這篇文章，是我目前對(duì)讀書(shū)這件事的思考總結(jié)。我曾在張守濤老師的會(huì)客廳中直播過(guò)本內(nèi)容。

大家都建議我總結(jié)成文稿，以便保存。

從15年開(kāi)始，國(guó)家大規(guī)模鼓勵(lì)讀書(shū)，其實(shí)鼓勵(lì)的是閱讀。這是件非常好的事，我看到新聞后都高興壞了。

這里的讀書(shū)，不是指上學(xué)。而是指通過(guò)閱讀，讓人知道自己是誰(shuí)，世界是什么，眼前正在發(fā)生什么事情。

我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)自己遇到的問(wèn)題，如何做出正確的抉擇。

從這個(gè)意義上來(lái)講，只有讀人文社科類(lèi)書(shū)籍，才算真正的讀書(shū)。比如文， 政治學(xué)，哲學(xué)，心理學(xué)，社會(huì)學(xué)等等。

通過(guò)對(duì)這些學(xué)科的閱讀，讓我們逐漸成為一個(gè)完整的，完善的，完美的人。

現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，仍然會(huì)有人問(wèn)，讀書(shū)有用嗎？有人說(shuō)，等我退休以后，有閑暇再讀書(shū)吧。也有人說(shuō)，我想讀點(diǎn)書(shū)，這樣就可以和人聊天的時(shí)候有個(gè)談資。

之所以人們這樣想，是因?yàn)檫€沒(méi)有人詳細(xì)的說(shuō)出讀書(shū)對(duì)人生的巨大影響。

在我看來(lái)，長(zhǎng)期的閱讀，對(duì)普通人，在以下幾個(gè)方面有決定性的改變。

01PART讀書(shū)是給自己構(gòu)建高質(zhì)量的信息場(chǎng)

人腦似加工廠(chǎng)，什么樣的信息輸入，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的信息輸出。

人們常說(shuō)，一個(gè)人長(zhǎng)期處在單一渠道的信息中，就很容易被洗腦，久而久之就腦殘了。

人們也意識(shí)到，環(huán)境塑造人。但是環(huán)境里的什么在塑造人呢？信息。

周?chē)擞懻摰氖虑?，?duì)世界的認(rèn)知，媒體傳遞給你的信息，時(shí)時(shí)刻刻在塑造著你的大腦。

所以，一個(gè)高質(zhì)量的人群環(huán)境，對(duì)一個(gè)人的影響巨大。

但是，作為一個(gè)普通人，往往命運(yùn)將你的前半生放在某個(gè)人群里，由不得你選擇。

遇到好的老師和智者的概率非常低。周?chē)o你傳遞的信息和認(rèn)知層次也不高。我們?cè)撛趺崔k。

最便捷的途徑，就是讀書(shū)，讀那些經(jīng)典書(shū)籍。

而經(jīng)典書(shū)籍，就是人類(lèi)社會(huì)那些頂尖聰明的人，將他們的思維方法和一生對(duì)世界，對(duì)人生的總結(jié)寫(xiě)了出來(lái)。

如果一個(gè)人日常在大量讀書(shū)，即使身邊都是庸人，他也會(huì)出落的鶴立雞群，因?yàn)樗约嚎刂屏俗约旱男畔⑤斎搿?/p>

這也就是為什么，常讀書(shū)的人往往和自己的原生環(huán)境格格不入。因?yàn)樽约何盏男畔⒑驼J(rèn)知，和身邊人不同。

我們都知道，要和優(yōu)秀的人在一起，好的書(shū)籍，就是人類(lèi)社會(huì)中最優(yōu)秀的人將自己一生的思想精華傾訴給了你。

讀這些好書(shū)，相當(dāng)于長(zhǎng)期和這些人進(jìn)行靈魂交談，你又如何能不優(yōu)秀呢？

英國(guó)有一個(gè)紀(jì)錄片《56up》，不知你是否看過(guò)。

節(jié)目組跟蹤了不同階層的幾個(gè)兒童，跟蹤了56年。

發(fā)現(xiàn)底層家庭的孩子，童年時(shí)期的夢(mèng)想就是明天能吃到一個(gè)棒棒糖。因?yàn)樗麄兊闹車(chē)鷽](méi)有優(yōu)秀的人，他們的父母都沒(méi)有人生理想，他們腦海里如何能產(chǎn)生遠(yuǎn)大理想的意識(shí)？

而為何上流階層的孩子，童年時(shí)期就確定了自己的人生目標(biāo)，長(zhǎng)大了要當(dāng)律師，教授，作家？因?yàn)樗麄兊母改副旧砭秃軆?yōu)秀，日常給他們看報(bào)紙，讀書(shū)，讓他們能看到人生的無(wú)數(shù)可能。

這些孩子長(zhǎng)大以后，底層的孩子中年時(shí)期陷入酗酒和貧困，而上層的孩子成年以后，大多實(shí)現(xiàn)了自己的童年夢(mèng)想。

表面上看，是父母的培養(yǎng)，實(shí)質(zhì)上，是環(huán)境輸入的信息質(zhì)量。

所以，我們作為大多數(shù)普通人，身邊沒(méi)有優(yōu)秀的人，該如何自救呢？

唯有讀書(shū)，從名人傳記里找榜樣，從經(jīng)典著作里找更高層次的認(rèn)知，以抵御周?chē)h(huán)境沒(méi)落愚昧的信息。

有些東西，我們知道了才會(huì)追求，一個(gè)從來(lái)沒(méi)嘗過(guò)巧克力的孩子，他會(huì)渴望吃到巧克力的，不會(huì)的，腦子里沒(méi)有那個(gè)意識(shí)。

