這樣的神秘事件也成了眾多歷史未解之謎。這次神秘事件，很多人認為是穿越?，F代也有部分科學家認為時空隧道是一直存在的，他們將其稱之為蟲洞，也就是一種可以加強連接不同時空的多維空間隧道。有的人極其偶然遇到了蟲洞，有的則會進入時空混亂的狀態(tài)，進而出現在不同的時間和空間中。

記載中散見于《新舊唐書》、《宋史》《夢溪筆談》、《太平廣記》、《范仲淹文集》等史書、筆記都有關于它的描述。

故事起因

西夏黨項鐵鷂子突襲宋軍，雙方從凌晨廝殺至天色昏黃，宋軍漸呈不支之勢，西夏黨項人眼看就要突破宋軍防線。正在危急時刻，忽聽戰(zhàn)馬嘶鳴，殺聲頓起，只見煙塵漫天之中，一支鐵甲騎兵自山谷間沖出，直取黨項軍陣。范仲淹定睛觀瞧，騎兵的馬非常高大，鎧甲既不是宋軍也不是西夏軍，更不像遼軍，他們的衣甲類似唐人，頭上裹著紅抹額，人人精勇絕倫，瞬間扭轉戰(zhàn)局。

戰(zhàn)勝之后，范仲淹看這支部隊，盔甲、武器皆非當時式樣，旗號金鼓也頗為不同，越看越奇怪，于是上前問詢。一問之下，不由目瞪口。

這支軍隊漢胡參半，用一種非常地道的西北口音問：“如今是唐家哪位圣人，幾年幾月？”范仲淹以實回答，眾人皆唏噓感慨不已。原來這支部隊，竟然自稱神策軍，乃安西都護高仙芝標下。

范仲淹萬分驚詫，心道，高仙芝乃二百多年前唐朝名將，因為高仙芝是唐朝玄宗開元、天寶年間的名將，本是高句麗人，扶余王族之后，高句麗被唐滅國后，他就為唐朝效力，20歲起就跟隨父親鎮(zhèn)守唐朝的安西四鎮(zhèn)，45歲時率領唐軍翻越帕米爾高原在中亞怛羅斯跟阿拉伯帝國硬剛了一仗，不辜惜敗。隨后，唐朝就爆發(fā)了安史之亂，他又被調任虎牢關保衛(wèi)長安，結果在虎牢關被唐玄宗自毀長城——將他斬殺。而“神策軍”正是高仙芝鎮(zhèn)守虎牢關之時，他節(jié)制的一支精銳禁軍。這樣一算，從唐天寶年到宋慶歷年，已經隔了近300年了。怎么會在這冒出他的標下？而對方，也只知自己為大唐守邊疆，對什么五代，什么宋朝皆不知所謂。賜酒肉進行犒勞后，便各自安營。

在疑懼之中過了一夜，范仲淹決定天亮后跟隨這支部隊回去拜訪高帥，一探究竟?？墒翘炝林?，那支神奇的部隊卻已消失得無影無蹤，就像從來沒有出現過。范仲淹苦苦思索，不得其解，不知是唐代軍隊穿越到了現在，還是自己穿越到了唐代。這個故事在范仲淹的筆記，以及給朝廷的奏報中都有記述，可知不是虛造。而且這畢竟是一場勝仗，范仲淹也毫無編造的必要。這很可能是我國古代有可靠依據的一個穿越事件。具體日期雖有出入，但可以肯定是在陰歷二月初。

鐵鷂子宋兵對戰(zhàn)

