的，白色，綿軟），還帶著精確性（袋泡茶也是有精確性的，分量等同，形狀單一），以及禪宗的風(fēng)格：潔凈、坦率、若有若無(wú)、樸素而日常。泡過(guò)之后的茶袋取出棄去，唯留一杯有色的茶水，令人產(chǎn)生幻覺(jué)，仿佛斯人已經(jīng)來(lái)過(guò)，唯有雪過(guò)留痕的寂然。

簡(jiǎn)易的包裝平易近人，讓人產(chǎn)生隨時(shí)可以與它做伴的心愿，沒(méi)有任何附加條件，這只是一袋小小的袋裝茶，只愿為人解渴，帶來(lái)濃縮了的茶香、花香、果香和植物清香。

我又懷疑袋泡茶不是首先源自日本，而是英國(guó)、美國(guó)等某個(gè)老牌工業(yè)國(guó)家或哪個(gè)速成品的國(guó)度。我家的玻璃柜中就有著袋裝的英國(guó)爵士紅茶、立頓紅茶，洛杉磯的草本植物茶，以及墨西哥的香草茶。這些茶或濃郁淳厚，或異香撲鼻，同樣是一只薄薄的棉紙袋，還有一根細(xì)細(xì)的線──沖出來(lái)的味道卻完全不一樣。喝這種茶，省卻的是講究水溫、茶具等等繁瑣的過(guò)程，它是息事寧人的，大事化小的貼心友伴。喝這種茶，不會(huì)有茶葉末沾在嘴上的尷尬，你盡可享受那種茶香，腦子里卻想著完全與此無(wú)關(guān)的事。袋泡茶不需要人的特別關(guān)注，不把它當(dāng)回事，它不會(huì)因此感到委屈，我們也不會(huì)因之感到怠慢，這一種投緣與默契，是彼此深交才能達(dá)成的共識(shí)。

袋泡茶無(wú)疑是簡(jiǎn)潔、實(shí)在的，一袋一袋的小包裝擠在一起，連同聯(lián)結(jié)它們的棉線，棉線上系著的小標(biāo)簽，小心翼翼地躺在柜子里一點(diǎn)也不張揚(yáng)。它們被整齊地疊放在一只方紙盒中，通俗，絕不過(guò)分精致顯赫。只要撕開(kāi)，你就能取出它們。不像日本的包裝，總嫌過(guò)頭，一層又一層，沒(méi)完沒(méi)了，到頭來(lái)，也不過(guò)是一小包茶而已。袋泡茶是不在乎外表簡(jiǎn)易的，它的內(nèi)部卻都是真材實(shí)料，世風(fēng)日下，它們坦坦蕩蕩，是謙遜的真君子。所以即使外表包裝簡(jiǎn)易，它們也不會(huì)因此掉價(jià)。

袋泡茶源自哪里，似乎并不重要，我的胡思亂想似乎也與袋泡茶本身無(wú)關(guān)。

一種茶，領(lǐng)著一種生活方式上的小觀念走進(jìn)我們的生活，并且常常相伴，這表示了它的本分。我們用其中一袋泡出一杯熱熱的紅茶，或者把兩袋茶包放進(jìn)盛滿冰塊的玻璃杯，搖出氣沫，濾出茶水，放糖，用切成薄片的檸檬來(lái)裝飾，然后慢慢飲用、品嘗──它傳達(dá)的是一種什么樣的信息，在喝的時(shí)候我們并不會(huì)想那么多。

《今晚報(bào)》2008.10.14

四、練習(xí)

選取身邊的一件物品，進(jìn)行深度挖掘、拓展成文

第三則：明確趨向，導(dǎo)引思路

——淺說(shuō)2011年天津卷作文特點(diǎn)與審題構(gòu)思方法

隨著今年高考的塵埃落定了，人們對(duì)2011年高考的試題熱議已經(jīng)稍有降溫，但對(duì)于下學(xué)期進(jìn)入高三年級(jí)的師生來(lái)說(shuō)，對(duì)高考試題的研究工作起碼還要持續(xù)一年之久。在所有的題型當(dāng)中，作文由于其所占的比例，更為引人注目?，F(xiàn)就2011年天津卷高考作文題目談一談作文訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該注意的內(nèi)容。

