洪洞除了有一棵萬民為之縈懷的大槐樹，有一座古老而富有傳奇色彩的蘇三監(jiān)獄，還有一座聞名中外的佛教名剎——廣勝寺。

廣勝寺位于山西省臨汾市洪洞縣的霍山，建于東漢建和年間，原名俱廬舍寺，亦稱育王塔院，唐代擴(kuò)建改名為廣勝寺，取“廣大于天，名勝于時”之意。元代毀于地震后重建，明清兩代屢經(jīng)修葺，但形制仍保持元代風(fēng)格。

寺廟分上、下兩寺和霍泉水神廟三處建筑群。上寺在霍山之巔，寺借山寺，顯得威嚴(yán)肅穆。山門為筒瓦懸山頂，面闊三間，中央高懸“廣勝禪院”匾額，兩尊金剛守護(hù)兩旁。

全國的佛教寺院成千上萬，為何廣勝寺卻著稱全國，聞名世界，其原因在于這座寺廟有三絕一奇。走進(jìn)山門，一座聳入云天的佛塔赫然入目，這就是廣勝寺的三絕之一：飛虹琉璃塔。

飛虹塔是廣勝寺的標(biāo)志性建筑，飛虹塔在金陵報恩塔塌毀之后，被推為全國第一塔，與應(yīng)縣木塔、河南登封嵩岳塔、云南大理千尋塔并稱為我國四大名塔。飛虹塔的前身是阿育王塔，傳說阿育王建塔八萬四千，有十九座位于中國，這座舍利塔便是其中之一。阿育王塔毀于元代大地震之后，寺僧達(dá)連大師四處募化，歷時十二年，于明代嘉靖六年重建了舍利塔。為了紀(jì)念達(dá)連大師的功德，新塔以達(dá)連大師的法號“飛虹”命名，故名飛虹塔。

飛虹塔為樓閣式密宗塔，呈八角形共13層，塔身通高47.31米，自下而上逐層遞縮，形如錐體。主體全部由青磚砌造，各層皆有出檐，塔身裝飾著斗拱、倚柱、神龕、佛像、菩薩、金剛、花卉、盤龍、鳥獸等各種構(gòu)件和圖案。仔細(xì)觀看，只見龍鳳鱗爪，躍躍欲飛；金剛力士，威風(fēng)八面；佛陀菩薩，凝重肅穆；和尚憨態(tài)可掬，童子活波可愛，動感十足，呼之欲出。塔內(nèi)中空，有踏道翻轉(zhuǎn)，直通塔頂，底層供佛，設(shè)計十分巧妙。

飛虹塔的價值不僅體現(xiàn)在它的外形設(shè)計，而在于它精美的琉璃藝術(shù)。塔身外部鑲嵌著七色琉璃構(gòu)件與裝飾圖形，每一層都有一組中心圖案，各具特色，毫無重復(fù)。造型生動逼真，色彩鮮艷奪目，歷歷如新。罕見、精湛的琉璃工藝，令人嘆為觀止。五彩斑斕的飛虹琉璃塔在陽光的照射下，流光溢彩，熠熠生輝，遠(yuǎn)眺仿佛是一道美麗的彩虹欲飛似動，與塔名甚是吻合。

飛虹塔是我國是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一留有工匠題款、最古老、最高大、最完整的琉璃塔，為我國琉璃塔中的代表作。2018年8月，世界紀(jì)錄認(rèn)證機(jī)構(gòu)認(rèn)證“飛虹塔”為“世界最高的多彩琉璃塔”。

微風(fēng)拂過，塔上檐角的銅鈴發(fā)出清脆悅耳的聲音，好像在演奏一首優(yōu)美動聽的樂曲。仰望美輪美奐、高聳入云的飛虹塔，“一塔玲瓏駕碧空，滿山翠柏起秋風(fēng)，云生寶殿常僧定，咫尺虛彌未許通”。數(shù)百年之后，我仍能從明代詩人王翰所作的詩里感受佛塔的巍峨。

