君子法之，不以人欲害其天德之剛，則自強(qiáng)而不息矣。 相關(guān)句子 1、君子法上天剛健、運(yùn)轉(zhuǎn)不息之象，而自強(qiáng)不息，進(jìn)德修業(yè)，永不停止! 2、大千世界，浩浩淼淼，宙宇星辰，各司其道。然品堅(jiān)不厭其乏，縱橫日月之饒轉(zhuǎn)者，君子也；此之，是可謂自強(qiáng)矣。遼廣華夏，徹蕩關(guān)海，*流泊川，奔騰不息。然胸博不以其繁，負(fù)承山池之翻滾者，君子也；此之，是可謂厚德矣。心靜如止水，志剛?cè)缗褪?，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”德，人之本也，學(xué)，士之利也。自強(qiáng)而德厚，君子之大宗也。故為君子，當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人，志堅(jiān)傲人，耐苦強(qiáng)人，高德威人。自強(qiáng)而不息，厚德以載物，是可大成也。 3、是故才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬之乳*搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！ 4、心靜如止水，志剛?cè)缗褪?，靜默守星月之變，懷志付諸行日月乾坤之朗朗。日行千里不言其路之遙，夜躍八百不語其道之艱。故曰，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！钡?，人之本也，學(xué)，士之利也。自強(qiáng)而德厚，君子之大宗也。故為君子，當(dāng)以優(yōu)學(xué)服人，志堅(jiān)傲人，耐苦強(qiáng)人，高德威人。自強(qiáng)而不息，厚德以載物，是可大成也。 5、天所崇之子孫，或在畎畝，由欲亂民也。畎畝之人，或在社稷，由欲靖民也。無有異焉！《詩》云：'殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。’將焉用飾宮？其以徼亂也。度之天神，則非祥也。比之地物，則非義也。類之民則，則非仁也。方之時(shí)動(dòng)，則非順也。咨之前訓(xùn)，則非正也。觀之詩書，與民之憲言，則皆亡王之為也。上下議之，無所比度，王其圖之！夫事大不從象，小不從文。上非天刑，下非地德，中非民則，方非時(shí)動(dòng)而作之者，必不節(jié)矣。作又不節(jié)，害之道也。 6、孟子去齊，充虞路問曰：“夫子若有不豫*然。前日虞聞諸夫子曰：'君子不怨天，不尤人?！?曰：“彼一時(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣。以其數(shù)，則過矣；以其時(shí)考之，則可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？” 相關(guān)文章
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