之前我們談到風(fēng)水中有巒頭和理氣!而三元風(fēng)水即是理氣中非常重要的術(shù)數(shù)!三元風(fēng)水以《青囊經(jīng)》為依理,《玉尺經(jīng)》為法度,《青囊序》為參祥已較完整的理氣體系! 簡單來說就是"時間"!只是在表達(dá)的方式上有所不同而已!遠(yuǎn)古夏華的祖先就發(fā)現(xiàn)與地球關(guān)系非常重要的兩個天文知識:太陽系八大行星,北斗七星!太陽系有九大星,即太陽、水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。(一恒八星)北斗七星:北斗七星(實(shí)際為九星,包括左輔星和右弼星):貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。土星與木星每隔二十年就要相會一次,處在一條直線上。當(dāng)土、木二星相會時,地球上往往會發(fā)生一些重大的地質(zhì)災(zāi)難和自然災(zāi)難,人們的行為也會出現(xiàn)某種明顯的異常反應(yīng)。觀察、研究還發(fā)現(xiàn),土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次,并且,每隔一百八十年,太陽系的九大行星就會同處于太陽的一側(cè),分布在一個小的扇面內(nèi),形成九大行星的大會合,古代天文學(xué)家稱其為“九星連珠”。又發(fā)現(xiàn)北極星與北斗七星始終保持一定的距離,并以不動的北極星為中心,順時針一周為一年。且當(dāng)斗柄落到地面的最低時就是冬至節(jié)氣,斗柄所指的地方就是正北;當(dāng)斗柄升到地面最高點(diǎn)時就是夏至節(jié)氣,斗柄所指的地方就是正南;當(dāng)斗柄向左平伸時,斗柄所指的地方就是正東;當(dāng)斗柄向右平伸時,斗柄所指的地方就是正西。這也正是古時定方位及二十四節(jié)氣(農(nóng)時)的天文依據(jù)!這種天體運(yùn)行規(guī)律循環(huán)往復(fù),永不改變。古人洞悉這一天機(jī),創(chuàng)立了劃分時間的“三元九運(yùn)”體系。以一百八十年作為一個正元,每一正元包括三個元,即上元、中元、下元;每元六十年,分為三個運(yùn),每運(yùn)為二十年,即上元是一運(yùn)、二運(yùn)、三運(yùn),中元是四運(yùn)、五運(yùn)、六運(yùn),下元是七運(yùn)、八運(yùn)、九運(yùn),從而構(gòu)成了現(xiàn)在風(fēng)水學(xué)上三元和九運(yùn)的運(yùn)用體系。"三元"因此得名! "元運(yùn)"一詞源于宋邵康節(jié)《皇極經(jīng)世書》,從甲子六十年為一元,上,中,下元為一周,即180年(小氣數(shù));還有另一論三周540年(大氣數(shù))為一大三元! 然氣運(yùn)之旺衰即為人道之所用,用大三元當(dāng)難考證,所以在三元風(fēng)水中大多只用(小氣數(shù))三元九運(yùn)之法理。天有星宿,地列山川!星宿之無形之氣可引動山川之氣,山川之氣列地造有形物,行之以動,止之以聚,萬物不息!觀之止聚以擇吉祥為道!堪輿之術(shù)都論"巒頭"與"理氣"?。n頭"是脈之勢,山之形,然此是天成之物?。⒗須猓⑹切蝿葜轿患獌?,此為人力府察以辨之!所以三元即是依形勢之方位,吉兇的時間做出選擇的方法,簡單的說就是就時空而?。?/section>使用三元九運(yùn)的風(fēng)水統(tǒng)稱為三元風(fēng)水。三元風(fēng)水又分了兩個體系:玄空大卦、玄空飛星。三元九運(yùn)是指天運(yùn), 玄空飛星用三元九運(yùn),玄空大卦用二元八運(yùn),二元八運(yùn)是指地運(yùn)。玄空飛星主要適用于陽宅風(fēng)水,用后天卦五行論生克。玄空大卦主要適用于陰宅風(fēng)水,也可陰為陽用,陰陽二法結(jié)合;用先天卦五行論生克。