太陽病的七日節(jié)律

《傷寒論》提到病人患病六天、七天后可以自愈，詳見原文如下。

第七條：“病有發(fā)熱惡寒者，發(fā)于陽也；無熱惡寒者，發(fā)于陰也。發(fā)于陽，七日愈；發(fā)于陰，六日愈。以陽數(shù)七，陰數(shù)六故也?！?/span>

第八條：“太陽病，頭痛至七日以上自愈者，以行其經(jīng)盡故也。若欲作再經(jīng)者，針足陽明，使經(jīng)不傳則愈。”

這里是指以頭痛代表太陽表證的所有癥狀，在沒有經(jīng)過治療，也沒有發(fā)生合并證和并發(fā)證的情況下，到第七天的時候，太陽病自己就好了。

"以行其經(jīng)盡故也"，就是說這個病的自然病程結(jié)束了。

有許多疾病屬于自限性疾病，比如說病毒感染，你不用去治療，只要沒有發(fā)生合并證和并發(fā)證，而機(jī)體的康復(fù)和抗邪能力發(fā)揮了很好的作用，到了一定的時間，它可以自己好。

病毒性肝炎就是這樣，特別是甲肝，你不用去治療，你就是喝涼開水，只要護(hù)理好，沒有發(fā)生嚴(yán)重的合并證和并發(fā)證，一定的時間它自己會好。病毒性感冒也是這樣。

在漢代，自然界沒有人類污染的情況下，許多疾病的病程有明顯的自然節(jié)律，張仲景這一條就是記載的太陽病的七日節(jié)律。

人體生理的節(jié)律

1，世界時間醫(yī)學(xué)之父

美國有一個醫(yī)生哈爾貝克，他花了三十年的時間，通過檢測實(shí)驗(yàn)對象的尿液，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)分泌活動和激素含量有特別明確的晝夜節(jié)律和七日節(jié)律。

哈爾貝克教授就憑這一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)創(chuàng)立了時間生理學(xué)，提出了時間病理學(xué)、時間藥理學(xué)、時間治療學(xué)、時間醫(yī)學(xué)，被稱為“世界時間醫(yī)學(xué)之父”。

1982 年，他到中國講述這個實(shí)驗(yàn)，卻被作者告知“中國在二千五百年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》就描述了人體生理、病理的晝夜節(jié)律、七日節(jié)律、四季節(jié)律、年節(jié)律、六十年節(jié)律、三百六十年節(jié)律；大約在一千七百年前的《傷寒論》提到'太陽病頭疼至七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也’，明顯提出了病的七日節(jié)律。”

哈爾貝克教授聽后非常吃驚，因?yàn)樗麄儾]有發(fā)現(xiàn)人體生理的其他節(jié)律，也沒有在人體內(nèi)找到生物鐘的所在地。

作者進(jìn)一步指出，控制人體這些節(jié)律的因素是“天人相應(yīng)”。

2，天人相應(yīng)

中醫(yī)和西醫(yī)在研究問題上的思路是不一樣的。

中醫(yī)學(xué)講究“仰觀天文，俯察地理，中知人事”，這些人體的生理節(jié)律和病理節(jié)律就存在養(yǎng)育我們的大自然。

我們脈象的春弦、夏洪、秋毛、冬實(shí)，這叫四季節(jié)律。四季節(jié)律的疊加就是年節(jié)律。四季節(jié)律和年節(jié)律就是地球繞太陽一周運(yùn)動的結(jié)果。

月球?qū)Φ厍虺毕挠绊懞艽螅谠?、滿月、上弦月、下弦月時的漲潮退潮不同，對生命形成過程的影響也就不同。把一個月的二十八天分成了黑月、滿月、上弦月、下弦月這樣四份，一份正好是七天。所以七日節(jié)律就是月節(jié)律的四分之一，正像四季節(jié)律是年節(jié)律的四分之一一樣。七日節(jié)律就是這么來的。

七日節(jié)律在我們的日常生活中很常見，如貓的孕期是九個七天。孵化小雞需要三個七天，老虎懷孕是十五個七天，兔子懷孕是四個七天，而人的孕期需要四十周，二百八十天。

中國的醫(yī)學(xué)早在兩千五百年前、在一千七八百年前，就明確了人體的這種自然節(jié)律。

作者認(rèn)為，如果哈爾貝克教授是世界時間醫(yī)學(xué)之父，那我們的張仲景、我們的《黃帝內(nèi)經(jīng)》的作者自然就是世界時間醫(yī)學(xué)的老祖宗了。

神預(yù)言的醫(yī)生

許多外感病有明顯的七日節(jié)律，比如傳染病里的腸傷寒，它的一般病程就是三周或者四周。

在二十世紀(jì)二十年代、三十年代的北京曾流行腸傷寒。由于沒有今天的特效抗生素，所以致死率很高。一旦得了腸傷寒，人們都非常緊張。

神奇的是，許多病人就在汪先生預(yù)言日期的前后一兩天，果然痊愈了。

這是因?yàn)?，腸傷寒的自然病程不是三周就是四周。等到三周或四周的自然病程一結(jié)束，病自然就好了。

張仲景在臨床中觀察到，一個病毒性感染到了七天時就好了。于是，他在《傷寒論》中寫到“頭痛至七日以上而自愈者，以行其經(jīng)盡故也?！?/span>

但是，醫(yī)生切不可等待觀望，應(yīng)當(dāng)及時進(jìn)行辨證、合理的治療，截斷病程，減少病人的痛苦。

只聽一半話的學(xué)生

有一次，作者的一個學(xué)生聽他上課講到了外感病的自然病程是七天，就應(yīng)用在自己的感冒治療上。

她想老師說七天就能自己好，就等了七天，沒有去看醫(yī)生。結(jié)果，病情發(fā)展了，開始嗓子痛。如此又拖了三四個星期，又開始咳嗽，不得不就醫(yī)。

這位學(xué)生就是上課聽講不認(rèn)真的典型，常常是只記得前一半的內(nèi)容，而后面一半往往忽略不計(jì)。作者在講到七天自愈之后，接著又要求醫(yī)生及時治療，勿要觀望等待。這時，這位學(xué)生睡著了，根本沒有聽到，所以才付出了以上的病痛代價。

欲作再經(jīng)

如果遇到無名高燒七天不退，就等第十三天，十四天。如果第十三天、十四天還是無名高熱不退，那差不多到二十天、二十一天才能夠退燒。

有的醫(yī)院聲稱，用中西醫(yī)結(jié)合的方法，治療了無名高熱。從持續(xù)高熱二十一天的這一細(xì)節(jié)來看，我們就明白了，高燒不是他們治好的，而是人體的自然病程結(jié)束了。當(dāng)然，要及時合理的用中醫(yī)中藥治療，截斷病程，減少病人痛苦。

前面說七天叫"行期經(jīng)盡"，則"欲作再經(jīng)"可以理解成這個病將要進(jìn)入第二個病程。

七天是一個自然病程，結(jié)果七天沒有好，就要進(jìn)入第二個七天，這是可以理解成“欲作再經(jīng)”的廣泛含義。

具體康復(fù)的時間，張仲景也明確寫出了，見第九條，“太陽病，欲解時，從巳至未上?！?/span>