關(guān)注趙小樓，與10000+人一起重讀天道，學(xué)習(xí)強勢文化思維前文我們說了丁元英理論推理王明陽審訊這事，成功率很高，但仍有失敗的概率，然后讓芮小丹花三天時間準(zhǔn)備。 三天后，芮小丹回到局里就開始了審訊工作，王明陽的審訊難題還是老樣子，他已經(jīng)知道是要被槍斃的，總歸就是不說：
芮小丹的回答不是激將法：
這不是激將法，確實是作為人的屬性來說需要認(rèn)可，如果不需要認(rèn)可，那王明陽就不是人，說出這句話的依據(jù)是來自丁元英的所提到的人性，人性也是文化屬性的范疇。
看到?jīng)]有，在本書開頭就解釋過芮小丹和肖亞文是警官大學(xué)同學(xué)，警官大學(xué)學(xué)習(xí)類目是：偵查學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)、犯罪學(xué)、刑法、民法等等，這些學(xué)科的知識足以解釋這句話：法律對程序和內(nèi)容要求極限的嚴(yán)謹(jǐn)，但對一次以上的死刑忽略不計。 也更說明客觀、邏輯的重要性。
這種對話很正確，是理性的對話，王明陽這個話是完全對的，刑警確實是芮小丹的工作、生存謀生，只是芮小丹的這個謀生職位更給了她內(nèi)心的供應(yīng)，那就是主流社會的認(rèn)同感，沒有這種認(rèn)同感源頭是在法蘭克福，不管你怎么努力都改變不了血液里的中國性，也就無法改變外國本國人民對你的不認(rèn)同，讓你不知不覺間已經(jīng)被邊緣化。 但在中國當(dāng)刑警可以滿足這個內(nèi)在需求，也說明人性本來的認(rèn)同感芮小丹也需要。 但談經(jīng)論道是涉及境界和覺悟的方面，這真不是想有就有的東西，芮小丹現(xiàn)在能撕開王明陽口子的境界是丁元英給的，不是她自己的，只要不是芮小丹覺到、悟到的就不是她的，她也是臨時拿來一用，從客觀來看王明陽的回答很嚴(yán)謹(jǐn)且富有極強的諷刺性。 所以
芮小丹這個回答就把王明陽的境界給看穿了，芮小丹一針見血直指事物本質(zhì)，其豐富的學(xué)識和敏銳的思辯都不像是一般人。 這個不一般的背后是丁元英的東西作為支撐，和芮小丹沒關(guān)系。
神給了人的約、這個約是相信自己的言行舉止會上天堂或下地獄，換句話說是神給了人的主，人拿神的旨意作為人生最高價值觀。 神對于做錯事的人給與反省的方式就是祈禱，通過祈禱讓自己的靈魂得以安頓，這種方式的前提是你必須信它。 因信而對，因不信而錯，這樣的邏輯不給人以自主思考，不是究竟。 因信而有，因不信而沒有，這還是利益是買賣，天地孕育萬物是謂不神之神，天地沒有因為萬物生靈有沒有回報而停止運行，對萬物無差別對待，有信與不信、對與錯的是人，不是神，神那里沒有對錯，脫離了對錯的才是真神，是客觀規(guī)律，是生、長、收、藏，春、夏、秋、冬，成、住、壞、空，周而復(fù)始者也。 王明陽此時沒有悟到全面，但悟到了基督教義不能讓他臣服的，非客觀的人看不到這個教義的瑕疵，所以王明陽自然是不會臣服的。 |
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