五行學(xué)說(shuō)是中國(guó)古代樸素的唯物主義哲學(xué)觀，認(rèn)為世界是由五種基本元素組成。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成了五行學(xué)說(shuō)的派別，而其起源則更早。五行學(xué)說(shuō)不但是中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，而且是周易、八字、算卦等民間預(yù)測(cè)學(xué)的理論基礎(chǔ)。而五行相生相克，就是五行學(xué)說(shuō)的核心理論。就八字算命而言，其批命的方法也是五行相生相克理論為基本構(gòu)架，下面我們來(lái)了解一下八字命理基礎(chǔ)知識(shí)中的五行相生相克：

陰陽(yáng)五行

五行：金木水火土

五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行又分陰五行和陽(yáng)五行。用天干表示就是甲木、丙火、戊土、庚金、壬水為陽(yáng)五行；乙木、丁火、己土、辛金、癸水為陰五行。陰陽(yáng)五行之間相生相克的力度有所不同，比如同性相克會(huì)厲害，就是說(shuō)陽(yáng)五行克陽(yáng)五行、陰五行克陰五行，可較厲害。而異性相克則輕一些，比如陽(yáng)五行生陰五行，或者陰五行生陽(yáng)五行。這些屬于深層次的知識(shí)，茲不贅述。

五行相生相克

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生相克口訣

按語(yǔ)：五行并相生為吉，相克為兇，均要適度為宜，過(guò)則為忌。下面就是講的這個(gè)道理。比如金太旺，反而需要火來(lái)相克；土能生金，土太多了，反而把金埋住了，如此種種，需用心體會(huì)。

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強(qiáng)金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟(jì)。

火能生土，土多火晦；強(qiáng)火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見(jiàn)銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。

水能克火，火多水干；火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變；強(qiáng)土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟梁。

木能生火，火多木焚；強(qiáng)木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

五行之性

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長(zhǎng)得豐姿秀麗，骨骼修長(zhǎng)，手足細(xì)膩，口尖發(fā)美，面色青白。為人有博愛(ài)惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質(zhì)樸無(wú)偽。木衰之人則個(gè)子瘦長(zhǎng)，頭發(fā)稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項(xiàng)長(zhǎng)喉結(jié)，肌肉干燥，為人鄙下吝嗇。

火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤?；鹗⒅祟^小腳長(zhǎng)，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁?；鹚ブ藙t黃瘦尖楞，語(yǔ)言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無(wú)終。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠(chéng)，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過(guò)則頭腦僵化，愚拙不明，內(nèi)向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。

金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白凈，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財(cái)仗義，深知廉恥。太過(guò)則有勇無(wú)謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內(nèi)毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。

水主智，其性聰，其情善，其味咸，其色黑。水旺之人面黑有采，語(yǔ)言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學(xué)識(shí)過(guò)人。太過(guò)則好說(shuō)是非，飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無(wú)常，膽小無(wú)略，行事反覆。

四柱五行宜從事的行業(yè)與方位

宜木者，喜東方?？蓮氖履静模酒?，家具，裝潢，木成品，紙業(yè)，種植，養(yǎng)花，育樹(shù)苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。

宜火者，喜南方?？蓮氖路殴?，照明，光學(xué)，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理發(fā)，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學(xué)，文具，文化學(xué)生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長(zhǎng)，秘書，出版，公務(wù)，正界等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。

宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產(chǎn)，地產(chǎn)，農(nóng)村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房產(chǎn)買賣，雨衣，雨傘，筑堤，容水物品，當(dāng)鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設(shè)計(jì)，顧問(wèn)，喪業(yè)，筑墓，墓地管理，僧尼等方面的經(jīng)營(yíng)和事業(yè)。

宜水者，喜北方。可從事航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產(chǎn)，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄游，奔波，流動(dòng)，連續(xù)性，易變化，屬水性質(zhì)，音響性質(zhì)，清潔性質(zhì)，海上作業(yè)，遷旅，特技表演，運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)游，旅行，玩具，魔術(shù)，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫(yī)療業(yè)，藥物經(jīng)營(yíng)，醫(yī)生，護(hù)士，占卜等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。

宜金者，喜西方?？蓮氖戮w材或金屬工具材料，堅(jiān)硬，決斷，武術(shù)，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開(kāi)礦，民意代表，伐木，機(jī)械等方面的經(jīng)營(yíng)和工作。

五行對(duì)應(yīng)的身體部位

木：肝與膽互為臟腑表里，又屬筋骨和四肢。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關(guān)節(jié)，筋脈，眼，神經(jīng)等方面的疾病。

火：心臟與小腸互為臟腑表里，又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經(jīng)血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。