我老家有個(gè)小叔叔，是我爸爸最小的弟弟，沒(méi)上過(guò)學(xué)，小時(shí)候在家里，把讀過(guò)的紅樓夢(mèng)繡本里的人物，一個(gè)個(gè)臨摹的惟妙惟肖，畫(huà)了整整一個(gè)本子。

家里很窮，周?chē)硕际俏拿?，沒(méi)有人鼓勵(lì)他，認(rèn)可他，單純是自己在玩。長(zhǎng)大后，就到工地打小工了，到了中年之后，陷入貧困，日日借酒澆愁。那么突出的天賦也早就丟失了。

他和周?chē)腥耍紱](méi)意識(shí)到他的天賦多么突出，多么珍貴。也就這么荒廢了。

而我呢？我本科的專(zhuān)業(yè)其實(shí)是土木工程，在我讀大學(xué)之前，家里人也沒(méi)有讀過(guò)書(shū)上過(guò)大學(xué)的，我哥雖然比我早上兩年內(nèi)，但作為理科生不讀書(shū)，他也不懂。

我本科階段是普通二本，同學(xué)們都是農(nóng)村來(lái)的孩子，和我一樣沒(méi)什么見(jiàn)識(shí)。

這所工科院校，也沒(méi)開(kāi)設(shè)社科類(lèi)專(zhuān)科。

但我課余時(shí)間都在圖書(shū)館讀書(shū)，剛開(kāi)始什么都讀，到大三的時(shí)候，逐漸的，從所讀的書(shū)里了解到社會(huì)學(xué)，人類(lèi)學(xué)，民族學(xué)這類(lèi)專(zhuān)業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己非常喜歡。

于是心生向往。

暑假回家后，我對(duì)家人說(shuō)，我想考研究生，以后想學(xué)社會(huì)學(xué)。大家都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)這個(gè)專(zhuān)業(yè)，一笑了之。

但是這個(gè)種子在我心里種下了。

所以考研的時(shí)候，就選擇了民族學(xué)，在研究生階段，就開(kāi)始大量閱讀社會(huì)學(xué)，人類(lèi)學(xué)，民族學(xué)學(xué)科的書(shū)籍。

當(dāng)時(shí)家里很窮，我也不好意思再要生活費(fèi)，但幸好由于成績(jī)優(yōu)異，考上了公費(fèi)名額，讀研期間沒(méi)有花錢(qián)。

學(xué)校里兩種西紅柿炒雞蛋，一種有雞蛋比較貴，一種沒(méi)雞蛋，便宜，我從來(lái)沒(méi)吃過(guò)有雞蛋的番茄炒蛋。

有一次，母親看到我穿著一雙山寨皮鞋，鞋頭破爛，捂出了腳氣，問(wèn)我多少錢(qián)買(mǎi)的，我說(shuō)二十。

但當(dāng)時(shí)我的注意力不在這里。

當(dāng)時(shí)我想，一個(gè)人只要在自己最熱愛(ài)的領(lǐng)域堅(jiān)持學(xué)習(xí)，深耕下去，總有一天能云開(kāi)月明，做出自己的成績(jī)，至于物質(zhì)回報(bào)，應(yīng)該是水到渠成的事。

如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)讀書(shū)發(fā)現(xiàn)的這個(gè)專(zhuān)業(yè)，就沒(méi)有后來(lái)的選擇。

如果沒(méi)有讀書(shū)告訴我對(duì)未來(lái)的愿景，我也不會(huì)在物質(zhì)匱乏的生活中堅(jiān)持下去。

也就不會(huì)有今天，按照自己喜歡的方式工作，生活。

02PART真正讀通書(shū)的人是能落到現(xiàn)實(shí)里的

很多讀書(shū)人的意識(shí)里，一直有個(gè)認(rèn)知困境，認(rèn)為讀書(shū)就意味這清貧。讀書(shū)人就應(yīng)該是金錢(qián)為糞土，也不容易賺到錢(qián)，讓自己過(guò)上很好的生活。

甚至人們認(rèn)為金錢(qián)和精神是對(duì)立的。談賺錢(qián)，就玷污了讀書(shū)人的清高。

其實(shí)這是千年來(lái)對(duì)讀書(shū)人的道德捆綁，是統(tǒng)治者為了讓有頭腦的知識(shí)分子困在經(jīng)濟(jì)窘迫中俯首稱(chēng)臣，而編織的謊言。

其實(shí)，讀過(guò)的書(shū)一定要落進(jìn)現(xiàn)實(shí)里，才真正發(fā)揮了價(jià)值。并不是說(shuō)讀書(shū)的目的一定是變現(xiàn)。

