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洗馬林， 萬全區(qū)轄鎮(zhèn)。 明宣德十年 （1435） 筑洗馬林城堡， 城內(nèi)建有玉皇閣， 是區(qū)內(nèi)僅有的保存完整的古代建筑物。 洗馬林鎮(zhèn)在古代是萬全西部重鎮(zhèn)，歷史悠久。 鎮(zhèn)內(nèi)廟宇頗多， 現(xiàn)存中央街的玉皇閣， 高5丈有余， 威震四座， 閣內(nèi)現(xiàn)轉(zhuǎn)存佛經(jīng)32箱， 1983年被張家口地區(qū)列為重點文物保護(hù)單位， 現(xiàn)為省重點文物保護(hù)單位。 境內(nèi)明代長城遺址東起西柳林村， 西到洗馬林平魯臺， 有3座關(guān)隘， 8座瞭望臺， 也屬省文物保護(hù)單位。 本報記者 郝瑩玉 通訊員 羅 納 張立紅 洗馬林的歷史非常古老。據(jù)1992版 《萬全縣志·總述》記載： “縣境歷史古老，文化傳統(tǒng)悠久。由于歷代政權(quán)頻繁更迭， 造成其在發(fā)展過程中的斷續(xù)起伏。距今已發(fā)現(xiàn)的北沙城南，洗馬林前水關(guān)等古代文化遺址，以及部分出土文物，可以推斷：早自新石器時代， 縣境內(nèi)已有人類生息， 且有部分人群聚落形成。” 說明洗馬林的歷史至少在5000年以上甚至更長。據(jù)口碑資料相傳，洗馬林唐代時叫萬家村，這一村名足見其當(dāng)時的規(guī)模，可以想見已是一個繁華的集鎮(zhèn)了。 六百年的軍事重鎮(zhèn) 洗馬林，始建于唐代，元、明時為軍事要塞，明永樂二年為萬全右衛(wèi)五堡之一，宣德十年 （1435年）筑洗馬林城堡。明朝初年，洗馬林已是相當(dāng)大的村落和軍事要塞。洗馬林東、西、北三面環(huán)山，南面是東西沙河沖積而成的廣闊平川。西山上的古長城和每隔三五里就有一座的烽火臺，被當(dāng)?shù)厝朔Q作 “邊墻”和“望兵臺”，為防匈奴入侵，布兵把守，設(shè)有守備署和廒倉。在洗馬林的駐軍和兵器都超過右衛(wèi)其他四堡和張家口堡，洗馬林的駐軍人數(shù)遠(yuǎn)超了當(dāng)?shù)鼐用駭?shù)，從現(xiàn)存的古戍邊設(shè)施看，雖不是著名的險道雄關(guān)，卻也是曾經(jīng)充滿烽火狼煙的地方。 現(xiàn)在的教場街、 馬場街，就是當(dāng)年操練兵卒和飼養(yǎng)軍馬的地方。 洗馬林阻擊戰(zhàn)，就是一則駐守洗馬林堡的將士們英勇抗擊韃旦兵侵?jǐn)_的故事。 明正德十二年 （1517年）鎮(zhèn)守洗馬林的都指揮 （駐堡最高軍事長官）名叫張杲，是位英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)。是年春，正是草原青黃不接之際，韃旦兵糾集起兩千多兵馬。再次偷襲洗馬林堡。都指揮張杲得報，立即起動 “預(yù)案”，調(diào)集火器兵馬進(jìn)行布陣。此役因駐堡都指揮張杲用兵有方，英勇善戰(zhàn)，全體將士同心協(xié)力，取得全面勝利，韃旦兵除留下百具尸體外， 帶著滿身傷痛和疲憊逃回草原，未獲一糧一草。 在古代這里是屯兵守邊的地方，是通往塞外的要道。 城墻高三丈六尺， 方四里五十三步， 方位略向陰。有門三座、南門曰： “承恩門”，后改為 “迎恩門”，群眾叫喜門，嫁娶出入都走南門，北門陷入地下半截，并有甕城，早已填實，后無考。西門外曰：“觀瀾門”，內(nèi)為 “大有門”出殯走西門俗稱喪門。