土：脾與胃互為臟腑表里，又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

金：肺與大腸互為臟腑表里，又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。

水：腎與膀胱互為臟腑表里，又屬腦與泌尿系統(tǒng)。過(guò)旺或過(guò)衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。

《三命通會(huì)》論五行相生相克

五行者，往來(lái)乎天地之間而不窮者也，是故謂之行。北方陰極而生寒，寒生水；南方陽(yáng)極而生熱，熱生火；東方陽(yáng)散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木；西方陰止以收而生燥，燥生金；中央陰陽(yáng)交而生濕，濕生土。其相生也，所以相維，其相克也，所以相制，此之謂有倫?；馂樘?yáng)，性炎上；水為太陰，性潤(rùn)下；木為少陽(yáng)，性騰上而無(wú)所止；金為少陰，性沉下而有所止；土無(wú)常性，視四時(shí)所乘，欲使相濟(jì)得所，勿令太過(guò)弗及。

夫五行之性各致其用。水者，其性智；火者，其性禮；木者，其性仁；金者，其性義；惟土主信，重厚寬博，無(wú)所不容，以之水則水附之而行，以之木則木托之而生，金不得土則無(wú)自出，火不得土則無(wú)自歸，必?fù)p實(shí)以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。

推其形色，則水黑、火赤、木青、金白、土黃，此正色也，及其變易則不然。常以生旺從正色（當(dāng)生旺則正氣全，可見(jiàn)正色），死氣從母色（水者，木之母，木死絕則黑；木者，火之母，火死絕則青；火者，土之母，土死絕則赤；土者，金之母，金死絕則黃。夫五行死絕則氣歸根，見(jiàn)母之色。凡人遇苦楚而呻吟，母者乃其義也），成形冠帶從妻色（少壯之年及衰老之際，仰妻之是也），病敗從鬼色（病敗之地是鬼旺之鄉(xiāng)，受克則氣歸鬼），旺墓從子色（旺為傳，墓為斂藏，故色在于子）。

其數(shù)則水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死絕減半。以義推之，夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和，過(guò)與不及皆為乖道。故高者仰之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過(guò)，所以貴在折衷，歸于中道，使無(wú)有余不足之累，即財(cái)官印食貴人驛馬之微意也，行運(yùn)亦如之。識(shí)其微意，則命之說(shuō)，思過(guò)半矣。

金木水火土命相生相克喜忌

木命相生相克喜忌

喜：琢削、生扶、助火、土培、生旺、有黨成林。

忌：空折、飄落、空亡、動(dòng)搖、死絕、枯槁、自焚、耗泄、濕爛。

木性騰上而無(wú)所止，氣重則欲金任。使木有金，則有惟高惟斂之德。仍愛(ài)土重，則根蟠深固。土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤(rùn)，多則漂流。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之鄉(xiāng)、甲辰乙巳木之生，皆活木也；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，皆死木也。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木見(jiàn)金自傷，死木得火自焚。無(wú)風(fēng)即止，其勢(shì)亂也；遇水返化其源，其勢(shì)盡也。金木相等，格為斫輪，若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。陰木重火，舌辯能言。

生于春月，余寒猶有。喜火溫燠，別無(wú)盤屈之拘。藉水資扶，而有舒暢之美。春初為宜水盛，陰濃則根損枝枯。春末陽(yáng)氣煩燥，無(wú)水則葉竭根干，是以水火二物既濟(jì)方佳。土多而損力，土薄則財(cái)豐。忌逢金重，傷殘克伐，一生不閑。設(shè)使木旺，得金為良，終身獲福。

夏月之木，根干葉燥，盤而且直，曲而已伸。欲其水盛，而成滋潤(rùn)之力，誠(chéng)不可少。忌其火旺，而招焚化之憂，故獨(dú)為兇。喜土在薄，不宜重厚，厚則反為災(zāi)咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見(jiàn)木，徒以成林。疊疊逢華，終無(wú)結(jié)果。

秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時(shí)，火氣未除，猶喜水土以相滋。中秋之令，果已成實(shí)，欲得剛金而修削。霜降后不宜水盛，水盛則木漂。寒露節(jié)又喜火炎，火炎則木實(shí)。木多有多材之美，土厚無(wú)己任之才。

冬月之木，盤曲在地。欲土金而培養(yǎng)，惡水盛而亡形。金縱多不能克伐，火重見(jiàn)溫燠成功。歸根復(fù)命之時(shí)，木病安能輔助。惟忌死絕，只宜生旺。