上寺有三座大殿，彌陀殿是前殿，因殿內(nèi)主佛為阿彌陀佛而得名。殿內(nèi)正中為銅鑄阿彌陀佛，神態(tài)端莊，栩栩如生；兩側(cè)是泥塑觀世音菩薩和大勢至菩薩，體態(tài)輕盈，衣帶飄逸。阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩合稱為“西方三圣”。

背后倒坐大肚彌勒佛，袒胸露腹，仰頭咧嘴大笑，不由就想起明太祖朱元璋的絕句“大肚能容，容天下難容之事；慈顏常笑，笑天下可笑之人”。但愿自己也能如此這般豁達(dá)大度。

殿內(nèi)四周依墻陳列紅色藏經(jīng)柜，廣勝寺的第二絕、稀世孤本《趙城金藏》原存放于此。藏是指大藏經(jīng)，制版于金代，收藏于廣勝寺（廣勝寺原屬趙城轄地），故稱《趙城金藏》。

這部藏經(jīng)是唐代三藏大法師玄奘自天竺取回的梵文經(jīng)卷中譯善本，全世界只此一部，因而被視為稀世瑰寶，與《永樂大典》、《四庫全書》、《敦煌遺書》并稱國家圖書館四大鎮(zhèn)館之寶，也是廣勝寺的一絕。

彌陀殿后是中殿，里面供奉著釋迦牟尼，故被稱為釋迦殿。佛家稱釋迦牟尼為“大雄”，意即“像大勇士一樣，一切無畏”，因此絕大多數(shù)供奉釋迦牟尼的佛教建筑都被稱為大雄寶殿。

大雄寶殿里，正中供奉釋迦牟尼佛像，表情莊嚴(yán)慈祥，衣紋逼真。兩側(cè)的文殊、普賢二菩薩衣飾華麗，神態(tài)自若，風(fēng)姿秀逸，佛界稱此三佛為“華嚴(yán)三圣”。東西兩山墻磚臺上為當(dāng)時鑄鐵十八羅漢像，殿內(nèi)還懸掛著一塊清雍正皇帝御書的“光輝萬古”木匾。

在廣勝寺還有一奇，就是有著1300余年歷史的唐代左右扭古柏。這兩株千年古柏，枝干遒勁，蒼郁勁拔，一東一西，生長在大雄寶殿門前，就像兩位護(hù)法將軍守護(hù)著整個大殿。兩株參天古柏，紋理對稱，左邊的朝左扭，右邊的向右旋，甚為奇特。樹身纏滿了歲月的皺紋，陽光、風(fēng)力等自然條件都無法解釋其形成的原因。

上寺的后殿是毗盧殿，又稱天中天殿，為單檐廡殿頂。廡殿頂是五脊四坡式，由于屋頂有四面斜坡，故又稱“四阿頂”，在中國各屋頂樣式中是等級最高的，這種形制僅限于皇宮與少數(shù)宗教建筑。

毗盧殿面寬五間，進(jìn)深四間。隔扇門鏤雕精美，是木刻藝術(shù)上的上乘之作。殿內(nèi)供奉三尊如來佛：中為毗盧遮那佛，東為藥師佛，西為阿彌陀佛。三尊大佛形制古樸，表情豐富，眼睛傳神，透著智慧。大佛之間是觀音、文殊、普賢、地藏四大菩薩，身軀微側(cè)，表情端莊。四周供奉八十八佛，北壁墻上十二圓覺菩薩巨幅壁畫絢爛多姿。

大殿圍立碑碣數(shù)十通，中有唐太宗李世民游歷廣勝寺時題寫贊詩一首：“鶴立蛇行勢未休，五天文字鬼神愁。龍蟠梵質(zhì)層峰峭，鳳展翎儀已卷收。正覺印同真圣道，邪魔交閉絕縱由。儒門弟子應(yīng)難識，穿耳胡僧笑點(diǎn)頭?！?/span>