一、作文命題方面的分析

一般來(lái)說(shuō)，面對(duì)無(wú)論是命題作文，還是話題作文，抑或是給材料作文等等，這些只是樣式的區(qū)別，而最重要考察的是考生自由運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。所以每一年的作文題目，都吸引著每個(gè)人的眼光，這種吸引的意義不單在本年，還涉及下一年的命題趨勢(shì)。去年天津卷的作文題目“我生活的世界”是話題作文（具體內(nèi)容略），而今年的題目如下。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”“鏡”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。今天，更多種類的鏡豐富了我們感知的層次和色彩：望遠(yuǎn)鏡將我們的視線引向遠(yuǎn)方，顯微鏡撩開(kāi)微觀世界的神秘面紗，反光鏡讓我們瞻前仍可顧后，哈哈鏡變幻出多樣的自己，三棱鏡在我們面前架起一道美麗的彩虹。這些鏡為我們打開(kāi)了多維的空間，使我們的視野更加開(kāi)闊，思想更加深邃，心靈更加明澈。

請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。

二者比較，我們可到看出今年天津卷作文命題的三大特點(diǎn)。

1.形式依然延續(xù)去年話題作文的模式，有一定的穩(wěn)定性。用材料做引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生作文內(nèi)容有一定限制作用。

2.以學(xué)生為主體，讓學(xué)生有自主建構(gòu)的空間。這兩年天津的命題者秉承了貼近學(xué)生生活的理念，從學(xué)生生活中擷取相關(guān)的內(nèi)容。幾種鏡都是生活中常見(jiàn)的事物，這就避免了學(xué)生無(wú)話可說(shuō)的尷尬局面。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)物“熟”，才會(huì)有“巧”思，才會(huì)有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

3.限制中又不失開(kāi)放，多元與自由并重。去年的話題是“我生活的世界”，而今年的命題直接寫(xiě)明要從五種鏡子中進(jìn)行挑選。乍一看上去，這種范圍的縮小是不利于學(xué)生的發(fā)揮的，但命題者“請(qǐng)從望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡、反光鏡、哈哈鏡、三棱鏡中至少選擇兩種鏡”的要求又在有限的范圍內(nèi)增添了多種的變化，為學(xué)生思維的多樣性提供了舞臺(tái)。

有學(xué)者指出好的作文命題者在“擬題時(shí)要有兩個(gè)原則：其一是題目要有彈性；其二是題目能考核考生的剪裁、組織材料的能力、寫(xiě)作表達(dá)的藝術(shù)技巧和個(gè)人識(shí)見(jiàn)?！比绻赃@兩個(gè)原則來(lái)衡量今年天津的作文題目的話，天津的命題者無(wú)疑交出了一份令人滿意的答卷。而筆者相信以上的三個(gè)特點(diǎn)也會(huì)是2012年天津作文命題的走向。

二、審題的要求

一般來(lái)說(shuō)，每個(gè)人在開(kāi)始寫(xiě)作文之前都要進(jìn)行一番審題工作，但為什么要審題，怎樣審才算基本合格呢？很多學(xué)生未必清楚。第一個(gè)問(wèn)題如果簡(jiǎn)單回答的話，就是題目明確要求，避免跑題現(xiàn)象發(fā)生。第二個(gè)問(wèn)題的回答會(huì)復(fù)雜一些，起碼要通過(guò)分析的方法完成“定范圍、定性質(zhì)、定基調(diào)”三個(gè)內(nèi)容才行。下面注意進(jìn)行以下說(shuō)明。