在以下的文章中主要與大家一起探討玄關(guān)大卦的理氣風(fēng)水,而玄空飛星在這里暫不討論,如想了解此內(nèi)容編者給大家推薦清未.沈竹礽所著的《沈氏玄空學(xué)》,此書更為清晰剖析玄空飛星的法理,有助于愛好者的探知!玄空大卦即以周易六十四卦為基準(zhǔn)!依地之形勢察其方位與元運(yùn)(時間)的關(guān)系。玄空大卦總而言之就是:陰陽對待,雌雄交媾!法則:夫婦合十六十四卦解析:天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相薄、水火不相射。六十四易卦是詮釋玄空大卦風(fēng)水的理論依據(jù)! 六十四卦出自群經(jīng)之首的《周易》!孔子易辭中云:"無極生太極,太極生四象,四象生八卦。"認(rèn)為萬物從無到有,從無形到有形的衍化概念!易中也認(rèn)為天地萬物均由陰陽交媾而成!其表達(dá)的方式以(一)為陽,(--)為陰!依時,象的衍化亦生成了八卦! 上古所演繹出的河圖,洛書數(shù)理: 天數(shù)地數(shù)的概念其實(shí)都是河圖而產(chǎn)生!其認(rèn)為天數(shù)為陽,地數(shù)為陰!易辭中云:天一生水,地六成之;天七生火,地二成之;天三生木,地八成之;天九生金,地四成之;天五生土;地十成之。以華夏之來論,土為中央生西之金,西金生北之水,北水出東之木,東木生南之火!再以五行方位配入河圖,依訣:一六共宗,二七同道,三八為朋,四九作友,五十同途。 后天八卦圖 兩者合一即了解方位的關(guān)系, 如圖: 再依六十四卦生成法,及卦氣,卦運(yùn)的生成法即得:由于三元九運(yùn)是用洛書配先天八卦而成,再配上九星即可得先天三元九運(yùn)挨星圖:玄空大卦以上元,下元論九運(yùn),依《天玉經(jīng)》:"陰陽兩路,龍分兩片"那么一,二,三,四運(yùn)所對應(yīng)的坤、巽、離、兌為陰,為上元;六,七,八,九運(yùn)所對應(yīng)的為陽,為下元!可以知玄空大卦在上元時,一,二,三,四運(yùn)為正神,下元時六,七,八,九運(yùn)為零;下元時六,七,八,九運(yùn)為正神,一,二,三,四運(yùn)為零。(這里與玄空飛星論正零神不同) 天地定位、山澤通氣、雷風(fēng)相薄、水火不相射!天地定位:父母卦的定位上元二運(yùn)時,龍山向同運(yùn)(卦運(yùn)),均為卦運(yùn)(二)。綜觀可知此為一卦純清之局,向首風(fēng)地觀,為乾卦飛爻四爻變得之,上卦巽,以京房納甲法可查得納辛,為辛命,四爻為壬午,即可得辛命壬午年發(fā)福。上元七運(yùn)時,龍山向卦運(yùn)均為七運(yùn)。
來龍同人卦之卦氣九,玄空五行屬金; 坐山歸卦卦氣八,玄空五行屬木,金克木泄來龍之氣!不吉 來龍同人卦之卦氣九,玄空五行屬金; 向首漸卦卦氣二,玄空五行屬火,火克金制來龍之氣!不吉 坐山與向首漸卦卦氣八二合十。 坐山與來水觀卦卦氣八二合十。 坐山與去水有卦卦氣三八為朋。 向首與來水觀卦卦氣同氣。 向首與去水有卦卦氣二三合五。 來龍與大過、隨卦之卦氣九四為友。 來龍與同卦卦氣九,玄空五行屬金; 旅卦砂卦氣為三,五行屬木;金克木泄來龍之氣。不吉 坐山與旅卦卦氣三八為朋。 坐山歸卦卦氣八,玄空五行屬木; 大過、隨卦卦氣四,玄空五行屬金,金克木制坐山。不吉 綜觀此局來龍與坐山不合,向首去水口合局,為得財不利丁之局! 例3: 當(dāng)下元七運(yùn)時,龍山向?yàn)檎襁\(yùn)!綜觀此局龍山向卦氣、卦運(yùn)均相合。再查向首澤雷隨卦為歸魂卦,上兌下震;即得丁命庚命人發(fā)福。天機(jī)出卦訣論震宮六八九乾艮離出卦,即甲,壬,丙、己命之人無??砂l(fā)!以上文章謹(jǐn)代表個人觀點(diǎn),不代表其它因素!感謝支持與關(guān)注!
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