從上寺出來，前往下寺。下寺在霍山山麓，面臨霍泉，坐北朝南，和上寺垂直距離不過500米，坐車卻要好一會。下寺由山門、前佛殿、后佛殿等建筑組成，隨地勢高低，依次而建，殿宇高低錯落，層疊有致，是一組富有變化的寺廟建筑群。

走進(jìn)下寺，可見名為中華龍的雕刻作品，巨型的岫巖玉上雕刻了56條龍，是中華56個民族精誠團(tuán)結(jié)的意象。它是洪洞縣一位企業(yè)家捐贈的，價值3000余萬人民幣。

下寺的山門，亦稱天王殿，因原有四大天王像而得名。東西面寬三間，穿心式過道建筑，單檐歇山頂，施筒瓦板，在前后屋檐下，增設(shè)一腰檐，從遠(yuǎn)處看又如同重檐樓閣，很是別致，這在元代建筑中是罕見的，著名建筑學(xué)家梁思成曾感慨地說過：“古人只知廣勝寺藏經(jīng)之可貴，不知廣勝寺建筑之奇特?！?br>

下寺前佛殿，又稱彌陀殿，殿內(nèi)原有塑像在抗戰(zhàn)期間被毀壞殆盡。這里也是抗日戰(zhàn)爭時期培養(yǎng)愛國人士的太岳中學(xué)的教室。大殿建筑采用大爬梁承重，人字形大斜梁構(gòu)造奇特，設(shè)計精巧，是我國古代建筑中罕見的實(shí)物孤證。

下寺后佛殿即大雄寶殿，建于元代，東西七開間，單檐懸山頂。木結(jié)構(gòu)使用大橫額、減柱移柱等手法，形成了跨度大、空間大、外觀雄偉等特點(diǎn)。它被稱為廣勝寺建筑的標(biāo)桿，不僅代表了元代建筑水平，更被譽(yù)為我國建筑史上經(jīng)濟(jì)適用、美觀適度的典范。

殿內(nèi)塑有毗盧佛、藥師佛、阿彌陀佛三世佛及文殊、普賢二菩薩。四壁原有大幅元代壁畫，1928年被盜賣至國外，現(xiàn)陳列在美國堪薩斯城納爾遜博物館。

水神廟與下寺一墻之隔，是祭祀霍泉水神的風(fēng)俗性祭祀廟宇，包括山門（元代戲臺）、儀門、明應(yīng)王殿等建筑，它是我國現(xiàn)存最為完整的供奉水神的廟宇。

明應(yīng)王殿是水神廟的核心建筑，廣勝寺的第三絕——水神廟元代壁畫就在此殿中。殿內(nèi)四壁繪滿了各種內(nèi)容的元代壁畫，反映的社會生活相當(dāng)豐富，堪稱一幅生動的元代社會風(fēng)情畫卷，這是我國古代唯一不以佛道為內(nèi)容的壁畫孤例。這些數(shù)百年前的壁畫布局嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動，色彩渾厚，極富藝術(shù)表現(xiàn)力，高度體現(xiàn)了中國元代壁畫藝術(shù)的成就，享譽(yù)海內(nèi)外。

壁畫以祈雨、行雨、酬神為主線，記有十余個故事圖畫。其中一幅《大行散樂忠都秀在此作場》的元代戲劇壁畫，是我國目前發(fā)現(xiàn)的唯一的大型元代戲劇壁畫，它是研究我國元代戲劇發(fā)展史的重要資料。1998年，該畫與另一幅壁畫《打球》被編入《中國歷史》教科書。

廣勝寺以“三絕一奇”聞名天下：世界最高的多彩琉璃塔——飛虹塔、稀世孤本《趙城金藏》、華夏瑰寶元代壁畫、唐代左右扭古柏，舉世無雙。在這里不僅能感受到霍山自然風(fēng)光的秀麗和廣勝寺千年文化的熏陶，也能感悟到佛國天界超凡脫俗，身心清凈的禪林意境。