故事之一的神奇之處

范仲淹將這些疑問說了出來，又問對方是怎么出現在這里的。對方先是錯愕，然后傷感，接著就開始嘆氣，慢慢講出了他們的遭遇。

安史之亂天寶十四年，也就是公元755年。信仰祆教的粟特人——北庭都護——安祿山，串通同為粟特人的平盧節(jié)度使——史思明發(fā)動叛亂，隨后糾結了奚、羅、契丹、室韋、突厥等北方民族組成15萬聯軍，從今天的北京一路殺向唐朝的首都西安，勢如破竹。唐玄宗派遣高仙芝、豐常清趕赴虎牢關，阻擊叛軍。高仙芝又給他們這支神策軍下令，讓他們向河北迂回，渡過黃河，去河北會和在敵后抗戰(zhàn)的顏真卿將軍，搞亂安祿山的大后方。接到命令后，這支小分隊就進入黃土高原，來到了陜北的千溝萬壑之中，在一處山谷間，他們與一隊胡人騎兵遭遇。雙方展開廝殺，從下午一直打到晚上，各有死傷，勝負未分。雙方鳴金收兵后，怪事就開始發(fā)生了……怪事。戰(zhàn)爭自然少不了死傷，收兵后，雙方還活著的士兵驚恐的發(fā)現，原本戰(zhàn)死的那些人，這個時候卻又都站了起來。唐軍回歸到唐軍的隊伍里，胡兵回歸到胡兵的軍隊中，就像什么事情都沒有發(fā)生一樣。與他們交談，問他們問題，他們也都正?；卮?，邏輯、記憶絲毫不亂。就像是剛剛他們只是睡著了一般。當天夜里，大家心里都裝滿了心事、風吹過峽谷，氣氛壓抑到了極點，沒有人說話，似乎也沒有人敢睡覺，兩支軍隊彼此盯著對方，隨時準備突襲，所以，雙方都害怕被對方追擊，誰都沒有趁著夜色撤離站場。第二天，雙方再次沖鋒，鏖戰(zhàn)一番后結果還是一樣……只要戰(zhàn)爭一停，地上那些原本已經戰(zhàn)死的人就會重新爬起來，斷肢會自動接上，傷口會自己愈合……如此幾天之后，雙方都快神經崩潰了，各派使者，相約休戰(zhàn)，各自撤退?？墒嵌刀缔D轉大半天后，他們又回到了原地，與對方撞上了。后來，即便是兩軍一起尋找出路，也依舊在這千溝萬壑中原地打轉。糧草已經快斷絕，恐懼在雙方軍中蔓延，雙方不再廝殺，很多士兵相繼發(fā)狂、自殘，抓破自己的皮肉，甚至摳出自己的眼睛，痛苦不堪，峽谷中唐軍、胡人的嘶喊聲此起彼伏，簡直如同人間煉獄一般。第二天清晨，雙方士兵或者說所有人就開始在恐懼中，不折目的的廝殺，但只要鳴金收兵，各回各營所有陣亡的、發(fā)狂的人都會恢復正常。他們雙方慢慢摸清了規(guī)律，雙方必須白天廝殺，晚上回營，這樣才能保證身體正常。更奇怪的是，他們不需要吃喝，也感覺不到饑餓，沒有疾病、沒有災難，人也不會老去，但必須遵守白天廝殺，晚上回營的規(guī)律。漸漸的時間對他們已經失去了意義。也不記得這種無聊的廝殺持續(xù)了多久。隔世今天他們之所以會出現在這里，是因為在廝殺時，雙方突然聽見前方的山谷外有喊殺聲，帶著好奇雙方一起來到了山谷邊查看，正好看見西夏兵圍攻范仲淹軍隊的場景。抱著試一試的心態(tài)，李將軍就率部沖殺了出來，先前的那股走不出的魔障好像也消失了一樣。但奇怪的是，同樣一處山谷，唐軍出來了，緊隨其后的胡兵卻一個都沒有撞出來，就像是山口有一個神秘的力量在篩檢，讓唐軍出來，讓胡軍原地打轉。李將軍因為看見宋軍的軍裝與唐軍相仿，而西夏軍則如同蠻夷，所以，李將軍就帶著唐軍殺向了西夏軍。范仲淹聽完李將軍的話，感慨萬千，接著，范仲淹邀請李將軍跟他一起回朝，自己會奏明朝廷，請李將軍為朝廷效力，李將軍謝絕了。帶著神策軍又回到了那個山谷之中。李將軍走后，范仲淹的小隊就不再迷路了，找到了回城的方向。往后，范仲淹多次派人去那個山谷尋找李將軍的軍隊，但是都空空如也，什么也找不到。