但起碼，讀書(shū)賦予人的能力和智慧，能讓我們自己自洽。

最近有個(gè)農(nóng)民工哲學(xué)家，自己在工地上，工作之余讀康德。人沒(méi)有高低貴賤，任何人都能讀思想，這沒(méi)有錯(cuò)。

問(wèn)題是，我看了下采訪(fǎng)稿，這位大哥目前在糾結(jié)中，他說(shuō)貧困不能讓他繼續(xù)讀喜歡的哲學(xué)。

其實(shí)讀書(shū)首先要落地，哲學(xué)本身就是研究現(xiàn)實(shí)，探究真相的學(xué)問(wèn)。讀哲學(xué)最基礎(chǔ)的功能，就是能讓你擁有智慧，對(duì)現(xiàn)實(shí)應(yīng)付自如。

要么甘于清貧，就像弘一法師出家后一樣，并不為物質(zhì)匱乏所惱；要么就像范蠡一樣，能將學(xué)問(wèn)轉(zhuǎn)化成生存能力，讓自己過(guò)的很好。

如果把哲學(xué)和現(xiàn)實(shí)分裂開(kāi)來(lái)，就是去了哲學(xué)的意義。

本來(lái)，讀哲學(xué)的本質(zhì)也不是會(huì)背誦哲學(xué)家的思想，而是能啟發(fā)自己對(duì)生活的思考和處理能力。

任何人一個(gè)人，首先把生存問(wèn)題解決了，然后才能提升自己的生命層次。

古希臘哲學(xué)家泰勒斯，當(dāng)時(shí)自己潛心治學(xué)，當(dāng)時(shí)的民眾懷疑思想有什么實(shí)際用處呢？

他為了證明哲學(xué)也能掙到錢(qián)，預(yù)測(cè)第二年橄欖將豐收，于是提前把市場(chǎng)里所有的榨油機(jī)都租下來(lái)，第二年發(fā)了大財(cái)。

只是他的興趣并不在這里。

所以一個(gè)讀書(shū)人不應(yīng)該貧困潦倒。

也許你不能大富大貴可能是社會(huì)問(wèn)題或者是個(gè)人價(jià)值取向。但是，只有把思想落實(shí)在實(shí)處，才是讀書(shū)人的第一步。

閻真的小說(shuō)《滄浪之水》，曾經(jīng)很火。我很喜歡。書(shū)中就主要討論了讀書(shū)人和現(xiàn)實(shí)之間的沖突問(wèn)題。

主人公的父親，一生堅(jiān)守圣人之學(xué)，現(xiàn)實(shí)中卻家徒四壁，最后窮困悲憤而死，作為兒子的主人公，不禁問(wèn)：如果這些圣人之學(xué)，讓人痛苦一生，又窮困潦倒，那他們的價(jià)值在哪里？

書(shū)中詳細(xì)闡述了主角反思讀書(shū)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，直到自己價(jià)值觀的扭轉(zhuǎn)。

他的確看不上同事對(duì)領(lǐng)導(dǎo)毫無(wú)底線(xiàn)的獻(xiàn)媚，但也覺(jué)得父親的認(rèn)知有問(wèn)題。

終于有一天，他想了一條明朗之路，他能在堅(jiān)持圣人之學(xué)的原則上，用適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的方式，帶領(lǐng)自己從困境中走了出來(lái)。

最終，在現(xiàn)實(shí)和精神世界獲得了雙重的成功。

真正有格局的人，絕對(duì)不會(huì)躲在角落里，孤芳自賞。覺(jué)得自己特清高，別人都不行，不愿意和他人同流合污。

在保證自己的基本生存的基礎(chǔ)上，還能用接地氣的方式，將自己有價(jià)值的東西傳遞給別人。 

真正有格局的人，必然是在保持自己的本色下，堅(jiān)持自己的原則下，能與時(shí)代浮沉。

比如燃燈者，暗夜傳燈人這本書(shū)里，那么多曾經(jīng)輝煌的大師，到臺(tái)灣后，為了生計(jì)，有的去中學(xué)，有的去開(kāi)租書(shū)鋪?zhàn)?，有的去銀行當(dāng)職員。

他們本來(lái)是學(xué)問(wèn)高深的學(xué)者大家，不僅能在現(xiàn)實(shí)中彎下腰來(lái)謀取生路，但還為了教導(dǎo)學(xué)生，天天講入門(mén)的基礎(chǔ)知識(shí)。

03PART讀書(shū)的作用

1、培養(yǎng)聯(lián)想能力，進(jìn)而影響人生

人在讀書(shū)的時(shí)候，需要把看到的文字，通過(guò)自己的理解和想象，轉(zhuǎn)化成場(chǎng)景，情緒，事件和道理。這個(gè)過(guò)程中，練習(xí)想象力。

想象力豐富的人，不僅能提升生活審美情調(diào)，也能堅(jiān)持的不懈的為更高的理想而奮斗不息。

而，遇到事情能聯(lián)想，

那些對(duì)事情對(duì)生活有創(chuàng)造力的人，就是得益于想象力，而不是邏輯推理，我們把這類(lèi)人叫做“有才”。

比如，一個(gè)浪漫的人，看到桂花樹(shù)就想起在樹(shù)下吟詩(shī)，于是搬來(lái)了桌子，又想到有美食就更好了，于是拿來(lái)了點(diǎn)心，這時(shí)候再來(lái)點(diǎn)酒豈不快哉？

