用照片將過(guò)往的歷史場(chǎng)景展現(xiàn)于世人面前，這要?dú)w功于法國(guó)達(dá)蓋爾發(fā)明的照相技術(shù)。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，它傳入中國(guó)，從開始的抗拒到后來(lái)的接受，用最為普通的鏡頭記錄了清末社會(huì)風(fēng)情，成為真實(shí)直觀的歷史史料。若是看煩枯燥乏味的文字，就來(lái)看看這百年前的黑白影像吧！

清末時(shí)候的轎子，又矮又窄，與清宮劇里演的大不一樣。實(shí)際上確實(shí)如此，清統(tǒng)治者對(duì)轎子的使用一直有著嚴(yán)格的限制。即便在京城，三品以上的官員才可以坐轎，至于八抬大轎得是王公大臣了。棄轎騎馬，保持滿族“騎馬打天下”的傳統(tǒng)，這才不忘本。

乘轎也成為官員炫耀的資本，可對(duì)于品級(jí)低的官員就是一個(gè)負(fù)擔(dān)，轎子需要維修，轎夫的工錢也不少，一頂轎子一年得花費(fèi)千兩銀子。

背陶器的男子，為了生計(jì)真是負(fù)重而行。這一排得有五十個(gè)，六排就是三百，一個(gè)一斤多也要三百斤重。他歇息的時(shí)候，身后的木棍就拄在地上，減輕負(fù)擔(dān)。

相依為命的乞丐，全身幾乎衣無(wú)寸縷，他們的父母早已經(jīng)因?yàn)橐粓?chǎng)饑荒走了。大清末年，民生凋敝，貧苦百姓都在生死線上掙扎。外出討飯才有可能活下來(lái)，所以那時(shí)候的乞丐非常多，就是京城，乞丐也是隨處可見。

一座城門前，騾車駱驛不絕，可見當(dāng)時(shí)人們出行方式的變遷。從獨(dú)輪車到驢車再到騾車，直到民國(guó)人力車的普及，國(guó)人的出行工具一直在變。

三口之家的合影照，相對(duì)鏡頭表情各異。對(duì)于照相，很多人擔(dān)心魂魄被攝走。即便是開明的鄉(xiāng)紳之家，第一次照相也是忐忑局促的，手都不知道放哪兒。有的因?yàn)槠毓鈺r(shí)間長(zhǎng)，照出來(lái)呆若木雞。

旗人女子在集上買農(nóng)具，她戴著大拉翅，嘴里還叼著煙，臉堂黝黑。另一位跟隨者正將農(nóng)具拿在手里端詳，一看就知道是為干農(nóng)活的好手。

端莊溫婉的旗人貴婦，沒有美顏的年代，素顏照真美。從面相看，知書達(dá)理，也是一位旺夫的女人。

紫禁城里的留守太監(jiān)，正在那里發(fā)呆。他提著蒲扇，挺著大肚子，半人高的草也不去修葺，可見已經(jīng)懶散成性。

八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京城后，慈禧太后和光緒帝逃跑了，洋人在偌大的紫禁城駐軍，部分太監(jiān)在宮里留守。他們沒了監(jiān)督，整天無(wú)所事事，沒半年紫禁城就雜草叢生。有的好吃懶做，甚至監(jiān)守自盜。

青樓女子替闊少打麻將，面對(duì)鏡頭一臉不情愿，可也實(shí)屬無(wú)奈。風(fēng)月場(chǎng)里，女子常常身不由己。麻將是國(guó)粹，卻也是溫柔鄉(xiāng)。找點(diǎn)樂子也就罷了，可總是與賭摻和在一起。

押往刑場(chǎng)的犯人，先是游街示眾，然后被處決。讓人感到心痛的是周圍圍觀的人群，個(gè)個(gè)麻不不仁。所謂“國(guó)不知有民，民亦無(wú)國(guó)”，“各掃門前雪”。只要事不關(guān)己，再血腥的場(chǎng)面也要去湊堆。

一位衣著華麗的地主婆趴在丈夫的墳前號(hào)啕大哭，真是肝腸寸斷。作為明媒正娶的正室，與丈夫也是相敬如賓，共過(guò)患難的。多年來(lái)也曾相濡以沫，丈夫一旦離去，自己也就是失去了依靠。萬(wàn)貫家產(chǎn)可能被覬覦，自己力不從心，更是傷心欲絕。