故事之二的神奇之處

范仲淹聽后卻大為驚奇，范仲淹當然還是想知道他們的詳細情況，而那位姓曹的軍官則給他講了件非常離奇的事情，當然也近似于神話了。大約是他當時正率領麾下兵士追擊吐蕃殘軍，雙方在谷間廝射。在激戰(zhàn)正激烈的時候，卻被山頂一位女神呵氣變成的一個巨大氣球給罩住了，然后他們就與世隔絕。只要天一亮他們就開始互相廝，到了晚上死傷的人又就都恢復了。如是過了不知多少年歲，他們的肉體沒有變化，戰(zhàn)斗技藝卻因為窮盡手段而已臻完美。終于有一天，哪個禁錮他們的氣泡消失了，女神仍站在山上看著他們，并揮手示意他們離開。最后，放走了那些吐蕃人，開始計較今后的打算。當發(fā)現那些吐蕃人引來新的敵兵時，這五百人決定繼續(xù)戰(zhàn)斗。便是故事開頭的一幕。

故事人物

范仲淹（989~1052）字希文。和包拯同朝，為北宋名臣，吳縣（今屬江蘇）人，北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家。

范仲淹

故事背景

宋寶元元年（1038年），黨項族首領元昊脫離宋朝，建立西夏。從此，安定了幾十年的西北邊境烽火不斷。面對元昊所率的十萬大軍，宋軍狼狽不堪，毫無戰(zhàn)斗力，延州北部數百里邊寨多被洗劫、掠奪。而這，震動了京師，也改變了范仲淹的命運。

宋康定元年（1040年），范仲淹任陜西經略副使兼延州知州。在陜西經略使夏竦、陜西經略副使韓琦的眼中，二十萬宋軍，當與西夏尋求決戰(zhàn)，一舉擊潰之。而同為文人的范仲淹卻不盲目樂觀，親身視察后他發(fā)現，宋軍軍備廢弛，久不經戰(zhàn)，早已疏弊不堪；且在“強干弱枝，重文輕武”政策的指導下，兵不識將，將不知兵，軍隊凝聚力不足，戰(zhàn)斗力低下；以文人統(tǒng)軍之術，決定戰(zhàn)爭之方略，不能真正了解敵情，更不能依情而變，難以制勝，采取“屯田久守”方針。

塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。

四面邊聲連角起。

千嶂里，長煙落日孤城閉。

濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。

羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首《漁家傲·秋思》，寫于這一時期。

慶歷元年（1041）正月，仁宗批準夏竦的反攻計劃，韓琦聯絡范仲淹同時發(fā)兵，范仲淹認為此時不宜反攻，堅不出兵。結果宋軍大敗于西夏，十六名將領陣亡，萬余人慘死沙場。事實證明，當時的宋軍急需改革。古者云：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，對宋與西夏的國情分析之后，范仲淹確定了針對西夏的全面戰(zhàn)略，即：定守局。以經濟為后盾，政治上孤立，軍事上改制，憑借北宋巨大的經濟實力消耗西夏國力，逐步反攻。憑借“重文輕武”政策給予文臣的極大權力，范仲淹開始了他對西北邊防軍的整頓。

