《資治通鑒》是一本很有意思的著作，但是想要把這本書讀懂、讀通，是要下足功夫的。我認(rèn)為首先需要有決心、有毅力將這本書通讀一遍，理解文章中所述字句的含義。

我之前也沒有完整讀過《資治通鑒》，為了督促自己，我決定通過文字記錄的方式，一字一句和大家一起來通讀這本書，希望有共同目標(biāo)或者愛好的朋友監(jiān)督我，大家一起進(jìn)步。

（注：由于本人能力有限，很多內(nèi)容晦澀難解，我會(huì)嘗試通過查閱資料和相關(guān)解讀文章進(jìn)行解讀）

始于周，止于后周

在正式進(jìn)入正文學(xué)習(xí)之前，我們得知道這本書的結(jié)構(gòu)。作為一本編年通史，《資治通鑒》的內(nèi)容從周朝開始，按照朝代的先后順序，分為《周紀(jì)》《秦紀(jì)》《漢紀(jì)》《魏紀(jì)》《晉紀(jì)》《宋紀(jì)》《齊紀(jì)》《梁紀(jì)》《陳紀(jì)》《隋紀(jì)》《唐紀(jì)》《后梁紀(jì)》《后唐紀(jì)》《后晉紀(jì)》《后漢紀(jì)》《后周紀(jì)》，因?yàn)楹笾芤院缶褪撬纬?，?duì)于作者司馬光來說，就不再是古代史了，而是當(dāng)代史。每個(gè)“紀(jì)”包含若干卷，《周紀(jì)》一共有五卷，第一卷叫《周紀(jì)一》，第二卷叫《周紀(jì)二》，以此類推，每一卷的開頭都標(biāo)明了起止年份。

廢話不多說，今天我們來一起讀讀《資治通鑒》的第一卷《周紀(jì)一》。

首先是第一段，就感覺很晦澀！

原文：起著雍攝提格，盡玄黓困敦，凡三十五年。

初看，這句話短短16個(gè)字，仿佛只認(rèn)識(shí)“起”“盡”二字，“著雍攝提格”“玄黓困敦”是什么玩意兒？完全讀不通、讀不懂、不認(rèn)識(shí)。想搞懂這句話，首先得將這句話進(jìn)行斷句。

起/著（chú）雍（yōng）/攝提格，盡/玄黓（yì）/困敦，凡/三十五年。

通過查閱資料得知，這兩句其實(shí)是中國古代的一種紀(jì)年方式——太歲紀(jì)年里的年份名稱。

這句話的意思是：記錄周代歷史的第一卷，開始于著雍攝提格這一年，結(jié)束于玄黓困敦這一年。

早在商朝，古人就發(fā)現(xiàn)木星的運(yùn)行規(guī)律，木星繞天空之周，大約要花12年，古人將木星劃過的天區(qū)平均分成12份，每一份對(duì)應(yīng)1年，人們只要觀察木星落在哪個(gè)天區(qū)的位置，就能較為準(zhǔn)確地推測(cè)出對(duì)應(yīng)的時(shí)間，這就是中國古代的木星紀(jì)年法。

上文所說，木星繞天空一周需要12年，古人將木星每年走過的區(qū)域稱為“次”“星次”，所以總共有12個(gè)星次，古人給予了每個(gè)星次不同的名稱，分別是：星紀(jì)、玄枵（xiāo）、娵（jū）訾（zī）、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉（chún）首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析（xī）木。這也就是最早版的中國“黃道十二宮”，后來明朝人將其拿來對(duì)譯西方的黃道十二宮。

此外，古人還把天穹分成4份，稱之為四象，分別是：東方青龍、西方白虎、北方玄武和南方朱雀。而每象又分成7個(gè)區(qū)域，4*7=28，也就是二十八星宿。

古人還把“黃道十二宮”，也就是12星次分成4組，每組對(duì)應(yīng)1個(gè)象，也就是1個(gè)象對(duì)應(yīng)3個(gè)星次。而在3個(gè)星次中，中間的星次對(duì)應(yīng)3個(gè)星宿，其他2個(gè)星次分別對(duì)應(yīng)2個(gè)星宿。

但是木星繞天空一周并非12年整，而是11.86年，古人想將星次與星宿一一嚴(yán)格對(duì)應(yīng)也就不可能了，每12年會(huì)累積出來50多天的誤差。此外，木星在天空中的運(yùn)行方向與太陽是相反的，所以通過觀察木星紀(jì)年存在誤差。

為了解決這一問題，古人想出了一個(gè)辦法，就是假想出一顆星，這顆星在天空中運(yùn)行一周的時(shí)長(zhǎng)正好是12年，運(yùn)行方向正好與木星相反，這顆星就是我們十分熟悉的“太歲”。

為了方便，古人將太歲的十二星次與地支進(jìn)行了對(duì)應(yīng)，正好都是12個(gè)。而且沒有沿用木星紀(jì)年法中12星次的名稱，而是采用了新的名稱，分別是：困敦（dūn）、赤奮若、攝提格、單（chán）閼（è）、執(zhí)徐、大荒落、敦牂（zāng）、協(xié)洽、涒（tūn）灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。

說到這里，得引出“天干”“地支”的概念了，這兩個(gè)概念起源比木星紀(jì)年法要早，至少在商朝就已經(jīng)成型了。有人認(rèn)為，天干源于太陽計(jì)時(shí)，地支源于月亮計(jì)時(shí)；還有人認(rèn)為，天干源于某個(gè)采用十進(jìn)制的部落，地支源于某個(gè)采用十二進(jìn)制的部落，后來兩個(gè)部落合并，天干與地支就開始搭配使用了。具體起源眾說紛紜。

前面提到木星和太歲，后來被古人納入到陰陽系統(tǒng)中，木星在天空運(yùn)行，屬于陽，而太歲在地上運(yùn)行，屬于陰，古人將太歲十二星次稱為歲陰。

歲陰與地支對(duì)應(yīng)，那么就出現(xiàn)了與天干對(duì)應(yīng)的歲陽。同樣古人給歲陽起了很古雅的名稱，分別是：閼（yān）逢（féng）、旃（zhān）蒙、柔兆、強(qiáng)（qiáng）圉（yǔ）、著（chú）雍、屠（tú）維、上章、重光、玄黓（yì）、昭陽。

那么干支紀(jì)年法怎么換算具體年份呢？有這樣一個(gè)公式：

天干=（公歷年份）/10，所得余數(shù)

地支=（公歷年份）/12，所得余數(shù)

然后根據(jù)余數(shù)在對(duì)應(yīng)換算表中進(jìn)行換算：

例如，今年是2022年，屬于公元后，2022除以10余2，天干就是壬；2022除以12余6，地支就是寅，2022就是壬寅年。

所以第一句話翻譯過來就是，起于戊寅年，止于壬子年。也就是起于公元前403年，止于公元前369年。

除了上面所述的太歲紀(jì)年法、干支紀(jì)年法外，古代紀(jì)年方法還有年號(hào)紀(jì)年法（如慶歷四年春）。其中太歲紀(jì)年和干支紀(jì)年相對(duì)而言更加客觀。事實(shí)上，在后面的正文中，也采用了年號(hào)紀(jì)年法。太歲紀(jì)年相當(dāng)于一個(gè)根目錄，而年號(hào)紀(jì)年相當(dāng)于子目錄，這樣使得全書的編年更加井然有序且客觀。

周威烈王二十三年發(fā)生了什么，魏、趙、韓三大夫被封諸侯帶來了哪些影響，從下期開始，我們正式進(jìn)入正文，屆時(shí)一起來看看司馬光是如何看待這件事情的！