于是在月光下，桂花紛紛掉落肩頭，才子佳人吟詩(shī)作對(duì)，暢想山川河岳，感慨古今人物多少事，把酒臨風(fēng)，好不自在，一段人間佳話(huà)就出來(lái)了。

但如果是一只兔子，看見(jiàn)樹(shù)就是一棵樹(shù)，絕不會(huì)和酒，詩(shī)詞，美人，才子聯(lián)系在一起。

一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)書(shū)的人，大概率，也不會(huì)生活的這么有情調(diào)，因?yàn)樗麄儧](méi)有聯(lián)想能力，也就是沒(méi)有想象力。

我們平時(shí)總是說(shuō)，有的人腦子很靈活，總是能想出來(lái)點(diǎn)子，總是有自己的辦法。是一個(gè)有才干的人。

但是沒(méi)有人把他的才能和小時(shí)候讀童話(huà)書(shū)聯(lián)系在一起。

其實(shí)，小時(shí)候的圣誕老人，我們讀的哈利波特，阿拉丁神燈，阿里巴巴和四十大盜，看上去是個(gè)微不足道的小故事，其實(shí)都在塑造人的思維，最后在成年以后的生活中用另一種形式體現(xiàn)出來(lái)。

童年時(shí)期沉浸在兒童文學(xué)和童話(huà)中的孩子，成年后才不至于反應(yīng)慢，思維死板。

這就是讀書(shū)在現(xiàn)實(shí)中的體現(xiàn)，對(duì)成就動(dòng)機(jī)也一樣。

沒(méi)有想象力的人，眼里看到什么腦子里只有什么，整天只能糾纏與眼下的事情，免不了目光短淺，也就免不了庸庸碌碌了。

有想象力的人，小到某個(gè)項(xiàng)目，大到自己的人生，都能想象到未來(lái)可能會(huì)是哪種境地，目光就會(huì)放的比較遠(yuǎn)，也會(huì)把注意力和當(dāng)下的努力放在實(shí)現(xiàn)未來(lái)上。

國(guó)內(nèi)的很多白手起家的知名企業(yè)家，都有豐富的想象力，支撐他們?cè)跓o(wú)數(shù)的挫折和困難中，一直向前的，就是心中描繪的未來(lái)的圖景。

所以，擁有想象力的人，往往也有強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力。

他們看到了前方的光。

2、 讀書(shū)構(gòu)建人的精神世界

沒(méi)吃過(guò)巧克力的人，會(huì)心里想著吃巧克力嗎？不可能。

我把人的想象力比作精美的烹飪技術(shù)。人的精神世界就是靠想象力構(gòu)建而來(lái)的。而精神世界的豐富與否，直接決定你的人生質(zhì)量。

比如同樣是吃飯，拿了一把面條。白水煮面條一種吃法，加雞湯雞蛋青菜，請(qǐng)御用大廚給你煮出來(lái)也是一種吃飯。

一輩子吃白水面和一輩子吃皇家御用面，人生質(zhì)量能一樣嗎？

讀書(shū)并不是嘴里會(huì)被幾句詩(shī)詞歌賦，而是想起詩(shī)詞歌賦的時(shí)候內(nèi)心的感覺(jué)。

比如我們內(nèi)蒙古的陰山山脈，每次我路過(guò)時(shí)，看到光禿禿的不長(zhǎng)草，不僅想起無(wú)邊落日蕭蕭下的蒼涼，還想起不教胡馬渡陰山，歷朝歷代金戈鐵馬的戰(zhàn)亂，看著夕陽(yáng)都覺(jué)得殘陽(yáng)如血，看著樹(shù)木也覺(jué)得蒼茫而蕭瑟。

那幾年，我常常獨(dú)自驅(qū)車(chē)進(jìn)山，感受這剛勁有力的歷史，甚至聽(tīng)到戰(zhàn)旗獵獵作響，這座大山，也在眼中有了生命。

但是如果不讀書(shū)，走到這條山底下，只能覺(jué)得，真冷，真干，塵土真多，趕緊回家吧，都沒(méi)什么景色，連樹(shù)也沒(méi)有。一切枯燥無(wú)味。

假設(shè)我們剛來(lái)這個(gè)世界上，上帝給每個(gè)人發(fā)一部手機(jī)，限玩80年，到期收回。

有的人連機(jī)都沒(méi)開(kāi)，當(dāng)磚頭抱了八十年；有的人開(kāi)機(jī)后能打電話(huà)，接收到了另外的信息；有的人會(huì)用導(dǎo)航，找到了新地圖；有的人會(huì)用編程，甚至給自己造了元宇宙。

那么這八十年的人生質(zhì)量將有天壤之別，其中感受只有自己知道，別人是看不出來(lái)的。

你甘心自己抱著磚頭枯燥一輩子嗎？

而閱讀激發(fā)人的感受能力，相當(dāng)于激活了這部手機(jī)。

其實(shí)我們所擁有的所有有形的東西，房子，車(chē)子，孩子，愛(ài)人，社會(huì)聲譽(yù)，全都是身外之物，都會(huì)消失，只有經(jīng)歷之后留下的內(nèi)心感受才是自己的。