范仲淹采取種世衡的建議，筑延北城。然后封堵夏宋邊境，以堡寨相連，相互聯系，形成一條嚴密的封鎖線。精兵去冗，從當地獵戶中挑選身強力壯之人，裁汰內陸老弱冗兵，最終選出一萬八千人，分六部，每部三千，成為邊防軍主力。改革更戍法，取締按軍階高低先后出陣的機械臨陣體系。重用了狄青、楊文廣等將領，以各個將領統(tǒng)率各部，使將兵之間形成穩(wěn)定的關系，增強凝聚力。臨陣按情況出戰(zhàn)，便于將領靈活指揮，應對多變的軍情。尤為可貴的是，對待邊疆少數民族，范仲淹坦誠相待，慷慨優(yōu)惠，嚴明賞罰，使其歸順宋朝以孤立西夏，從而鞏固了邊防。

范仲淹治軍、用兵有法度，黨項頗畏忌之，軍中流傳：“軍中一老范，西人聞之膽氣寒；軍中一老范，血舞黃沙戰(zhàn)尤酣。”

慶歷二年（1042），范仲淹令長子純佑與蕃將趙明引兵襲西夏軍，奪回馬鋪寨。與此同時，他本人率軍深入西夏軍防地，就地筑城，僅十天便筑成新城。這便是鍥入宋夏邊境的著名孤城——大順城。西夏來攻之時發(fā)現，宋軍已形成以大順為中心與堡寨相呼應的堅固體系。西夏軍無功而返，自此，范仲淹被譽為“胸中有數萬甲兵”。

西夏由于連年戰(zhàn)爭，國力損耗，向宋投誠者越來越多。慶歷四年（1044），雙方最終達成和議，西北安定。

大唐神策軍

神策軍是唐朝中后期中央北衙禁軍的主力。創(chuàng)立于天寶十三載（754年），《唐會要》(卷78)記載：“天寶十三載七月十七日，哥舒翰以前年收黃河九曲，請分其地置洮陽郡，內置軍焉，以成如璆為太守，充神策軍使?！鄙癫哕娭雌鹩诖耍鸪踔皇翘仆醭癁榉蓝敉罗O置的戍邊軍隊。

安史之亂中，這支軍隊千余人由軍將衛(wèi)伯玉率領入援，參加了乾元二年(759年)攻圍安慶緒的相州之戰(zhàn)。唐軍潰敗，衛(wèi)伯玉與宦官觀軍容使魚朝恩退守陜州。

　這時神策軍故地已被吐蕃占領，衛(wèi)伯玉所統(tǒng)之軍仍沿用神策軍的名號，伯玉為兵馬使。伯玉入朝，此軍歸陜州節(jié)度使郭英乂;英乂入朝，神策軍遂屬魚朝恩。廣德元年(763年)，吐蕃進犯長安，代宗奔陜州，魚朝恩率此軍護衛(wèi)代宗，隨入長安，從此成為禁軍。后進入京師成為唐王朝的最重要禁軍，負責保衛(wèi)京師和宿衛(wèi)宮廷以及行征伐事，為唐廷直接控制的主要武裝力量，是唐朝維持統(tǒng)治的最重要的軍事支柱。

神策軍武器裝備

1.甲胄:經過兩晉南北朝兵荒馬亂的洗禮，唐朝時期唐軍著甲士兵占士兵總數的60%，唐軍在開元年間的數額是54萬，若足額裝備，需要鎧甲32.4萬副，十分驚人。唐代甲胄分為4類，初唐甲胄、盛唐甲胄、中唐甲胄、晚唐甲胄。甲胄實行國家配給，甲胄的制作工藝達到了巔峰，步兵甲胄的甲片數最高可達1800片以上，重量也達到了驚人的60公斤；由此對士兵的防護效果也是出奇的好。也正因為甲胄的作用關鍵，在唐朝，“藏甲”和“謀反”之間是可以直接劃上等號的；《唐律疏議》規(guī)定：私藏“甲一領及弩三張，流二千里，甲三領及弩五張，絞”。這種高端裝備統(tǒng)一由國家掌握；視任務，比如遠征吐蕃或者突厥，九死一生；部隊集結之后由朝廷配發(fā)?！懊鞴怄z”為唐十三鎧之首，胸前和背后有金屬圓護，打磨光滑后，類似鏡子，在陽光照射下，能反射出耀眼的光芒（物理攻擊使對方目眩不能直視，故名“明光鎧”)。取自漢銅鏡所刻“見日之光，天下大明”的語句。?