定范圍。無(wú)論何種作文都是先給出一定的范圍，讓學(xué)生在范圍內(nèi)進(jìn)行創(chuàng)作。之所以這樣做是為了有一個(gè)比較客觀的起點(diǎn)作為比較的標(biāo)準(zhǔn)。而這個(gè)范圍，有的是明確告知的，而有的則是隱含在所給的材料當(dāng)中的。

古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄扮R”是認(rèn)識(shí)自我和世界的另一雙眼睛。

在這兩句話中，既談到了“鏡”的實(shí)用意義，又談到了依附于“鏡”的派生意義。這兩種意義已經(jīng)隱含了一個(gè)范圍“鏡與人”之間的關(guān)系，而這個(gè)關(guān)系體現(xiàn)在“認(rèn)識(shí)”的提高上。結(jié)合要求中的“感悟”來(lái)說(shuō)，可以確定，這個(gè)作文，要談對(duì)“鏡與人”關(guān)系的“感悟”，而且要談得有一些深度（由“豐富、多樣、更加”等詞語(yǔ)可以確定）。

定性質(zhì)。知道了允許行文的范圍是第一步，再下來(lái)是就是根據(jù)材料的內(nèi)容確定作文的性質(zhì)了。這里所說(shuō)的“性質(zhì)”是根據(jù)所給材料判斷，作文要求的范圍中的側(cè)重點(diǎn)是什么——是側(cè)重感性的，還是側(cè)重理性的。比如天津卷2010年所給的材料當(dāng)中“繽紛”“跳動(dòng)”“溫馨”“神奇”“平凡”等詞語(yǔ)就側(cè)重于感性，而今年的材料中“視線”“瞻前仍可顧后”“多維的空間”“視野”“思想”“心靈”等詞語(yǔ)明顯是偏重于理性的。在這里要注意，明確了材料中對(duì)“性質(zhì)”是為了及時(shí)調(diào)整文體思維，從而好確定自己所要寫(xiě)的文體。

定基調(diào)。這里的基調(diào)是指感情基調(diào)。有的同學(xué)說(shuō)，我的作文我做主，我寫(xiě)的什么基調(diào)就是什么基調(diào)。這種說(shuō)法是不正確的，作為有統(tǒng)一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作文是有一定的基調(diào)要求的。簡(jiǎn)單地說(shuō)，考場(chǎng)作文所要求的基調(diào)都是積極的、向上的、光明的，如果作答時(shí)不注意這一點(diǎn)，不合要求不說(shuō)，也很難說(shuō)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的做法。具體到這次作文題目中來(lái)看，“正衣冠”“知興替”“明得失”“開(kāi)闊”“深邃”“明澈”等詞語(yǔ)都是指向積極方面的，所以可以確定這次作文所要求的基調(diào)是昂揚(yáng)向上、深入有益的。

做完了上面的“三定”，審題的工作基本上就完成了，其實(shí)完成的“三定”的過(guò)程，也是“定神”的過(guò)程，只有讓自己的“神”定住了，才可展開(kāi)下一步構(gòu)思的工作。

三、構(gòu)思的展開(kāi)

一般教師指導(dǎo)作文時(shí)，審題之后接著的是“立意”，這樣其實(shí)并不是十分準(zhǔn)確。因?yàn)橐黄恼碌摹耙狻蹦芊瘛傲⑵饋?lái)”，并不是以作者的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是主要依靠相關(guān)的思考和材料是否充實(shí)。有的學(xué)生審題后馬上“立意”，但寫(xiě)到一半的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)要說(shuō)的已經(jīng)都說(shuō)完了，這種狀況的產(chǎn)生雖然有學(xué)生表達(dá)能力方面的問(wèn)題，但更主要的還是倉(cāng)促立意，沒(méi)有完整構(gòu)思的結(jié)果。所以構(gòu)思一定要先與“立意”展開(kāi)，而且在構(gòu)思過(guò)程中要多立幾個(gè)意，然后挑選一個(gè)可以完篇的立意來(lái)寫(xiě)。

