三、濁漳河谷

第一次來(lái)長(zhǎng)治，夜晚到、天明走，沒時(shí)間逛逛，印象最深的竟然是餐桌上的白起肉——用老豆腐夾著豆腐渣蘸料吃。與白起相關(guān)之處，只有這道菜的顏色是白的，取這個(gè)名字足見趙人對(duì)白起之恨。同游的團(tuán)友非常勤奮，清早獨(dú)自前往觀音堂看懸塑，從她分享的手機(jī)照片看，層層神仙立于諸天，濃濃金彩妝點(diǎn)佛國(guó)，唯壯觀可以形容。所幸離開長(zhǎng)治前，張老師帶大家參觀上黨門，稍許彌補(bǔ)遺憾。上黨門原為隋唐上黨郡衙，現(xiàn)存明清建筑，建于高臺(tái)之上，左右配鐘鼓樓，感覺規(guī)格提升不少。

（以上觀音堂照片為團(tuán)友手機(jī)拍攝）

這一日沿著濁漳河谷而行，兩岸國(guó)保眾多，都是元以前的古建筑，聽張老師一路介紹，著實(shí)令人驚嘆。濁漳河是長(zhǎng)治地區(qū)最大的河流，與清漳河匯成漳河，流經(jīng)河北臨漳，西門豹治鄴的故事就發(fā)生在那里。曾是黃河支流，現(xiàn)屬海河流域，康熙三十八年，為保證南運(yùn)河的槽運(yùn)，將全漳入衛(wèi)，漳衛(wèi)合流，終入渤海。濁漳河谷地下水充足，村莊皆依泉水分布。途徑一座小村，正值假日，游客眾多，竟然造成堵車。趁機(jī)下車，好好看一眼濁漳河，透過(guò)濃密的樹蔭，看到一抹清碧，絲毫沒有渾濁的模樣。濁漳河谷是古代潞州人東出太行的要道，屬于太行八陘的滏口陘；也是北齊時(shí)晉陽(yáng)與鄴城兩京之間的官道，官賈往來(lái)不斷；古跡眾多并不意外。

我們從最東頭的龍門寺游起。山谷青翠，群峰環(huán)繞，沿石階而上可到古寺。張老師介紹龍門寺是古建博物館，從古到今分別有五代的西配殿、宋代的大雄寶殿、金代的天王殿、元代的燃燈佛殿、明代的東配殿、清代和民國(guó)的禪堂等等。我對(duì)古建筑的熱愛還停留在整體欣賞的程度，當(dāng)老師把木構(gòu)拆解開介紹時(shí)，還是很懵的，只覺得一個(gè)個(gè)名詞撲面而來(lái)，完全應(yīng)接不暇，只能記住細(xì)節(jié)。西配殿的木構(gòu)比較簡(jiǎn)潔，內(nèi)部叉手與短柱并用；外部闌額不出頭，沒有普拍枋，櫨斗直接座在柱上。大雄寶殿的柱礎(chǔ)與石基一體雕成；殿內(nèi)有彩繪，西墻保存較好，東墻為后補(bǔ)，畫技完全不在一個(gè)檔次；殿外石柱上有歷代題刻，多為游覽龍門寺的記錄。天王殿的補(bǔ)間鋪?zhàn)魃想[刻有一朵蓮花，老師不講肯定發(fā)現(xiàn)不了。院中還有一個(gè)石經(jīng)幢，拼合次序不對(duì)，只好分成兩截，但細(xì)節(jié)之處仍很精湛。龍門寺曾作為小學(xué)，當(dāng)年的校名題刻還在墻邊。寺院之外還有塔林，其中一座較為精美，石門之上浮雕云頭和飛天，石基之中有線刻和雄壯的獅頭。