火命相生相克喜忌

喜：和暖、生助、空亡、炎上、高遠(yuǎn)、土照、水濟(jì)。

忌：局促、急燥、清冷、水重、木枯、雜黨、木敗、死水之木。

炎炎真火，位鎮(zhèn)南方，故火無(wú)不明之理。輝光不久，全要伏藏，故明無(wú)不滅之象?；鹨阅緸轶w，無(wú)木則火不長(zhǎng)焰。火以水為用，無(wú)水則火太酷烈。故火多則不實(shí)，太烈則傷物。木能藏火，到寅卯而方生?；鸩焕?，遇申酉而必死。生居離位，果斷有為，若居坎宮，謹(jǐn)畏守禮。金得火和，則能熔鑄，水得火和，則成既濟(jì)。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺處，決定為榮。木死火虛，難得永久，縱早功名，必不久長(zhǎng)。春忌見(jiàn)木，惡其焚也。夏忌見(jiàn)土，惡其暗也。秋忌見(jiàn)金，金旺難克制。冬忌見(jiàn)水，水旺則滅形。故春火欲明不欲炎，炎則不實(shí)。秋火欲藏為欲明，明則燥。冬火欲生不欲殺，殺則暗。

生于春月，母旺子相，勢(shì)力并行。喜木生扶，不宜過(guò)旺，旺則火炎。欲水既濟(jì)，不愁興盛，盛則沾恩。土多則蹇塞埋光，火盛則傷多爆燥。金見(jiàn)多可以施功，縱重疊妻財(cái)猶遂。

夏月之火，勢(shì)力行權(quán)。逢水制，則免自焚之咎。見(jiàn)木助，必招夭折之患。遇金必作良工，得土遂成稼穡。金土雖為美麗，無(wú)水則金燥土焦。再加火助，太過(guò)傾危。

秋月之火，性息體休。得木生，則有復(fù)明之慶。遇水克，難逃隕滅之災(zāi)。土重而掩息其光，金多而損傷其勢(shì)?；鹨?jiàn)火以光輝，縱疊見(jiàn)而轉(zhuǎn)利。

冬月之火，體絕形亡。喜木生而有救，遇水克以為殃，欲土制為榮，愛(ài)火比為利。見(jiàn)金而難任為財(cái)，無(wú)金而不遭妻害。天地雖傾，水火難滅。

土命相生相克喜忌

喜：生扶、堅(jiān)厚、疏通、生金。

忌：崩頹、木重、水多、空亡、氣寒、金重、虛淺。

五行之土，散在四維。故金木水火依而成象，是四時(shí)皆有用。所忌者，火死酉也，水旺子也。蓋土賴火印，火死則土囚；土喜水財(cái)，水旺土虛。土得金火方成大器。土高無(wú)貴，空惹灰塵。土聚則滯，土散則輕。辰戌丑未，土之正位，分陰分陽(yáng)，土則不同。辰有伏水，未有匿木，滋養(yǎng)萬(wàn)物，春夏為功。戌有藏火，丑有隱金，秋火冬金，肅殺萬(wàn)物。故土聚辰未為貴，聚戌丑不為貴，是土愛(ài)辰未而不愛(ài)丑戌是也，明矣。若更五行有氣，人命逢之田產(chǎn)無(wú)比，晚年富貴悠悠。若土太實(shí)無(wú)水，則不和柔，無(wú)木則不疏通，土見(jiàn)火則焦，女命多不生長(zhǎng)。土旺四季，惟戌土困弱，戌多為人好斗，多瞌睡。辰未人好食。丑人清省，丑有艮土，有癸水，能潤(rùn)而膏，人命遇此，主能卓立。

生于春月，其勢(shì)虛弱。喜火生扶，惡木太過(guò)。忌水泛濫，欲喜比助。得金而制木為祥，金若多仍盜土氣。

夏月之土，其勢(shì)燥烈。得盛水滋潤(rùn)成功，忌旺火煅煉焦赤。木助火炎，生克無(wú)良。金生水泛，妻財(cái)有益。見(jiàn)比肩蹇滯不通，如太過(guò)又喜木襲。

秋月之土，子旺母衰。金多而耗盜其氣，木盛而制伏純良?；鹬刂囟粎挘悍憾窍?。得比肩則能助力，至霜降不比無(wú)妨。

冬月之土，外寒內(nèi)溫。水旺財(cái)豐，金多子秀?；鹗⒂袠s，木多無(wú)咎。再加土助猶佳，惟喜身強(qiáng)足壽。

金命相生相克喜忌

喜：木象、土生、空亡、煅煉。

忌：木旺、火旺、墓敗、水寒、金銷、刑煞克害。

金以至陰為體，中含至陽(yáng)之精，乃能堅(jiān)剛，獨(dú)異眾物。若獨(dú)陰而不堅(jiān)，冰雪是也，遇陽(yáng)則消矣。故金不煉不成器，聚金無(wú)火，難成脫樸之名。金重火輕，執(zhí)事繁難。金輕火重，煅煉消亡。金極火盛，為格最精。金火全名鑄印，犯丑字即為損模。金火多名乘軒，遇死衰反為不利。大火煉金，幸功名而退速。純金湊水，遇富顯以贏余。