如果這份感性能力沒(méi)被啟蒙出來(lái)，那就相當(dāng)于每天干啃干面條。

表面上我們都穿著一樣的衣服，用著一樣的電腦，住在相似的城市里，其實(shí)這一生的體驗(yàn)完全不同。

你怎么能甘心自己一輩子過(guò)的枯燥而無(wú)知無(wú)覺(jué)呢。

3、讀書(shū)是表達(dá)和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，也是和世界對(duì)話(huà)的基礎(chǔ)

城市化和鄉(xiāng)土社會(huì)的區(qū)別，我們需要團(tuán)隊(duì)合作，溝通能力是最要緊的。

也許我們經(jīng)常聽(tīng)到老人們說(shuō)：少說(shuō)話(huà)多做事。

這是在有限的生活中總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)不適用現(xiàn)在的社會(huì)了。

在鄉(xiāng)土社會(huì)，所有人都在無(wú)差別的種地，埋頭勞動(dòng)最重要，人與人之間的溝通并不重要。說(shuō)話(huà)多了，反而耽誤了農(nóng)時(shí)。

但今天，大規(guī)模的人進(jìn)入了城市。進(jìn)入腦力勞動(dòng)的大軍，在這個(gè)新世界里，整合資源，團(tuán)隊(duì)合作是必要的。

所以，人和人之間的溝通，就變得前所未有的重要起來(lái)。

因?yàn)檫@個(gè)世界就是人的世界，如果不和人溝通，你就是在一個(gè)自己封閉的鐵盒子里，你能看到什么，接觸到什么呢？

所以個(gè)人必要會(huì)溝通，一方面，多溝通能互相了解對(duì)方，消除誤會(huì)。

另一方面，人們?cè)诠餐胁艜?huì)激發(fā)出新的想法，從而創(chuàng)造出新的東西。

可惜我在生活中遇到的情況卻是，有的人一旦聊的多的就反目，有沖突，絕交了，吵起來(lái)了。

于是他們總結(jié)，人和人不能走的太近，不能聊的太多。

其實(shí)這種歸因錯(cuò)誤。

產(chǎn)生沖突的真正原因是，這兩人里面最少有一個(gè)人存在以下問(wèn)題：

思維不清楚，表達(dá)能力不夠，理解能力不夠。

也或者兩個(gè)人都存在這樣的問(wèn)題。

這根本不是一個(gè)巴掌拍不響的問(wèn)題。

溝通及時(shí)信息的傳遞，只要有一方有障礙，這個(gè)溝通就實(shí)現(xiàn)不了。

良好的溝通，基礎(chǔ)是理性，就是真正的講道理。

但講道理的人，需要滿(mǎn)足三個(gè)條件。

一是，有足夠的思維能力能想得通道理；

二是，有足夠的表達(dá)能力能傳遞清楚信息；

三是，有足夠的理解能力能理解對(duì)方在說(shuō)什么。

這三個(gè)能力，有一個(gè)不夠，那聊著聊著必然會(huì)崩。

這些能力從那里來(lái)呢？

從讀書(shū)中來(lái)。

首先，讀書(shū)的時(shí)候看的都是字，這是極大的訓(xùn)練人的理解能力和想象力的，你得有能力將這些符號(hào)理解成事情和道理。

其次，好的原著，展現(xiàn)的都是作者自己的思維模式，思維過(guò)程，這個(gè)其實(shí)比知識(shí)點(diǎn)更重要，久而久之，你也就學(xué)會(huì)了那些大師們，聰明人思考問(wèn)題的方法。

所以我特別不推薦聽(tīng)別人講書(shū)，那都是自己欺騙自己。

第三，讀的多了，自己也就會(huì)寫(xiě)會(huì)表達(dá)了。那么和他人交流的時(shí)候，就能做到精確，明白的讓對(duì)方明白。

04PART人該如何選書(shū)

很多人都讓我推薦書(shū)籍。我首先要問(wèn)對(duì)方處在那個(gè)閱讀層級(jí)，目前正在讀什么書(shū)？

因?yàn)樽x書(shū)是分階段的，每個(gè)人都是從山腳走上來(lái)的，盲目冒進(jìn)可能起到反效果，選書(shū)不合適也可能浪費(fèi)時(shí)間。不同的人需要不同的書(shū)。

首先，讀任何書(shū)都是以保護(hù)閱讀興趣為基礎(chǔ)。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，兒童是培養(yǎng)理解力和想象力的最佳期，青少年期是學(xué)習(xí)大師們的思維模式的關(guān)鍵期。成年人有一定閱歷了，讀一些能幫助我們了解世界和自己的書(shū)籍即可。

有人問(wèn)我，讀書(shū)記不住怎么辦。

至于你記不住，沒(méi)關(guān)系，我們現(xiàn)在又不是考試，記住那些知識(shí)點(diǎn)根本沒(méi)用。

讀書(shū)對(duì)我們真正有用的是，詩(shī)詞意境留在心里的感覺(jué)，哲學(xué)對(duì)你的啟發(fā)，培養(yǎng)起來(lái)的想象力。