2.馬槊“槍之制有四：一曰漆槍，二曰木槍，三曰白干槍，四曰樸頭槍。(《釋名》曰：'矛，冒也，刃下冒矜也。長八尺曰槊'，馬上所執(zhí)?！w今之漆槍短，騎兵用之；木槍長，步兵用之，白干槍，羽林所執(zhí)；樸頭槍，金吾所執(zhí)也。)”馬槊，騎槍的升級版；不過馬槊的槊鋒遠長于普通的騎槍。面對厚重的甲胄，普通的騎槍很難破甲。馬槊勢大力沉，在突刺的時候借助馬匹高速沖擊可以大大提升破甲能力。馬槊跟長槍的構造形態(tài)差不多，都是兩部分，分為槊頭和槊桿，槊頭部分比一般的長槍要長，有50—60公分，多棱且重。槊桿由復合材料制成：白蠟桿為主體，外面再用藤條的皮、竹片、線等粘合而成；然后再用油浸泡，泡完用葛布纏一層涂一層膠，干了之后再重復浸泡、纏葛布、涂膠的工藝（一般的槊桿要3-5年的時間才能制成，講究的要7年以上的時間。）最后用刀劈砍時會發(fā)出劈砍鐵器才會有的聲音才算合格。由于馬槊制作工藝復雜，一般人家也做不起。當年李世民天策府帳下，史書記載尉遲敬德“善解避槊，每單騎入賊陣，賊槊攢刺，終不能傷，又能奪取賊槊，還以刺之。”

3.刀:玄宗時期編纂的《唐六典·卷十六衛(wèi)尉宗正寺》里記載——“刀之制有四：一曰儀刀，二曰鄣刀，三曰橫刀，四曰陌刀?！夺屆吩唬?刀末曰'鋒'，其本曰'環(huán)'。'今儀刀蓋古班劍之類，晉、宋已來謂之御刀，后魏曰長刀，皆施龍鳳環(huán)；至隋，謂之儀刀，裝以金銀，羽儀所執(zhí)。鄣刀蓋用鄣身以御敵。橫刀，佩刀也，兵士所佩，名亦起于隋。陌刀，長刀也，步兵所持，蓋古之斷馬劍。”陌刀威力兇悍，《舊唐書》記載，“天寶初，隨募至安西，頻經戰(zhàn)斗。于時諸軍初用陌刀，咸推嗣業(yè)為能。每為隊頭，所向必陷……天寶七載……選嗣業(yè)與郎將田珍為左右陌刀將……至德二年九月……嗣業(yè)乃脫衣徒搏，執(zhí)長刀立于陣前大呼，當嗣業(yè)刀者，人馬俱碎，殺十數人，陣容方駐。前軍之士盡執(zhí)長刀而出，如墻而進?！?/p>