那么具體到“幾種鏡與人”之間的關(guān)系如何進(jìn)行構(gòu)思呢？

在材料中其實(shí)已經(jīng)給出了一些形象表述了，我們還要進(jìn)行一下總結(jié)，才能成為具有可操作的思路。（當(dāng)然如果想簡(jiǎn)單的話，只要順著材料的內(nèi)容做“具象語(yǔ)言抽象化”“抽象語(yǔ)言形象化”的過(guò)程就行了。但是我們?yōu)榱艘院竽軌蚝芎玫貞?yīng)用還是煩瑣一點(diǎn)的好。）

思路一：從物品的發(fā)展史入手進(jìn)行構(gòu)思。幾種鏡的發(fā)展其實(shí)是伴隨著人類文明的逐漸進(jìn)步而產(chǎn)生的，每一種鏡的出現(xiàn)都對(duì)人類認(rèn)識(shí)世界起到了推動(dòng)的作用。我們可以通過(guò)圍繞對(duì)幾種鏡發(fā)明過(guò)程談發(fā)明者的貢獻(xiàn)，推動(dòng)人類進(jìn)步的意義，如顯微鏡開(kāi)創(chuàng)微生物學(xué)的意義；可以從望遠(yuǎn)鏡外形的多變，說(shuō)明認(rèn)識(shí)世界有不同的手段；可以從反光鏡的誕生強(qiáng)調(diào)安全意識(shí)、“回顧”的重要性……

思路二：從人與物品的接觸史入手進(jìn)行構(gòu)思。如果說(shuō)第一種思路是“幾種鏡與人類世界”之間的關(guān)系的話，從接觸史入手則是注重于“幾種鏡與個(gè)人世界”之間關(guān)系。如，我第一次見(jiàn)到哈哈鏡的情景，第一次看到三棱鏡的驚奇，使用顯微鏡的經(jīng)歷等等都是可以供參考入文的內(nèi)容。

總之有了這兩種“史”的梳理，在思考過(guò)程中隨著對(duì)物的不斷熟悉與思考，人的感受自然會(huì)逐漸清晰起來(lái)。這時(shí)候就可以本著“物性人情”的契合點(diǎn)下一番選材取材的功夫而自然進(jìn)入“立意”的工作了。至于從“立意”以后的工作則“八仙過(guò)海，各顯其能”的事情了，在這里筆者也就不贅述了，但筆者想信，經(jīng)過(guò)這樣的思考，每個(gè)人都能寫(xiě)出既不偏離題目又屬于自己的文章來(lái)，而且我們基本上可以告別“千人一面”的情況了。

以上是筆者就結(jié)合2010年和2011年天津卷作文題目所作的一點(diǎn)整理分析工作。希望能對(duì)關(guān)心天津作文題目走向的廣大師生有所幫助。

第四則、作文指導(dǎo)打油詩(shī)七則

1.文章記錄是其常，搜尋材料有妙方。

對(duì)外關(guān)注若不夠，切身觀照助其彰。

2.歌人詠物無(wú)他方，暫時(shí)歷時(shí)在心房。

但得一意串?dāng)?shù)子，人情物性好拓張。

3.文章展開(kāi)本無(wú)常，時(shí)空人事皆可張。

若要尋獲精妙處，參差互現(xiàn)是良方。

4.文章本是流水賬，不拘長(zhǎng)短各成章。

若問(wèn)精彩何處在，聲色動(dòng)靜意味長(zhǎng)。

5.世間萬(wàn)物自成章，唯須妙手繪其常。

事理通達(dá)最難寫(xiě)，窮形盡相為依傍。

6.精思傅會(huì)展華章，知思悟行是其方。

不羨言語(yǔ)說(shuō)不盡，但求紙短意更長(zhǎng)。

7.作文入題費(fèi)思量，人歷物史珍寶藏。

物相情性多變幻，全息深探尋良章。