距南城一百米處有南門為 “定遠(yuǎn)門”， 城與 “定遠(yuǎn)門”之間有東門，西關(guān)有小西門， “定遠(yuǎn)門”與城相連，現(xiàn)尚存。 明宣德五年（公元1430）筑城，隆慶五年 （1571年） 增修包磚。 城墻南城外面是全磚包， 有城斗4個；東城為外面全磚包有城斗4個，北城北門以東為磚腿夾土夯成，中有城斗2個。西城只有天齊廟北一段為全磚包，西門以北一段為磚腿土夯，這種磚土結(jié)構(gòu)的城垣少見，也是洗馬林人獨創(chuàng)的城墻結(jié)構(gòu)，西門南為土夯板墻。清乾隆六年（公元1740）知縣左承業(yè)重修， 清咸豐三年 （公元1852） 該城城西河山洪爆發(fā)，將西門甕城沖毀，西南城墻被沖二百多米，洪水殃及西南住戶， 傳說水高數(shù)丈， 在城頭俯首可與水接。原西門甕城外門叫 “觀瀾門”，因此次洪水，西門甕城被沖消失。后在大有門外，北一百米處建河神廟一座，以鎮(zhèn)洪水，廟堂全部為石結(jié)構(gòu)。 宣德皇帝曾兩次來到洗馬林視察邊關(guān)，并對這里的城堡、軍容、軍器等大加贊賞，給予賞賜，并囑咐將士們一定要恪盡職守，守衛(wèi)好邊關(guān)。據(jù) 《大明宣宗章皇帝實錄·卷之七十一》記載： “宣德五年冬十月癸未，駐蹕宣府之泥河……晚召蹇義、楊士奇、金幼孜諭之曰：朕明日前行兩程，至洗馬林……丙戌，駐蹕洗馬林。 上親歷城堡營壘， 遍閱士馬、 鎧甲、 旗幟。皆稱上意，大悅。召見諸帥，咸加賜勞?！?《大明宣宗章皇帝實錄·卷之一百一十二》記載： “（宣德九年）丁酉，駐蹕洗馬林。上親歷城堡閱兵備，喜。顧文武扈從之臣曰：比五年來時，又謹(jǐn)。飭此邊將，克用命也?！?br> 如今洗馬林共有國家級文物保護(hù)單位兩處，即，玉皇閣、洗馬林城墻。 工商貿(mào)易的 “旱碼頭” 清朝中后期開始， 洗馬林堡的軍事功能逐漸減弱，集鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速興起，先是各類作坊興起，到處店鋪滿街，促成了洗馬林成為商賈云集的商品集散地。經(jīng)過約一百年的發(fā)展，洗馬林成為萬全縣西部的工商貿(mào)易中心。洗馬林土地肥沃，水利方便，物產(chǎn)豐盛，士農(nóng)工商，集居而來，形成了農(nóng)、牧、商各業(yè)的交易中心，張北、尚義、沽源、化德、商都、興和、康保、寶昌等地糧食、油料、牲畜、皮毛等原料經(jīng)土邊壩、青羊溝壩、杏園溝壩口等地源源不斷地運往洗馬林加工銷售，這里是塞外農(nóng)牧產(chǎn)品的集散地。商號集結(jié)，市井繁榮，吸引了外地商賈到此做生意。 商賈隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而增多，到民國初年，張庫公路和京綏鐵路修通，吸引了外地商賈來經(jīng)營生意，給洗馬林帶來手工藝人辦加工廠、作坊、大小商號。特別是榨油、釀酒、米面加工三大作坊非常興旺，成了塞北內(nèi)外有名的糧油加工集散地。據(jù)資料顯示，洗馬林鎮(zhèn)在最興盛時期，曾擁有商號將近200家，其中較大的商號，如東裕源永、西裕源永、增盛裕等共有32家。鎮(zhèn)上這個時期基本以工商為主了，農(nóng)戶只占三分之一，而且在農(nóng)閑時也有不少人兼做些提籃小賣的生意。因此，人稱這里是工商貿(mào)易的“旱碼頭”。 洗馬林早在康乾盛世就成為商賈云集，市繁業(yè)興的大集鎮(zhèn)。