4.弓:《唐六典》——“弓之制有四：一曰長弓，二曰角弓，三曰稍弓，四曰格弓。(《釋名》曰：'弓，穹也，張之穹然。其末曰'肅'，言肅邪也；以骨為之曰'弭’。中央曰'柎’，所撫持也?！耖L弓以桑柘，步兵用之；角弓以筋角，騎兵用之；稍弓，短弓也，利于近射；格弓，彩飾之弓，羽儀所執(zhí)?！碧栖姴奖褂蒙ｈ弈局瞥傻膹秃瞎壹氶L，弓臂寬大扁平；同時握把狹窄，出箭點更靠近中心，這樣不僅優(yōu)化了出箭效率，同時兼顧了精確度。唐軍騎兵在馬上使用較為輕便短小的角弓，關于唐朝騎弓射手所執(zhí)唐制角弓弓梢細長，弓形修長。制作角弓所用的木料、筋角、膠漆在當時都是極為昂貴的材料，所以軍制的弓殺傷效果遠勝民間使用的弓。唐軍對弓也極盡愛護保養(yǎng)，作為武器，如果被發(fā)現弓體、弓弦有人為損壞，責任人將會受到軍法嚴懲。唐軍騎兵對馬上射術的要求非常高，這源于唐軍一代靈魂人物唐太宗李世民就是個頂尖的射手。他用的弓和箭都是特制的；磅數大、射程遠。“初，秦王建天策府，其弧矢制倍于常。逐黑闥也，為突厥所窘，自以大箭射卻之。突厥得箭，傳觀，以為神。后余大弓一、長矢五，藏之武庫，世寶之，每郊丘重禮，必陳于儀物之首，以識武功云?！?/p>

5.弩:優(yōu)點是力度大、射程遠、精度高，但缺點是射速慢；跟現在的狙擊步槍和反器材步槍一樣；只能單發(fā)。唐軍不光步兵用弩，騎兵也用——“又有習林軍飛騎，亦習弩。凡伏遠弩自能施張，縱矢三百步，四發(fā)而二中；擘張弩二百三十步，四發(fā)而二中；角弓弩二百步，四發(fā)而三中；單弓弩百六十步，四發(fā)而二中：皆為及第。諸軍皆近營為堋，士有便習者，教試之，及第者有賞?！薄短屏洹ぞ硎分嘘P于唐代弩制記載——“弩之制有七：一曰擘張弩，二曰角弓弩，三曰木單弩，四曰大木單弩，五曰竹竿弩，六曰大竹竿弩，七曰伏遠弩。(《釋名》曰：'弩’，怒也，有怒勢也。其柄曰'臂'，似人臂也。鉤弦者曰'牙'，似牙齒也。牙外曰'郭'，為牙之規(guī)郭也。合名之曰'機'，言如機之巧也；亦言如門戶樞機，開闔有節(jié)也。蔡邕曰：'冀州強弩，幽州突騎，天下之精也。’《漢書》有《遠望連弩射法》十五篇。華嶠《后漢書》云：'陳敬王寵善弩射，其秘法以天覆地載參連為奇；又有三微、三小，三微為經，三小為緯，萬勝之方。然要在機牙，其射至十發(fā)十中，皆仝孔?！段菏洗呵铩吩唬?諸葛亮損益連弩，謂之'元戎'。以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發(fā)。’《周禮》：'司弓掌六弓、四弩?！耠堝?、小弩，步兵所用；角弓弩，騎兵所用；木單、竹竿、伏遠等弩，其力益大，所及漸遠。)”唐軍在作戰(zhàn)中有專門用弩的條令——“弩，古有黃連、百竹、八擔、雙弓之號。今有絞車弩，中七百步，攻城拔壘用之；擘張弩，中三百步，步戰(zhàn)用之；馬弩，中二百步，馬戰(zhàn)用之。弩張遲，臨敵不過一二發(fā)，所以戰(zhàn)陣不便于弩。非弩不利于戰(zhàn)，而將不明于弩也。不可雜于短兵，當別為隊，攢箭注射，則前無立兵，對無橫陣。復以陣中張，陣外射，番次輪回，張而復出，射而復入，則弩不絕聲，敵無薄我。夫置弩必處其高，爭山奪水，守隘塞口，破驍陷果，非弩不克?！敝袊糯羌夹g到唐代已經相當成熟，用熟土磚石亢筑的城墻堅實，城上闕樓箭臺林立，中間以廊回相連，為攻克磚石工事，古代工匠設硬弓為巨弩，鏃如巨斧，置于馬車之上，并將弓弦拉繩以鐵鉤與車軸相連，當馬匹拉動車子時，車軸轉動，拉滿弓弦即可擊發(fā)。《唐通典兵制十三》記載——“作軸轉車，車上定十二石弩弓，以鐵鉤繩連，車行軸轉，引弩弓持滿弦。牙上弩為七衢，中衢大箭一，鏃刃長七寸，廣五寸，箭簳長三尺，圍五寸，以鐵葉為羽；左右各三箭，次小于中箭。其牙一發(fā)，諸箭齊起，及七百步。所中城壘，無不摧隕，樓櫓亦顛墜。謂之'車弩’?！?/p>

