我國文化博大精深，在喪事的操辦中，對于亡者牌位的書寫大有講究。“先、顯、考、妣”這幾個字，在祭典亡靈牌位時常常會看到，那么，這幾個字有什么分別呢？

一般情況下，通常我們常見到的就是靈棚里的靈位，家或祠堂存放的牌位，墓碑這三種?！办`位”不同于存放的“牌位”和墓碑，“靈位”多以白紙簡單制作，一般等所有客人祭奠完畢，下葬時隨同紙錢一起燒掉就可以了。

牌位是不定期的長期靈位，就不能用白紙制作了，一般是木牌位和現(xiàn)在的有機玻璃制成，以便長期存放供奉。墓碑則不同，多是長方形石碑，前后皆有碑文，這是永久的紀念。遠在秦漢時期就有所用，一般只刻有已故之人的名字，后來到唐宋時期就有了碑文，也就是上面刻有姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德行事、逝世時間等等。

現(xiàn)代沿襲下來的墓碑一般分為兩種：一種是標名碑。正面標明墓中之人的姓名，立碑人及立碑時間，背面不刻寫碑文。另一種是正面一樣，背面刻寫碑文的墓碑，碑文一般包括姓名、籍貫、經(jīng)歷、功德行事、逝世時間，葬時葬地，最后還有后代為死者撰寫的銘文。

人們認為，墳地和墓碑關(guān)系著后代興旺不興旺的風水，因此，對于墓碑的材質(zhì)選擇也是有講究的。

一般要選擇一些能夠久耐風化的材質(zhì)，顏色上選擇黑色、或者灰色為佳，因為黑色是深沉、嚴肅、凝重的顏色，五行屬水，為冷色調(diào)，故而適合陰宅使用?；疑部梢栽陉幷褂?，所以通常立碑要選擇黑色和灰色的。

無論墓碑、牌位還是靈位，開頭都少不了一個“先”字，這一層意思是先人，另一層意思是先走一步，先過去。

“考”字原指父親，“妣”字原指母親，不管是已經(jīng)過去還是健在。后來，“考”“妣”成了已故父母的專稱，平常稱呼已不使用。成語“如喪考妣”我們十分熟悉，考妣在成語中指代的就是已經(jīng)故去的父母。

比如寫靈牌位，如果逝者為男性，上寫先考x(姓)公，右錯開寫“諱”字xx(名字)府君之靈位?！跋取笔窍纫吡耍翱肌痹谝郧按砀赣H。至所以有一“諱”字，古人認為先輩的名諱不可以隨便說，畢竟這是古老文化的一種傳承，因此才有“諱”字一說。

如果逝者為女性，上為“先妣”，先妣在上，下面寫x(男姓)府、右錯開寫“諱”字，轉(zhuǎn)正行x(女性逝者姓)老太君之靈位。

當然，現(xiàn)在也有直接寫其女人姓名的，之所以有這樣的寫法，是以前古老傳統(tǒng)的遺留，以前人們有“男尊女卑”的思想，所以，對于寫女人的靈位，一般都是以男人姓氏為尊，x(男性氏)府x(女性氏)老太君之靈位來寫。

“先”與“顯”不同，“顯”這個字是不可以隨便寫的，如果逝者本族上面沒有長輩的人，而下輩又有孫男第女，就要寫“顯”了，再有就是特別有名望有地位之人，可以寫“顯”?！帮@”是明顯，顯赫的意思。如果逝者的本族上面還有長輩，就不能寫“顯”字，這也是古老文化孝道的一種傳承。

總之，“先”、“顯”、“考”、“妣”這幾個字也是喪葬文化的一部分，很有講究。如果寫錯了，別人笑話不說，娘家人和本族的老人有可能挑理說沒文化之人亂寫一通。因為這不僅僅包含著后人對先人的尊重，更是我國喪葬文化的傳承和體現(xiàn)。