集鎮(zhèn)的發(fā)展與繁榮，離不開文化的發(fā)展，洗馬林從明朝設(shè)驛站建成堡，蓋廟宇，唱廟戲，廟文化成了洗馬林市井繁榮的主要支柱。繁榮的市場總是和活躍的文化娛樂融為一體。洗馬林集鎮(zhèn)的繁榮與發(fā)展總是與文化聯(lián)結(jié)在一起，過去的洗馬林號稱 “戲窩子”，唱戲與廟會相結(jié)合，十里八村的人來看戲購物。 據(jù)老藝人回憶： 有一次晉劇名演員 “蓋天紅”（即李景云）到洗馬林演出。戲演完后，人們歡迎當(dāng)?shù)厮嚾寺暪淖訌堁菀欢翁焦?。聲鼓子張的一段太平鼓，讓他的名字也不脛而走。?dāng)時在萬全民間流傳了這樣一句話： “看了聲鼓子張，賽過吃冰糖，聽了聲鼓子戲，賽過看晉劇”。 “四更零露衣濕，十里飄風(fēng)帽斜。足底河流石澀，馬頭月色云遮。”明代永樂等三朝大學(xué)士楊士奇的 《蕁麻林早發(fā)》。 明、清兩代的文人墨客也頻頻光顧洗馬林，紛紛吟詩作詞，大加贊美。詩人、文學(xué)家尹耕的 《上谷歌上孫月厓中丞》，清代道光朝萬全縣知縣施彥士的 《端陽前二日度蕁麻嶺》、 貢生王式猷的《洗馬林》等。他們或者贊嘆這里的秀美風(fēng)光，或者歌詠這里的地理人文，或者追尋這里的悠久歷史，令人產(chǎn)生無限遐想。 如今的洗馬林僅有4000多人，且大多數(shù)人外出務(wù)工，從事手工業(yè)的已經(jīng)不多了。但走在鎮(zhèn)里，街道上的商鋪仍是一家挨一家，令人不禁遙想起當(dāng)年的繁華。 珍貴文物與古堡文化 明永樂年間，國泰民安，洗馬林開始大量建造廟宇，在600多年的歷史演進(jìn)中，洗馬林的廟宇歷經(jīng)重修、補建，最終達(dá)30多處，遺憾的是，在歲月的長河中，這些古寺多已毀損，留下城中央的玉皇閣不懼歲月剝蝕，依然靜穆在古堡中。 玉皇閣，始建于明萬歷年間，又稱藏經(jīng)閣，現(xiàn)為第五批國家級文物保護(hù)單位。是萬全境內(nèi)保存完好的唯一明代建筑。其結(jié)構(gòu)為六面五角梯形，由基臺和殿閣組成?；_邊長20米，高7米，以石條、城磚砌成，建筑面積為462.5平方米。臺基東側(cè)有小門，登30節(jié)臺階即至，現(xiàn)改為斜坡道。 樓臺殿閣為明三暗二，實為兩層大殿，一層是三官大殿，塑有天官、地官、水官神像，即堯、舜、禹。兩旁站立四尊神像，他們是： 呂岳瘟神， 身披紅袍， 面如藍(lán)靛， 發(fā)似朱砂， 三只眼， 手拿寶劍， 兇悍異常； 普化天尊聞太師，穿大黃袍，手拿倚天劍，威武百般；黑虎玄壇真君趙公明，黑臉褐袍，手提七節(jié)鞭，凜然不凡；姜子牙的門徒武吉，白袍白臉，持雪頭銀槍，殺氣騰騰。七尊神像三坐四立， 栩栩如生， 形象各異， 塑功精湛，威嚴(yán)嚇人。 底層大殿的東側(cè)有一木梯，上去即為二層大殿，正門高懸匾額一塊，上書 “昊天金闕”，殿堂正中龕內(nèi)塑有玉皇大帝塑像，玉皇爺端坐在木雕龕內(nèi)，站將為殷洪、殷郊、托塔李天王、太白金星四尊塑像，神像不如一殿高大，四尊小像站立神龕兩側(cè)侍奉玉帝。在玉帝背后，面北塑一站立神像為魁星爺，殿外高懸一匾， “魁星” 二字一筆寫成， 筆力蒼勁， 龍飛鳳舞。二殿外為0.8米的木雕花欄回廊，站在陽臺全城與城外山水美景可盡收眼底。閣頂為五脊六獸寶頂，玉皇閣大殿集古建筑之藝術(shù)精華。尤其是二層懸挑樓檐結(jié)構(gòu)，鉚榫非常嚴(yán)實，做工精細(xì)，每層四角挑檐為雄鷹展翅， 十二只雄鷹騰空飛翔， 前后左右飛檐斗拱，層層疊疊，造型獨特，分外美觀。