人的認(rèn)知只能升不能將，一旦你有了這些感覺(jué)，就算讀的那本書(shū)都忘記了， 但這些最重要的東西是忘不掉的。

我發(fā)現(xiàn)，目前青年人讀書(shū)，進(jìn)入了誤區(qū)。

有一次，我和出版社趙濤老師聊天的時(shí)候，我問(wèn)，現(xiàn)在什么書(shū)賣(mài)的好，讀書(shū)的都是什么人群呢？

他們說(shuō)：“買(mǎi)書(shū)的人還是二十到三十歲的年輕人居多，他們大多購(gòu)買(mǎi)的是功能性書(shū)籍，例如《人際交往技能》、《如何修煉高情商》等等。

還有一部分客戶(hù)是中年以后的人們，偏向愛(ài)看歷史，哲學(xué)類(lèi)書(shū)籍，但這部分人不是客戶(hù)的主體?！?/p>

這很符合社會(huì)的現(xiàn)狀，但這絕不是一個(gè)人成長(zhǎng)的正確模式。

你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很大概率，從小就特精明的，特會(huì)察言觀色，特別招人喜愛(ài)。但是三十多歲，基本就停滯不前了，變得庸常，開(kāi)始日復(fù)一日在無(wú)聊中消磨歲月。

小時(shí)候挺憨的，只鉆在自己的愛(ài)好里，不懂人情世故，不招大人喜歡，中年以后反而越過(guò)越有內(nèi)容了，人生越來(lái)越活出味來(lái)了。

這是為什么呢？

人一生活的是否充實(shí)而精彩，由兩個(gè)因素決定：智商和后天持續(xù)學(xué)習(xí)。

你可以把人腦想象成是一臺(tái)電腦，這臺(tái)電腦出廠(chǎng)的時(shí)候只有硬件，是沒(méi)預(yù)裝系統(tǒng)的。有的人是90年代的286機(jī)，有的人是APPLE最新的的配置。

更多的人的大腦，介于二者中間。

這臺(tái)電腦運(yùn)行的好不好，取決于裝的底層系統(tǒng)，比如，你現(xiàn)在新買(mǎi)一臺(tái)電腦，配置極高，如果裝了WXP，會(huì)發(fā)現(xiàn)運(yùn)行起來(lái)并沒(méi)有那么順手，但是還能用，但是如果裝了最新版本的系統(tǒng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)非常好用。

對(duì)于人腦，這個(gè)系統(tǒng)就是認(rèn)識(shí)論和方法論。

人在年輕的時(shí)候，最應(yīng)該學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)哲學(xué)思維，這是道的層面。

建立起屬于你的思維方法，分析事物的高度和方向，建立起科學(xué)的認(rèn)知邏輯。

建立起你對(duì)人生，價(jià)值，世界的認(rèn)識(shí)。

底層系統(tǒng)做好了，再去做具體的事務(wù)。

現(xiàn)在的問(wèn)題是，絕大部分中國(guó)人，別說(shuō)裝的底層系統(tǒng)好壞，就連系統(tǒng)都是缺失的。

基礎(chǔ)教育不教哲學(xué)，不教邏輯學(xué)，再好的配置，再高的智商也跑不起來(lái)。

有學(xué)習(xí)能力的人，意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，會(huì)自己在業(yè)余時(shí)間彌補(bǔ)，絕大多數(shù)的人，一生都帶著殘缺破碎的認(rèn)知方法，在生活中撞大運(yùn)。

為什么有些人在中年之后開(kāi)始研究哲學(xué)和歷史了，因?yàn)樗麄冮_(kāi)始意識(shí)到認(rèn)識(shí)論才是一個(gè)人最重要的東西。

但是目前的社會(huì)浮躁而功利。

推崇精明，情商，人情世故，是中國(guó)的特色。

人琢磨人，人研究人，是盛產(chǎn)權(quán)謀之術(shù)的國(guó)度，歷來(lái)的習(xí)慣。

如果說(shuō)認(rèn)識(shí)論和方法論是“道”，那么《人際交往技能》，《如何修煉高情商》，《如何職場(chǎng)晉升》等都只是術(shù)。

如果一個(gè)人對(duì)是非善惡都不清楚，對(duì)自己將過(guò)怎么樣的人生都不考慮，卻天天琢磨如何在某個(gè)小細(xì)節(jié)戰(zhàn)勝對(duì)手，無(wú)疑是蒙眼瞎撞。

就像連往哪跑都沒(méi)想清楚，連跑道都沒(méi)找到，就穿了最好的跑鞋，學(xué)習(xí)了最好的彈跳技巧，開(kāi)始了跑的動(dòng)作。

你很快會(huì)懈怠。

就像新買(mǎi)的電腦，還沒(méi)有裝系統(tǒng)，就想直接裝一個(gè)軟件，是運(yùn)行不開(kāi)的。

如同你的手機(jī)，如果系統(tǒng)出現(xiàn)了BUG，你會(huì)覺(jué)得自己平時(shí)用的軟件老出現(xiàn)問(wèn)題。

錯(cuò)過(guò)了一定年齡，人的大腦就很難建立起底層系統(tǒng)層面的“道”，但“術(shù)”其實(shí)很簡(jiǎn)單，在生活中經(jīng)歷久了，自然而然就懂了。