唐中期神策軍態(tài)勢

神策軍由唐朝名將哥舒翰創(chuàng)立，神策軍后來在唐代宗逃難時護駕有功，入京成為中央政府直接控制的禁軍，唐德宗、唐憲宗時常以此軍討伐藩鎮(zhèn)，長安西面和北面防御吐蕃的部分任務也由神策軍來承擔，宿衛(wèi)和征戰(zhàn)，神策軍充當了頂梁柱的作用。

1、長途奔襲，分進合擊的作戰(zhàn)指導。玄宗時期的西域戰(zhàn)場，長途奔襲是一大特點，以唐、吐蕃（今青藏高原）為首的各方都經常采用這一作戰(zhàn)指導，而高仙芝更是其中的佼佼者。無論是攻打小勃律、竭師，還是石國、突施、大食，其行軍距離少則數百里，多則上千里。不僅如此，神策軍的行軍常常是隱蔽的，這樣一來更能出其不意。而當接近目的地后，又會采用分進合擊的方法攻打敵軍。如攻打連云堡時，高仙芝鑒于連云堡地形險要，易守難攻，為了避免頓兵堅城之下，于是兵分三路，對連云堡實施戰(zhàn)略包圍，從而一戰(zhàn)取勝。

2、高超的山地行軍藝術。但縱觀中外名將，能夠在帕米爾高原那種極為惡劣的環(huán)境下，統(tǒng)率大軍兩次完美地完成行軍任務的，只有高仙芝一人。這主要得益于高仙芝所做的充分準備：在后勤保障方面，高仙芝做了充分準備。由于高原上補濟困難，高仙芝遂讓唐軍將士攜帶私馬，用來馱運物資，這使使后勤補濟在規(guī)定的時間內都能得到保障。在行軍路線方面，高仙芝也做了精心的選擇。首先是決定翻越帕米爾高原，這樣一來在戰(zhàn)略上可達到出其不意的效果。在進入帕米爾高原后，又挑選平坦寬闊的山間谷地或河道行軍，從而將困難降至最低。在行軍時間的選擇上，高仙芝同樣做了周密的安排。選擇氣溫最熱的三至十月份行軍，這樣一來可使唐軍避免在嚴寒中艱苦行軍，從而使唐軍將士和馬匹都的體力不至于消耗過大，從而保證了戰(zhàn)斗力。最值得稱道的地方是，高仙芝不僅考慮到了出征時所用的時間，還想到了作戰(zhàn)時所用的時間和回軍時所用的時間，使唐軍免受嚴寒之苦。有了第一次的經驗，高仙芝在第二次行軍時更顯游刃有余，居然選擇在最冷的冬季翻越帕米爾高原，再一次達到出其不意的效果。而且從開元八年十一月初五接到奏書時算起，到九年二月擊敗竭師國，只用了短短四個月的時間，其達山地行軍藝術已到了出神入化的境界。

3、奪取戰(zhàn)略要地的思想。從強攻連云堡到不戰(zhàn)而取阿弩越城，從計智取孽多城到砍斷藤橋，高仙芝先后采取了出其不意、乘勝追擊、假途伐虢、斷橋阻援的策略，拔其要點，速戰(zhàn)速決，將唐軍的傷亡降至最低。在謀略的運用上又環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，牢牢掌握著戰(zhàn)場的主動權，使敵無機可乘。