金能生水，水旺則金沉。土能生金，金貴則土賤。金無(wú)水干枯，水重則沉淪無(wú)用。金無(wú)土死絕，土重則埋沒(méi)不顯。兩金兩火最上，兩金兩木財(cái)足。一金生三水，虛弱難勝。一金得三土，頑鈍自損。金成則火滅，故金未成器欲得見(jiàn)火，金已成器，不欲見(jiàn)火。金到申酉巳丑亦可謂之成也，運(yùn)喜西北不利南方。

生于春月，余寒未盡，貴乎火氣為榮，性柔體弱，欲得厚土輔助。水盛增寒，難施鋒銳之勢(shì)。木旺損力，反招銼鈍之危。金來(lái)比助扶持最喜，比而無(wú)火，失類非良。

夏月之金，性尚在柔，形未執(zhí)方，尤嫌死絕。火多而卻為不厭，水盛而滋體呈祥，見(jiàn)木而助鬼傷身，遇金而扶持精壯。土薄而最為有用，土厚而埋沒(méi)無(wú)光。

秋月之金，當(dāng)權(quán)得令?；饋?lái)煅煉，遂成鐘鼎之材。土多培養(yǎng)，反為頑濁之氣。見(jiàn)水則精神越秀，逢木則琢削施威。金助愈剛，剛過(guò)必缺。氣重愈旺，旺極則害。

冬月之金，形寒性冷。木多則難旋琢削之功，水盛而未免沉潛之患。土能制水，金體不寒，火來(lái)取土，子母成功。喜比肩聚氣相扶，欲官印溫養(yǎng)為利。

水命相生相克喜忌

喜：清潔、寬遠(yuǎn)、相生、火濟(jì)、潤(rùn)下、西北。

忌：空亡、泛濫、克害、木多、氣寒、枯涸、死絕、焦燥。

天傾西北，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之府。逆流到申而作聲，故水不西流。水之性潤(rùn)下，順則有容。順行十二辰，順也，主有度量，有吉神扶助，乃貴格。逆則有聲。逆行十二辰，逆也，入格者主清貴有聲譽(yù)，忌刑沖則橫流，愛(ài)自死自絕則吉。水不絕源，仗金生而流遠(yuǎn)。水流泛濫，賴土克以堤防。水火均則合既濟(jì)之美，水土混則有濁源之兇，四時(shí)皆忌?；鸲鄤t水受渴，忌見(jiàn)土重，則水不流。忌見(jiàn)金死，金死則水囚。忌見(jiàn)木旺，木旺則水死沉芝。云：水命動(dòng)搖，多主濁濫，陰人尤忌之?？谠E云：陽(yáng)水身弱窮，陰水身弱貴。

生于春月，性濫滔淫。再逢水助，必有崩堤之勢(shì)。若加土盛，則無(wú)泛漲之憂。喜金生扶，不宜金盛，欲火既濟(jì)，不要火多。見(jiàn)木而可以施功，無(wú)土而仍愁散漫。

夏月之水，執(zhí)性歸源，時(shí)當(dāng)涸際，欲得比肩。喜金生而助體，忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣，土旺則克制其流。

秋月之水，母旺水相，里瑩表光。得金助則能清澄，逢土旺則嫌混濁?；鸲喽?cái)盛，太過(guò)不宜。木重而妻榮，中和為利。重重見(jiàn)水，增其泛濫之憂，疊疊逢土，始得清平之意。

冬月之水，司令專權(quán)。遇火則增暖除寒，見(jiàn)土則形藏歸化。金多反曰無(wú)義，木盛是謂有情。土太過(guò)克制水死，水泛漲喜土為堤。

五行相生相克宜忌大全

五行相克之宜

金旺得火，方成器皿?；鹜盟?，方成相濟(jì)。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成棟梁。

五行相生之忌

金賴土生，土多金埋。土賴火生，火多土焦。火賴木生，木多火熾。木賴水生，水多木漂。水賴金生，金多水濁。

五行泄氣之忌

金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水縮。木能生火，火多木焚?；鹉苌?，土多火晦。土能生金，金多土變。

五行反克之忌

金能克木，木堅(jiān)金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水熱?；鹉芸私穑鸲嗷鹣?。

五行相克之忌

金衰遇火，必見(jiàn)銷熔?；鹑醴晁?，必為熄滅。水弱逢土，必為淤塞。土衰遇木，必遭傾陷。木弱逢金，必為砍折。

五行泄氣之宜

強(qiáng)金得水，方挫其鋒。強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)。強(qiáng)木得火，方化其頑。強(qiáng)火得土，方止其焰。強(qiáng)土得金，方制其害。

其于五行相生相克之道，斯言簡(jiǎn)而盡也。