曾仕強(qiáng)公眾號(hào)與您相伴3275▲戳上方藍(lán)字關(guān)注 一個(gè)人有沒有定力,就看他能不能靜下來。 「曾仕強(qiáng)每日箴言」 |全文共2200字,深度閱讀需6分鐘,受益終生| 現(xiàn)在的人,普遍有一個(gè)大問題,就是能動(dòng)不能靜。 只要稍稍安靜下來,就會(huì)發(fā)慌無所適從,非要不停的刷手機(jī)、上網(wǎng),來麻痹自己。 一個(gè)靜不下來的人,身體是絕對(duì)不會(huì)好的,腦筋是絕對(duì)不會(huì)靈光的。 因?yàn)樾牟混o的人,遇事容易沖動(dòng)急躁,最后勢(shì)必把身體和生活搞得一團(tuán)糟。 很多時(shí)候,我們遇到問題時(shí),其實(shí)問題本身并不大。但如果心亂了,就會(huì)讓問題變得更糟糕。 人生是一場(chǎng)關(guān)于心的修行,心不靜,則意亂,意亂則神迷。 我們只有讓心靜下來,才能生出智慧,活出安寧。 問題是,如何才能讓心靜下來?今天我們分享3點(diǎn)。
那么,人想靜卻靜不下來,到底是什么在影響呢? 當(dāng)然是起心動(dòng)念,牽動(dòng)你情緒波動(dòng)的那些東西,說到底就一個(gè)字:欲。 欲望沒完沒了,所以人會(huì)得寸進(jìn)尺,貪念無止。甚至為了滿足自己的貪念,無所不用其極,會(huì)偷、會(huì)搶、會(huì)做假賬、會(huì)侵占…… 這些東西牽引著你不僅越來越靜不下來,還會(huì)損人不利己。 那么,如何把妨礙自己靜下來的“欲”去掉? 老子在《道德經(jīng)》中就給出了方法:化而欲作,吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。無名之樸,夫亦將不欲。不欲以靜,天下將自定。 老子所講的“欲”,基本上都是貪欲。 為了生存,人有欲望是正常的。這個(gè)不要,那個(gè)也不要,人就活不了。所以,老子所謂的欲,都是多余的欲,即貪欲。 “化而欲作”,就是人自生自長(zhǎng)的時(shí)候,貪念就出來了。那怎么辦?“吾將鎮(zhèn)之以無名之樸”,“吾”,就是道。 當(dāng)人一念生出的時(shí)候,要用一套方法,拿出來鎮(zhèn)住這種很難控制的欲望。 人,不可能沒有念頭,而且念頭很多。念頭一動(dòng),就要用自己內(nèi)在的東西控制它,讓它適可而止。 這就是“杜外以養(yǎng)中”。里面叫作精、氣、神,外面叫作目、口、耳。 在五官里面,眼睛跟嘴巴是可以開關(guān)的,鼻子跟耳朵始終是開的,關(guān)不了。 眼睛可以開關(guān),就是叫人閉目不看??茨敲炊喔墒裁??嘴巴可以開關(guān),就是叫人不要說話。說錯(cuò)話遭人討厭,老說話干什么?這就叫修養(yǎng)。 “杜外以養(yǎng)中”,就是盡量減少目口耳的外界引誘,盡量充實(shí)里面精氣神的修煉,這個(gè)就叫無名之樸。 只要把無名之樸搬出來,就能安定自己的情緒,讓自己亂七八糟的心靜下來。 “夫亦將不欲”,所有的貪念,都會(huì)很快地減少、消失,甚至根本不會(huì)發(fā)出來,這就叫作不欲。 不欲就會(huì)趨于平靜,趨于心平氣和,天下很自然地,就回復(fù)到安定的狀況了。這個(gè)過程也是修煉的歷程。 總結(jié)為一句話,就是塞其兌,閉其門,終身不勤。 阻塞住那些讓你很容易受到外界引誘的東西,會(huì)牽動(dòng)你情緒波動(dòng)的東西。 這樣,你的內(nèi)心就很安寧, 就很虛靜,就不會(huì)產(chǎn)生那種不必要的欲望,你就會(huì)終身都不憂苦。
那么靜,要靜到什么地步呢? 用一個(gè)字來說,就是“止”,靜到像山一樣。 山不動(dòng),人就不動(dòng)。其實(shí)山也在動(dòng),但是最起碼它是所有東西中最不動(dòng)的。 軍令如山,誰能夠撼動(dòng)?不動(dòng)如山,你能把我怎么樣?這都是我們常講的話,卻沒有好好地運(yùn)用到生活當(dāng)中。 《大學(xué)》里面有一段話,知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。 一個(gè)人有沒有定力,就看他能不能靜下來。 有人說我很靜啊,那我們就要問,你靜到什么地步,靜到什么程度?你也許是裝的,只靜個(gè)兩分鐘而已。 小孩大概只能靜兩分鐘,就開始動(dòng)了,因?yàn)樗。€沒有多少修養(yǎng)。 如果大人也像小孩一樣,整天都在動(dòng),那這一輩子能做什么事呢?大家自己去想想。 老子說:致虛極,守靜篤。 虛掉我們心中的執(zhí)著,達(dá)到極致,就叫作“致虛極”。因?yàn)椴话阉切﹫?zhí)著執(zhí)念虛掉,就化解不了我們的心病。 守靜到什么地步?就是很篤實(shí)的程度。這很不容易。 人安靜一分鐘可以,兩分鐘可以,第三分鐘就不行了。靜是非常不容易的事情,能夠使心歸靜,要花很大的功夫。 當(dāng)然“致虛極、守靜篤”是很難達(dá)到的,所以我們提出四個(gè)字給大家當(dāng)作行為的參考,就是清心寡欲。 “清心”,就是把內(nèi)心清一清,不要雜念太多。“寡欲”,就是把欲望減一減。 完全消除是不可能的,也沒有必要,但是減一減總可以吧。 從安靜一分鐘開始,慢慢兩分鐘、三分鐘……這樣你就能慢慢靜下來,達(dá)到“止”的狀態(tài),逐漸獲得內(nèi)心的清明自在。
人生就是這樣,耗損的補(bǔ)不回來,就越老越快;耗損的補(bǔ)得過多,就越來越慘。這就是我們經(jīng)常講的損益平衡表。 公司的損益平衡表還要很多人控制,而人生的損益平衡表卻只能靠你自己。 老子說,重為輕根,靜為躁君。 安靜對(duì)于急躁來講,是有控制力量的。急躁控制不了安靜,安靜控制得了急躁。 所以,一個(gè)人平常要養(yǎng)成穩(wěn)重、安靜的習(xí)慣,這樣才能隨時(shí)有爆發(fā)力。 這樣的人才叫作可靜可動(dòng),伸縮自如,才能活出自己最好的人生狀態(tài)。 曾教授詳解道德經(jīng) 迄今為止最易懂的道德經(jīng) ▽ 點(diǎn)擊下圖了解 點(diǎn)擊下圖了解 點(diǎn)擊下方名片關(guān)注公眾號(hào) 修習(xí)大師智慧▽開啟幸福人生 |
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