史籍記載《舊唐書·列傳第五十四》《新唐書·列傳第六十》

西夏鐵鷂子

根據《宋史·兵志》記載：西夏“有平夏騎兵，謂之'鐵鷂子’者，百里而走，千里而期，最能倏往忽來，若電擊云飛。每于平原馳騁之處遇敵，則多用鐵鷂子以為沖冒奔突之兵”。也就是說，西夏的鐵鷂子一般會出現在大戰(zhàn)之時，在面對宋軍步兵方陣的時候，橫沖直撞，擊破宋軍戰(zhàn)陣，后方的西夏步兵會乘勢掩殺上來，一舉將宋軍擊敗。

鐵鷂子在西夏軍中的作用類似于現代戰(zhàn)爭中的坦克裝甲部隊，以滾滾洪流之勢撕開敵人防線。讓宋軍無法做出更多地戰(zhàn)術機動，只能被動防御或者被砍殺。而且重騎兵沖陣，速度極快，宋軍遠程部隊很難給予他們更多地殺傷就會沖到陣前，這樣導致防御難度極大。所以北宋西軍在騎兵部隊數量和戰(zhàn)斗力都不如對方根的情況下，不得不使用堡壘戰(zhàn)術，將西夏部隊拖到自己擅長的防御作戰(zhàn)當中?？梢哉f，宋軍采取這樣喪失主動權的戰(zhàn)術，鐵鷂子功不可沒。

對于鐵鷂子這個兵種很多人都有一定誤區(qū)，認為鐵鷂子是幾匹戰(zhàn)馬并聯在一起作戰(zhàn)。如果馬上騎士死亡，這些馬也會帶著這些鐵鷂子一起沖陣，在某種程度上，表示有進無退的戰(zhàn)斗意志！而這些誤區(qū)都源自于《宋史》上面的一段記載：以鐵騎為前軍，乘善馬，重甲，刺斫不入；用鉤索絞聯，雖死馬上不墜。遇戰(zhàn)則先出鐵騎突陣，陣亂則沖擊之；步兵挾騎以進”。 鐵鷂子就是把戰(zhàn)馬和鐵鷂子騎士連在一起，達成鐵鷂子死亡也會被戰(zhàn)馬帶著一起沖鋒的效果。加上重騎兵沖陣，氣勢逼人，戰(zhàn)線緊密，也會造成幸存的宋軍士兵以為鐵鷂子是被鎖鏈在一起，才會形成這樣緊密的戰(zhàn)陣。?

西夏戰(zhàn)略態(tài)勢

西夏的建立者黨項人是原本居住在四川松潘高原的一支羌族，唐朝時期遷居陜北，因為平叛有功被封為夏州節(jié)度使（即定難軍節(jié)度使），唐亡后，陸續(xù)臣服于五代以及北宋在內的各個中原政權。黨項羌……漢西羌之別種也。魏、晉之后，西墻微弱，或臣中國，或竄山野。自周氏滅宕昌、鄧至后，黨項始強?！杜f唐書》

宋太宗雍熙二年（公元985年），李繼遷誘殺宋將曹光實，占據銀州（銀川），攻破會州（甘肅靖遠），徹底與宋鬧翻，同時向遼稱臣。

北宋仁宗景祐五年（1038年），宋朝的藩屬黨項政權首領李元昊脫宋自立，稱帝以后，去宋封號，改元“天授禮法延祚”，建國號“大夏”。夏州，背靠賀蘭山以今天的銀川為都城，史稱西夏。西夏積極向外擴張，向南切斷了北宋的河西走廊。向西擊敗回鶻、降服吐蕃、奪取瓜州、占領敦煌。向北入侵大遼，向東進攻大宋。李元昊，不僅軍事上強硬，文化上也不示弱，廣招漢族士子，創(chuàng)立西夏文字。隨后脫離與宋、遼的臣屬關系，接著又在水川口、好水川兩次大敗宋軍，一時間，西夏儼然獨霸西域，形成與遼宋鼎足的第三勢力。