人到中年的時(shí)候，大家都是拼實(shí)力說(shuō)話(huà)，不能產(chǎn)出價(jià)值的人必然沒(méi)有機(jī)會(huì)。

而大家又都是千年的狐貍，人再精明，被人看穿是早晚的事。

所以，一定要重視，把時(shí)間放長(zhǎng)點(diǎn)看，精明世故，沒(méi)半點(diǎn)用處。

個(gè)人認(rèn)知能力和思想深度是決定一生的關(guān)鍵。

人在年輕的時(shí)候，需要及時(shí)補(bǔ)課兩個(gè)方面：哲學(xué)和邏輯學(xué)。

只有學(xué)過(guò)這兩個(gè)領(lǐng)域的系統(tǒng)，對(duì)經(jīng)歷的事，無(wú)論宏觀還是微觀都能一目了然。

人際交往和職場(chǎng)晉升的障礙都不是問(wèn)題，你也不會(huì)在中年之后變的像個(gè)傻子。

所以該怎么選書(shū)呢？

畢業(yè)之后的讀書(shū)，是為了提高認(rèn)知的。

莊子曾說(shuō)：

吾生也有涯，而知也無(wú)涯；以有涯隨無(wú)涯，殆矣?！?/p>

意思是：人生是有限的，但知識(shí)是無(wú)限的（沒(méi)有邊界的），用有限的人生追求無(wú)限的知識(shí)，是必然失敗的。

莊子主張，知識(shí)不能簡(jiǎn)單地說(shuō)“越多越好”或“越少越好”，而是要區(qū)別清楚。

順道知識(shí)越多越好，悖道知識(shí)越少越好。

所以，讀書(shū)的目的，不是學(xué)知識(shí)。

而是通過(guò)學(xué)知識(shí)這個(gè)路徑，最終識(shí)真理，開(kāi)智慧。

想要達(dá)到這個(gè)目的，首先要建立全面知識(shí)體系。

只有各學(xué)科相互融合，形成知識(shí)之網(wǎng)，才能夠有全局的視角看清世界。

明確了讀書(shū)宗旨，還要謹(jǐn)慎選書(shū)。

選書(shū)只能選經(jīng)典，因?yàn)楹笕说乃袝?shū)籍，都是在閱讀經(jīng)典之后，經(jīng)過(guò)個(gè)人理解后的輸出。

所以，后人對(duì)經(jīng)典著作的解讀，你讀到的只能是后人的水平，有時(shí)與原著謬之千里。

所以，生命有限，首選經(jīng)過(guò)時(shí)間篩選的經(jīng)典書(shū)籍。

經(jīng)典書(shū)籍怕看不懂么？沒(méi)關(guān)系。

經(jīng)典書(shū)籍是分不同深度的。

可以從各學(xué)科的西方經(jīng)典大學(xué)教材讀起，西方教材圖文并茂，通俗易懂，妙趣橫生。

先大概了解這個(gè)學(xué)科的基本概念和理論。

除了教材，也有一些大師們寫(xiě)的入門(mén)級(jí)著作。

當(dāng)讀完這些以后，就可以按書(shū)索書(shū)，順藤摸瓜的去找書(shū)，快速完善知識(shí)體系。

找書(shū)的方法有兩種。

一、根據(jù)所讀經(jīng)典的參考文獻(xiàn)、腳注，書(shū)中提到的其他學(xué)者的理論，來(lái)找書(shū)去讀。

二、讀的過(guò)程中，你會(huì)對(duì)某些方面感興趣，或者產(chǎn)生疑問(wèn)。根據(jù)你的好奇心，去找經(jīng)典。

用這兩種方法，慢慢的摸索下去，就能找到一些脈絡(luò)，可以保證所讀的書(shū)不浪費(fèi)生命。

要注意，選書(shū)時(shí)，一定要選稍微高于自己認(rèn)知水平的。

也就是，要選自己讀起來(lái)有些艱難的，需要認(rèn)真看，認(rèn)真思考才能看懂的。

如果這本書(shū)，你讀的時(shí)候，非常輕松，說(shuō)明你的水平已經(jīng)在它之上，就不用浪費(fèi)時(shí)間了。

讀書(shū)求精不求多。

讀書(shū)不求數(shù)量，求讀完后，提升了多少認(rèn)知，對(duì)自己的啟發(fā)有多少，是不是能夠更加清醒的看待自己和世界了。

一般一年精讀三四本經(jīng)典就很不錯(cuò)。這一年就夠回味了。

建議精讀，以下是一種方法，可參考。

1、拿到書(shū)，先讀目錄。有了整體的認(rèn)知后，再讀內(nèi)容。

2、讀內(nèi)容時(shí)在頁(yè)邊做批注，貼標(biāo)簽。以后需要查找時(shí)，方便很快找到。

3、寫(xiě)讀書(shū)筆記，總結(jié)思想。每讀完一個(gè)小觀點(diǎn)，或幾個(gè)相同的小觀點(diǎn)，嘗試用自己的語(yǔ)言，總結(jié)出一個(gè)題目，寫(xiě)一篇總結(jié)理解的文章。

