《葬經(jīng)》云：“葬山之法， 勢(shì)為難， 形次之， 方又次之”。形勢(shì)指的是大環(huán)境上的山水巒頭，方指的是方位理氣。巒頭主要是研究龍、穴、砂、水四大要素，龍脈喜起伏剝換，砂峰喜懷抱有情，水流喜回旋曲折，明堂喜平整如掌心。

巒頭山水的美與丑，吉與兇，會(huì)影響龍穴福蔭的情況。山川平坦，居住地的人也性情溫平靜。山川粗雄，所出的人多性格剛烈，此謂一方水土養(yǎng)育一方人。秀氣平坦之地出文人，山川凌厲之地出武將。

龍脈結(jié)陽(yáng)宅是一片，龍脈結(jié)陰宅是一線，故有陽(yáng)宅一大片，陰宅一條線的說(shuō)法。陽(yáng)非一片不舒，故陽(yáng)宅堂氣宜舒；陰非一線不斂，故陰宅堂氣宜斂。陰宅宜藏風(fēng)聚氣，陽(yáng)宅宜開(kāi)堂納氣，二者雖有差異，但也皆重龍真穴的，山環(huán)水抱。

下面講述地理初學(xué)者入山看地的一些訣竅方法。

一、先看龍，再看穴

楊公云：“我觀星辰在龍上，預(yù)定前頭穴形象。為鉗為乳或?yàn)槠?，或險(xiǎn)或夷或?yàn)檎啤?/strong>歷觀形穴無(wú)不然，大小隨形無(wú)兩樣?！?/p>

意思是可根據(jù)龍脈行進(jìn)之間龍身上的的星峰形態(tài)，來(lái)判斷所結(jié)之穴是何形象，如何落脈結(jié)穴。或是窩鉗穴，或是乳突穴；或平坦，或險(xiǎn)峻，或如手掌一樣中間微凹，不一而足。

亦如堪輿俗語(yǔ)：“一等地師觀星斗”，指的是有經(jīng)驗(yàn)的地理師傅通過(guò)看行龍星峰是何種形勢(shì)，可以判斷龍穴結(jié)作的形態(tài)情況。真龍所融結(jié)的真穴，和其龍脈身上星峰的大小形狀，都有關(guān)系，包括大小、形態(tài)、相生、相克等情況。

點(diǎn)穴須知龍脈來(lái)勢(shì)，比如武曲星行龍，結(jié)穴多是鉗形；若是左輔星在高山行龍，結(jié)穴為掛燈盞形；文曲行龍，結(jié)穴應(yīng)落在平坦處，如果在高山的話應(yīng)落在掌心處；如高嶺祿存形，看去有如武帶祿一般，漸行漸低漸小，直到前頭結(jié)成窩鉗形的穴。

二、先看穴，在看龍

入山看地時(shí)，遠(yuǎn)觀一山特秀，星體端正，氣勢(shì)軒昂，性情團(tuán)聚，外龍虎齊備。龍虎內(nèi)落一大窩，兩股隨水環(huán)流，如彎弓之圓，龍脊中出，可登此山仔細(xì)查看。

或是“入山觀水口”，見(jiàn)水出門(mén)戶，四顧左右不缺，其中可能有結(jié)作，再入內(nèi)看穴星山體，是否穴星端正，成形入相，無(wú)歪斜破碎之惡形。

若確定穴山上可能有結(jié)作，則不可懼登山之勞苦，需要上穴山，看其來(lái)脈，審其過(guò)峽，是否真龍。再看其穴星落脈結(jié)穴之勢(shì)態(tài)，或是直來(lái)正受，或是閃落側(cè)受，或開(kāi)窩吐乳，仔細(xì)辨別穴情。

扦穴之法，要在朝案砂、龍虎砂上著眼，若朝案龍虎山高，所結(jié)穴也高，若是龍穴低扦，恐有砂峰欺壓龍穴之嫌。若朝案龍虎山低，所結(jié)之穴也低，若是龍穴高扦，恐龍穴風(fēng)吹氣散。所謂朝若高時(shí)高處扦，朝若低時(shí)低處作。高應(yīng)齊眉，低應(yīng)心也。

需注意的是龍穴有真有假，要看仔細(xì)，如山頭歪斜破碎不正，星體不成，左砂飛走，右砂不抱，周?chē)饕彩侵弊邅y流。山凹敞開(kāi)，一團(tuán)死氣。此等砂飛水走之地，不必再看。

發(fā)富發(fā)貴的大地，必然龍真穴正，開(kāi)帳起伏，大小錯(cuò)落有情，穿帳過(guò)峽，栩栩如生，中心出脈，到頭一節(jié)，尖圓方正，穴星特起，龍砂虎砂重重環(huán)抱。

外山處水，層層護(hù)衛(wèi)。前案眠弓，水如玉帶金城，禽星堵水口，水去回轉(zhuǎn)有情。前后左右，無(wú)反弓的砂水。

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