?大篆、金文、籀文、石鼓文有何區(qū)別與聯(lián)系？

在學(xué)習(xí)漢字的演變與書體過程中，人們總是對大篆、金文、籀文(zhòuwén)、石鼓文等之間的區(qū)別和聯(lián)系傻傻分不清楚。本文小編就試著對此進(jìn)行闡述，希望能對您有所幫助。

金文

金文是一種中國古漢字書體的名稱，是指鑄刻在商周青銅器上的銘文字體的總稱，也稱鐘鼎文（鼎為青銅器禮器代表，鐘為青銅器樂器代表，“鐘鼎”即是青銅器的代名詞）。

中國在夏代就已進(jìn)入青銅時(shí)代，銅的冶煉和銅器的制造技術(shù)十分發(fā)達(dá)。因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”;又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。

金文應(yīng)用的年代，上自商代早期，下至秦滅六國，約一千二百多年。金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)三千七百二十二個，其中可以識別的字有二千四百二十個。

金文是研究西周、春秋、戰(zhàn)國文字的主要資料，也是研究先秦歷史的最珍貴的資料。金文字體整齊遒麗，古樸厚重，和甲骨文相比，脫去板滯，字形凝練，結(jié)構(gòu)上生動鮮明。

分類

金文可大致分為四種，即：商朝金文(前1300年左右~前1046年左右)、西周金文(前1046年左右至前771年)、東周金文(前770年~前222年)和秦漢金文 (前221年~前219年)。

商朝金文：縱然商朝以前已有青銅器，金文之始，實(shí)在盤庚遷殷(今河南安陽西北)后。初時(shí)只有寥寥數(shù)字，及至周初，已達(dá)千二百余字。商末鑄有金文之青銅器日多，然所述仍十分簡略，多為鑄者或其先祖之名諱。至商亡時(shí)，方有文章出現(xiàn)，然其時(shí)最長之文，仍僅有四十余字。

西周金文：及至周代商起，金文漸興，天子之事，如昭王南巡，穆王西狩等，多有記述。

東周金文：自平王東遷以降，鐵器漸見，鐘等青銅樂亦漸多，且亦能鑄文于青銅器外側(cè)，故金文所錄，已非如當(dāng)初一般，只為王公大臣之事，戰(zhàn)功、音階等，皆有鑄錄。此時(shí)金文被廣泛使用，堪稱全盛時(shí)期。

秦漢金文：秦始皇一統(tǒng)天下后，詔令書同文，并于四方立碑，所用之文字皆為小篆，且不再刻銘文于鐘鼎之上，由是金文漸衰。及至漢代，民間多鑄銘文于鐵器之上，青銅之器，不復(fù)使用，金文自是不見于史。

籀文、石鼓文

籀文：古漢字中一種書體的名稱，又稱籀文為“大篆”、“籀書”。清代文字學(xué)家朱駿聲所著《說文通訓(xùn)定聲》曰：“周宣王史名籀,其所著文字曰籀文。亦曰大篆?！?/span>

籀文起于西周晚年，春秋戰(zhàn)國時(shí)期行于秦國，字體與秦篆相近，但字形的構(gòu)形多重疊。

石鼓文：為至今仍尚存的籀文的代表，是周宣王太史籀所書，因刻于石鼓上而得名，是流傳最早的刻石文字，為石刻之祖。

特點(diǎn)

籀文以“石鼓文”為代表，特點(diǎn)是比金文更加規(guī)范，字體更加成熟，其結(jié)體方正嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫飽滿圓潤，布局勻稱疏朗，呈現(xiàn)出古樸渾厚，卓然不凡的風(fēng)貌。石鼓文集大篆之成，開小篆之先河，在文字史上起著承前啟后的作用。

現(xiàn)在的故宮博物院內(nèi)還存有十個周代的石鼓，上刻有十首四言詩文。因?yàn)槲淖质强淘谑畟€鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。

許慎《說文解字》中能見到的注明“籀文”的有幾百字。

大篆

大篆，古漢字字體名稱，有廣義、狹義之說。

廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文(或稱“鐘鼎文”)與籀文(金文之繁化)，而當(dāng)代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以也包括其中。   

狹義的大篆專指籀文，尤指遺存石刻石鼓文。

大篆是西周晚期普遍采用的字體，相傳為夏朝伯益所創(chuàng)。

特點(diǎn)

大篆具有兩個鮮明的特點(diǎn):

一是線條化：早期漢字粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了;

二是規(guī)范化：大篆的字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。

大篆、金文、籀文、石鼓文之間的關(guān)系

金文、籀文、石鼓文都屬于廣義的大篆，而狹義的大篆專指籀文，尤指石鼓文。

石鼓文是籀文的代表，至今仍有存世。

石鼓文產(chǎn)生的最晚，字體也最成熟，比金文更加規(guī)范。

金文產(chǎn)生的最早，延續(xù)時(shí)間最長，青銅器上文字的刻鑄必定是以當(dāng)時(shí)社會流行的字體為主的，而金文時(shí)間跨度太長，所用字體必定不是一種字體。之于太史籀發(fā)明籀文之后的大多數(shù)東周金文及少許西周金文中，采用的字體就應(yīng)是籀文。

故金文與籀文是并列關(guān)系，但有交集，交集即是東周金文。

金文與石鼓文無交集，因其刻鑄的介質(zhì)并不相同。但若石鼓文單指刻在石鼓上的書體的話，則二者可能存在交集，即可能有以石鼓文書體刻鑄的鐘鼎文（即金文），當(dāng)然，這還需要實(shí)物資料來證明。