這樣一本讀下來(lái)，會(huì)收獲很多。

這樣雖然讀的很慢，但讀完一遍全部吸收。

是最有效利用時(shí)間的方式。

如果只求速度，看完全忘，時(shí)間都浪費(fèi)了。

讀書(shū)是為了提升生命層次

有人說(shuō)，現(xiàn)在很忙，等老了退休了，在家里養(yǎng)養(yǎng)花，讀讀書(shū)吧。

實(shí)際上，讀書(shū)是為了訓(xùn)練思維，開(kāi)啟智慧，更好的過(guò)好這一生。

所以，越年輕的時(shí)候，讀書(shū)就越容易發(fā)揮價(jià)值。

讀書(shū)是為了開(kāi)智慧，但最終的智慧又和知識(shí)無(wú)關(guān)，獲取知識(shí)只是到達(dá)智慧的階梯。

比如，讀書(shū)幫你開(kāi)闊視野。

中國(guó)的哲學(xué)家莊子說(shuō)：看待事物，不應(yīng)該受時(shí)間和空間的限制。

莊子的意思，任何事情，都有其歷史發(fā)展和促成因素。  所以看待事物，要放在歷史，環(huán)境中看，才能很好的理解。

看問(wèn)題，不要站在任何一個(gè)角度看。只要有角度，必然有局限。

如何不站角度呢，首先是開(kāi)闊視野，這樣才能看到全局。

讀書(shū)，是普通人最容易操作的方法。   

畢竟，普通人遇到困擾，不會(huì)根據(jù)歷史的變遷，社會(huì)的沖突來(lái)理解。

也不會(huì)將他們所享受的幸福生活，和所處的社會(huì)大規(guī)模起伏變動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。

他們對(duì)自身生活模式與世界歷史潮流之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系，一無(wú)所知。

不讀書(shū)的人，不具有領(lǐng)會(huì)個(gè)人生活與歷史，自我與世界之間相互作用的心智能力，

這一種心智能力，具有多元性，復(fù)雜性，綜合性。

是讀書(shū)帶給人的。

所以，讀書(shū)決定眼界，眼界決定格局，格局決定人生境界  。

當(dāng)然，除了讀學(xué)術(shù)著作，建立自己的認(rèn)知系統(tǒng)之外，文學(xué)作品也必不可少，文學(xué)作品研究人性和感受，培養(yǎng)人審美的能力。

最簡(jiǎn)單的，生活中我周?chē)娜硕颊f(shuō)我會(huì)穿，懂得審美，有些人以為是天生的。

其實(shí)，如果少年時(shí)讀幾本中國(guó)古典詩(shī)詞和戲曲，尤其是西廂記牡丹亭桃花扇長(zhǎng)生殿，就會(huì)激發(fā)出了審美的感覺(jué)，就會(huì)在不同維度追求美。

當(dāng)然，審美的領(lǐng)域很廣泛，不僅有視覺(jué)之美，也有精神之美。

文學(xué)作品讀多了，人會(huì)有高于現(xiàn)實(shí)生活的感受和向往，人總不能只淹沒(méi)在柴米油鹽生孩子等動(dòng)物性層面的生活中，如果沒(méi)有一點(diǎn)高于生活的東西，活得還有什么意思。

所以，文學(xué)從開(kāi)始到今天，文學(xué)通過(guò)揭露黑暗，深度分析人性，將我們從混沌和昏暗中帶了出來(lái)，見(jiàn)到文明之光。

文學(xué)作品中的那些，無(wú)私、真摯、同情弱小、扶危濟(jì)困、反對(duì)強(qiáng)權(quán)、抵制霸道、追求平等、向往自由、尊重個(gè)性、呵護(hù)仁愛(ài)之心……一直在有效的凈化著讀者的人性。

所以我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，讀過(guò)文學(xué)經(jīng)典的人，往往更為純粹高尚。

文學(xué)作品中體現(xiàn)的人類(lèi)感情，是學(xué)術(shù)著作沒(méi)有的。而這種感情不僅僅是人與人之間的感情，還包括人對(duì)文明之情，對(duì)自然之愛(ài)，對(duì)時(shí)間變幻的青睞。

通過(guò)文學(xué)，人能走進(jìn)一個(gè)更為廣闊博大的心靈世界。

俄國(guó)作家托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有一個(gè)非常經(jīng)典的場(chǎng)面：

主人公安德烈公爵受傷躺在戰(zhàn)場(chǎng)上，當(dāng)時(shí)他萬(wàn)念俱灰，因?yàn)槎韲?guó)當(dāng)時(shí)已經(jīng)被法國(guó)占領(lǐng)了，他的理想、他的愛(ài)情、他所有的一切都破滅了，他只有一個(gè)念頭——死。最終是什么力量鼓舞了他？

是什么力量讓他有了活下去的勇氣？是俄國(guó)的天空、森林、草原、河流。

這就是莊子所講的“天地之大美”，是這超凡脫俗的美使他獲得了生的勇氣。

今天孩子們因?yàn)橐钟舭Y自殺，我想，如果他們的精神世界建立起來(lái)，能夠體會(huì)到這個(gè)世界的大美，靈魂中能有這超凡脫俗的美。

能留戀這世界上的藝術(shù)，文明，天空，草原，河流，心中能懷有對(duì)陌生人的關(guān)懷憐憫，也就不會(huì)那么輕易離開(kāi)這個(gè)世界了。

所以，陌生人，多讀書(shū)吧，什么時(shí)候開(kāi)始都不晚，與您共勉。