四角風(fēng)鈴，風(fēng)動鈴響，悅耳清脆。 洗馬林城墻是國務(wù)院第七批全國重點文物保護(hù)單位， 土城墻外面包上了長條青磚， 堅固而美觀，同時增設(shè)了守備的官職， 也就是從那時起， 洗馬林成為一座邊關(guān)重鎮(zhèn)。 至今， 洗馬林的青磚城墻仍斑駁地盤桓在古堡的外圍， 似乎在述說著曾經(jīng)久遠(yuǎn)厚重的滄桑。 ■延伸閱讀 《漫話古堡洗馬林》：留住久遠(yuǎn)厚重的文化 本報記者 郝瑩玉 78歲的郭發(fā)老人成長于萬全縣洗馬林鎮(zhèn)，對于老鎮(zhèn)的奇聞軼事，他都為之著迷。從年輕時，郭發(fā)就開始留心洗馬林鎮(zhèn)里的一草一木。沒事的時候他就找村里人聊天，聊到有意思的人和事，就用心記下來。 前后歷時三十多年，跑了數(shù)不清的路，訪了數(shù)不清的人，查了數(shù)不清的資料，在電腦上用寫字板斟字酌句，寫出了20萬字的《漫話古堡洗馬林》。書中共設(shè)千年古堡洗馬林、古堡神韻亦猶存、武備戰(zhàn)事要塞口、商賈食貨通四海、先賢志士多壯志等十個篇目，堪稱洗馬林的百科全書。 據(jù)郭發(fā)老人講，他很自豪的一件事是，民國十年（公元1921年），由當(dāng)時就任萬全師范講習(xí)所所長的洗馬林人李彥發(fā)起，在洗馬林率先辦起了第一座鄉(xiāng)村女子學(xué)堂。 辛亥革命之后，由于新文化運動的興起和傳播，城市里紛紛辦起女子學(xué)堂，但在鄉(xiāng)村卻不多見。洗馬林女子學(xué)堂地址設(shè)在馬王廟，將三間禪房做了教室。開設(shè)的課程除國文、算術(shù)外，還有一門《公民須知》課，內(nèi)容主要是道德教育，不外尊師守法、敬老愛幼之類。社會各部門對教育界很敬重，享有高等威望?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！迸訉W(xué)堂共辦了四年，每年收三、四十人，猶如為教育這塊園地吹來了習(xí)習(xí)清風(fēng)。之后不久，三里莊、舊堡、高廟堡、舊羊屯等地相繼建起了女子學(xué)堂。從此，萬全教育開創(chuàng)了新局面，女子不能進(jìn)學(xué)堂的歷史從此結(jié)束了。 提起書中所寫的聲鼓子張，郭發(fā)老人難掩崇敬之情。聲鼓子張原名張全林，萬全洗馬林人，清朝咸豐年間，自幼聰穎機(jī)敏，才藝過人，擅長吹拉彈唱，技藝超群。 據(jù)傳，1939年日偽蒙疆政府曾以重金聘他給皇軍慰問演出，年歲已高的聲鼓子張毅然把“聘書”撕得粉碎，并怒斥道：“我寧可凍餓死，狗啃狼叼也不掙日本人的一個大錢！” 他被迫攜帶全家老小，流浪到壩上草原，過著半農(nóng)半牧的生活，一直到他離開人世，再也沒摸過他那心愛的太平鼓?，F(xiàn)在，除了極少數(shù)年逾古稀的老人們還能記起他的名字外，那精湛的太平鼓技藝，優(yōu)美淳樸的曲調(diào)和唱詞，也隨著時光的流逝而湮沒了。 郭發(fā)說，這些故事都是他大半輩子收集取證的“活物”，“我想給子孫后代留下一些東西，讓他們知道自己祖祖輩輩的生活?！惫l(fā)這樣描述自己的初衷。 玉皇閣一景 玉皇閣 郭發(fā)講述洗馬林的滄桑 精美的古建筑 舊民居 玉皇閣內(nèi)現(xiàn)存經(jīng)書 張立紅 李小永 攝 |
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