易經(jīng)中說(shuō)“積善之家必有余慶”，這里的余慶，指的不僅僅是自己，更是后世子孫。

積德分為兩種，一種是陽(yáng)德，一種是陰德。

陽(yáng)德就是光明正大地做善事，大家都知道你在做善事，先做個(gè)善事，再打個(gè)廣告，這就叫陽(yáng)德。陽(yáng)德可以給你帶來(lái)榮譽(yù)和名利。

而陰德呢，就像耳鳴一樣，做了善事只有自己知道，不彰顯出來(lái)，連自己的孩子家人都不知道，偷偷地做善事。釋家稱(chēng)之為“不住相”，老子稱(chēng)之為“上德無(wú)為而無(wú)以為之”。

《淮南子·人間訓(xùn)》中有言：

“有陰德者，必有陽(yáng)報(bào)，有陰行者，必有昭名?！?/p>

陰德所產(chǎn)生出來(lái)的結(jié)果，不是只是在自己身上，更多是在后世子孫身上。

經(jīng)常積累陰德，能避開(kāi)災(zāi)禍，獲得福報(bào)，而以下四件事，是常見(jiàn)的能積陰德之事，經(jīng)常去做，哪怕一件，也會(huì)功德無(wú)量。

《尚書(shū)·周官》云：

“作德心逸日休，作偽心勞日拙?！?/p>

行善積德，就會(huì)心曠神怡，一天比一天顯得快樂(lè)和美好；作假欺詐，就要費(fèi)盡心機(jī)，反而一天比一天顯示出漏洞和拙劣。

有人說(shuō)，生命就像一種回聲，你送去什么它就送回什么。善行也是如此，你給予了別人溫暖與愛(ài)，別人也將回報(bào)你尊重和感恩，你的福氣自然越來(lái)越多。

《金剛經(jīng)》上說(shuō)：

“菩薩于法，應(yīng)無(wú)所住行于布施。”

但行好事，莫問(wèn)前程，行善最重要的是要有善心，做善事一定要由心而發(fā)，而不是有目的地去行善。

有善心才會(huì)有善果，發(fā)自?xún)?nèi)心的積德行善才會(huì)有福報(bào)眷顧。

積德行善不在于你做了多么偉大的事業(yè)，而是從生活當(dāng)中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事積累而成。

冰凍三尺非一日之寒，只要堅(jiān)持與身邊的人結(jié)下善緣，將來(lái)你就能收獲善果。

常言道：良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

生活中，有的人說(shuō)話暖人心脾，而有的人說(shuō)話卻冷若冰霜。語(yǔ)言是最有力的武器，它可以傷人于無(wú)形，也可以救人于無(wú)形。

言善是一種積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，一個(gè)人想成就自己的事情，說(shuō)話必定是言辭溫暖，讓人如沐春風(fēng)。

所謂“種瓜得瓜，種豆得豆”， 如果一個(gè)人能清凈自己的口業(yè)，不說(shuō)妄語(yǔ)、兩舌、惡口，這些造惡業(yè)的話，經(jīng)常說(shuō)善語(yǔ)、利益他人的話，他的福報(bào)就會(huì)越積越多。

要想積陰德留給子孫后代，平時(shí)就一定要修口業(yè)，寧可閉口深藏舌，莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)。

古語(yǔ)有訓(xùn)：百善孝為先，孝為德之本，孝是至善。

如果一個(gè)人連自己的父母都不在乎，那他將不會(huì)在乎這世界上的任何人，因?yàn)闆](méi)有人對(duì)他的恩情和投入能超過(guò)他的父母。

不孝順父母，學(xué)佛或行作一切功德，皆無(wú)意義。

在世為人兇暴、不孝父母、欺侮良善、不敬師長(zhǎng)，必定常逢惡疾、衰惱、惡事，災(zāi)難纏身。

即使四處求神、逢廟必拜，殺雞宰羊，奉上豐富甘美飲食祭拜諸天鬼神，以求福報(bào)，也終不可能得福。

佛家說(shuō)：在家敬父母，何必遠(yuǎn)燒香。

我們總是求神拜佛求福報(bào)，卻從來(lái)不知最大的陰德和福報(bào)就在自己身邊。

只有懂孝道的人，人生才能順利，自身才會(huì)有福氣。

▼

世間萬(wàn)事，都是有因果的，造什么樣的因，就結(jié)什么樣的果。

世界就像一面鏡子，你以善意來(lái)面對(duì)世界，世界回饋的也會(huì)是善意；你若以丑陋的面貌來(lái)面對(duì)，回饋?zhàn)匀灰彩浅舐?/p>

人生路很長(zhǎng)，人世間紛雜繁復(fù)，我們很容易迷了眼睛，看不清前方的路。

在我們無(wú)法預(yù)知未來(lái)如何時(shí)，一定要記得：心善則信譽(yù)高，言善則人緣廣，行善則天地寬。

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