（以上為西配殿）

（以上為大雄寶殿）

（以上為天王殿）

（以上為東配殿背后）

午餐后順道參觀淳化寺，存有宋開寶年間的兩座石經(jīng)幢，所留大殿亦有宋代風(fēng)格，但網(wǎng)上資料都說(shuō)為金代重建，我是分辨不出的。晉東南如淳化寺般的村中小廟實(shí)在太多，保護(hù)不易。對(duì)游覽者而言，又實(shí)在不起眼，難以形成景區(qū)，如何有效的保護(hù)和傳承，真是難題。前往大云院的途中遇上實(shí)會(huì)村趕集，被堵了很久，我又趁機(jī)看了眼集市中的大戲，也蠻有趣。

大云院與龍門寺是濁漳河谷最大的兩個(gè)寺院，都與唐代僧人奉景有關(guān)。他先在龍門寺，后建大云院，為南禪宗在北方弘法。大云禪院背后山有二峰，據(jù)說(shuō)也是效仿曹溪雙峰山。彌陀殿是有明確紀(jì)年的五代建筑，也是現(xiàn)存最早使用普拍枋的建筑。臺(tái)階側(cè)面為象眼，符合營(yíng)造法式的記錄。殿內(nèi)駝峰之上出翼型拱，有些特別。不過(guò)，最吸引我的還是五代壁畫。留下的僅有幾鋪，其中可辨認(rèn)維摩詰經(jīng)變，周遭菩薩畫像，線條有力，與敦煌同時(shí)代的壁畫類似。大云院最吸引我的還是院外的七寶塔，是奉景的舍利塔。塔身現(xiàn)存五層，每一層的雕刻都不相同，有異獸，有伎樂，還有天王力士；有柱上盤龍，有沙彌啟門，還有迦陵頻伽。最值得細(xì)品的是伎樂，一組三兩人，竟然是胡人男子樣貌，非常特別。

來(lái)到最后一站天臺(tái)庵，天色已晚。天臺(tái)庵歷史無(wú)載，卻有一段公案。之前將其視作唐代木構(gòu)建筑，后大修時(shí)發(fā)現(xiàn)梁上有五代記年，改定為五代建筑，至今仍存爭(zhēng)論。對(duì)我而言，年代并不是最重要的，一座建筑千年以來(lái)不知被修補(bǔ)改造多少次，能保留最古老的樣貌已足夠難得。天臺(tái)庵是三間小殿，規(guī)模很小，氣勢(shì)卻足，巨大的屋頂，如翚斯飛。殿內(nèi)木構(gòu)并不復(fù)雜，門梁上還用小木柱撐著椽子，頗為少見。山墻、梁柱殘留后代補(bǔ)繪的彩畫。天臺(tái)庵外還有一塊古碑，有北朝造像碑的特色。作為文保單位，周圍已有整治，側(cè)面修有高臺(tái)和涼亭，可以登上近觀天臺(tái)庵的屋頂。聽李兢揚(yáng)老師的介紹，古建筑屋瓦上積存的層層灰塵也有研究?jī)r(jià)值，可惜在天臺(tái)庵修復(fù)時(shí)沒有保留，失去許多歷史信息，有些可惜。離開天臺(tái)庵后，張老師還帶我們?nèi)チ舜逯袣埰频凝埻鯊R，看到了古建筑未經(jīng)修復(fù)的樣子，兩廂比照，更覺古建筑保存不易。

一日腳步匆忙，晚上到達(dá)平順縣城，從所住的通天峽大酒店望出去，一河兩岸，燈光點(diǎn)點(diǎn)，夜色美好。如此良宵，李老師還給我們上了一堂精彩的古建課。從研究古建的方法論，到天臺(tái)庵的研究實(shí)例，直至對(duì)整個(gè)濁漳河谷村落民俗的探訪。特別是濁漳河谷依泉建村，水神崇拜、種植作物變遷的部分，把古建與自然、民俗集合起來(lái)，一下子讓我聽進(jìn)去了。說(shuō)實(shí)話，如果古建研究總在講那些營(yíng)造法式中的名詞，很難親近普通人，只有講出能理解的道理，才會(huì)讓人樂于接受。