人來到這個世上，就是來“受苦受難”的。

生老病死，喜怒哀樂，愛憎怨恨，終究會圍繞在我們的身邊，伴隨我們走過往后余生。這所遇所求，都匯聚成了兩個字——劫數(shù)。

何為“劫數(shù)”？那就是這一生該要受的苦，該要面臨的災禍，無法逃避，無法躲開，只能默默地面對。能不能渡過劫難，就得看個人的命數(shù)了。

有句話是這么說的，在劫難逃，緣聚緣散，一切都是天意。

不論你有著怎樣的本事，擁有多少錢財，在劫數(shù)面前，其實都不起作用。要知道，俗世的外物，終究抵不過“命運”運轉的齒輪。

在往后余生當中，如果你渡不過這5種“劫數(shù)”，那你終究不能安穩(wěn)到老。

劫數(shù)一：欲念滔天，害人傷己。

人來到這個世上的那一刻，就有一定的“欲望”。而不同的欲望追求，構成了我們的一生。

年輕的時候，我們希望考取功名，去到不錯的學府讀書。于是乎，我們燃燒了欲望，使它成為了我們不斷奮斗的助力。

出了社會之后，我們需要為了事業(yè)名利而奮斗，哪怕用命換錢也不在乎。對于錢財名利，我們仿佛成為了它們的奴隸。

看到別人是局長或者處長，我們特別羨慕?？吹絼e人能賺到大錢，我們自慚形穢，埋怨自己不夠幸福?？吹絼e人高高在上，我們又羨慕別人地位崇高。

其實，我們所做的很多事兒，所感覺到的痛苦，都跟實現(xiàn)不了的欲望有關。可往往是這種欲望，讓我們越過越不幸福，永遠都不滿足。

過度的欲望，讓人在劫難逃。

劫數(shù)二：生死之關，無可奈何。

人最怕的，到底是什么呢？就是生死。所謂“生死亦大事也”就是這個道理。

當一個人有錢有勢的時候，最怕面對“生死”關。在他們看來，人在天堂，錢在銀行，這本就是一種悲哀。

當一個人無錢無勢的時候，根本不把“生死”放在心上，仿佛有些輕視了生命的感覺。這個時候，他們也容易在“生死”關中栽跟頭。

有錢人最怕死，窮人不顧生命，這都是“生死關”對于普通人的考驗。不過，要是我們想通過這個考驗，那我們就得樹立正確的“生死觀念”。

何為正確的“生死觀念”呢？那就是淡然生死，順其自然，不再抱怨，喜樂皆安。

渡過了生死關，人生才能愈發(fā)充實圓滿。

劫數(shù)三：過分執(zhí)著，一切受苦。

一個人最大的無奈，到底是什么呢？那就是無法接受“得失”，永遠執(zhí)著于某一個方面，無法做到“心如靜水”。

得到和失去，這本就是世間的常態(tài)。你賺到了一百萬，但你終究要花掉這一百萬。因為得到和失去，這都是對等的。

沒有單純的得到，也沒有單純的失去。就像陰陽一般，雙方都在不斷地運行，不斷地平衡。如此，萬物才能發(fā)展，天地才能欣欣向榮。

人生也同樣如此。只有處于“得失”的平衡當中，我們才能立于不敗之地，或者說真正擁抱到屬于自己的幸福。

人，不需要過分執(zhí)著。對于生活的“損益得失”，抱有一顆順其自然的內心就好。

闖過了執(zhí)著關，我們才能提高個人的境界。

劫數(shù)四：難以看透，無法頓悟。

為何有些人上了年紀還迷迷糊糊的？為何有些人打拼了幾年之后就能看透人生？

原因其實很簡單，一個人的悟性強不強，決定了他這一生的走向。

何為“悟性”？就是他的內心對于世界的敏感程度。如果內心通透，自然就能如水如鏡，看透世間的萬事萬象。

相反，如果一個人的悟性不夠，根本看不懂世道人心，根本看不懂生活中的規(guī)則，那他就算能力再強，也終究過不好這一生。

不悟，不足以通曉宇宙之機。不悟，不足以填補遺憾人生。不悟，不足以包容天地萬物。

經歷過了“悟性關”，一切才有柳暗花明的那一天。

劫數(shù)五：躁動異常，焦慮無解。

我們不妨問自己一個問題，自己活得焦慮嗎？或者說，自己活得幸福嗎？

說實話，在如今這個發(fā)展極快的社會里面，相信很多人都不會活得幸福，相信每個人都會被焦慮纏身。

這個時候，有些人就會怨天尤人，有些人就會放縱自己。這一切，都是讓苦難蔓延的根源所在。

人心躁動，并不是我們的錯，而是整個世道的問題。如此，怎樣才能化解內心的躁動，讓自己活得更有耐心，平靜守心，明鏡依然呢？這才是我們所要修習的功課。

靜以修身，儉以養(yǎng)德。人心不靜，就會讓自己身處于“地獄”當中，受到無數(shù)痛苦的折磨。人心若靜，就會讓自己身處于人間四月天里面，感受著春暖花開。

人生，唯有闖過了冬天，才能靜待花開。僅此而已。

文/舒山有鹿