《人世間》改編自梁曉聲的同名小說?！霸凇度耸篱g》中，梁曉聲講述了一代人在偉大歷史進程中的奮斗、成長和相濡以沫的溫情，塑造了有情有義、堅韌擔當、善良正直的中國人形象群體，具有時代的、生活的和心靈的史詩品質(zhì)。他堅持和光大現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，重申理想主義價值，氣象正大而情感深沉，顯示了審美與歷史的統(tǒng)一、藝術性與人民性的統(tǒng)一。”

這是2019年，在第十屆茅盾文學獎的頒獎現(xiàn)場，茅獎評委會為梁曉聲作品《人世間》寫下的授獎詞。

這是一部嚴肅文學作品。什么是嚴肅文學，即不以取悅讀者為目的的深刻文學。將這樣一部作品改編成影視，其難度自然顯而易見。

“于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，《人世間》海報上的這句話讓人久久不能忘懷。

編劇王海鸰對此最大的感觸是，“小說《人世間》是純正的嚴肅文學，嚴肅文學最大的特點是寫人，沒有過多的故事和戲劇性；而劇本除了要把所有的心理活動、描述都外化，最重要就是戲劇性、故事性，要有巧合、起伏、波折。我的觀念是戲劇和小說真正的融合才是好的劇本。只有戲劇就只有骨骼，只有文學就只有血肉。”

而影像表達的具象化、音畫的豐富意涵更是令文字大為增色，增強了一部文學作品到影視作品的情感沖擊力。

正如導演李路所言，從文字到影像還是有巨大的變化，“小說、文字出的是精神，真正把它捏合成形和物的，不客氣地說是導演和制片人加上眾演員和編劇”。

這部劇以溫暖的主色調(diào)謳歌了改革開放以來我們國家這些年的高速發(fā)展，非常平實地在講述近50年中國人的平凡故事。

這部片子在開機后不久，就被迪士尼買走了海外獨家發(fā)行權，即將在全世界播出。對此，李路表示，“我們想讓海外觀眾也看看，中國用50年搭建的一個新世界?！?/p>

嚴肅文學改編潮，一波作品在路上

其實，除了《人世間》，熒屏上正涌起一波嚴肅文學改編潮——金宇澄的《繁花》已經(jīng)完成了電視劇改編，魯迅文學獎獲得者滕肖瀾同名作品改編的電視劇《心居》待播，由路遙第一部經(jīng)典中篇小說《人生》改編的《人生·路遙》正在制作階段，王蒙的《這邊風景》、劉育新的《古街》、徐則臣的《北上》等也宣布將進行影視化。

此前火熱熒屏的《大江大河》，就改編自長篇小說《大江東去》，也是講述了時代變革對人們生活的影響。而小人物生活的酸甜苦辣，成為了《裝臺》的戲劇“舞臺”。

如《裝臺》原著作者、茅盾文學獎獲得者陳彥所言，“中國有14億人，一些人和刁順子一樣是要靠肩扛背馱來謀生的，他們表現(xiàn)出了一種生命的真實與溫度：生活是艱難的，日子是打拼出來的，我們應該有更多的鏡頭和機位對準他們?！?/p>

綠皮火車從站臺呼嘯而去，二八大杠穿梭在大街小巷中，扎著大辮子的姑娘、戴著雷鋒帽的小伙……帶領我們走入并沉浸到《人世間》那個時代。

在影視改編下，嚴肅文學作品以一種更貼近生活、貼近現(xiàn)實的表現(xiàn)形式走進觀眾視野，讓嚴肅文學“活起來”“火起來”，完成從文字到影視的藝術形態(tài)轉(zhuǎn)換?！凹毮伒默F(xiàn)實肌理與厚重的思想價值，讓嚴肅文學改編作品有了蓬勃的生命力與綿長的藝術價值，也勾勒出時代的變化圖景與社會生活的豐富樣貌，成為一道獨特的熒屏景觀。”（ 穆鐸）

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梁曉聲談《人世間》

小說家應該成為時代的文學性的書記員，這是我的文學理念之一。一路寫來，我漸漸意識到：一個時代過去了，一個時代開始了，時代和時代之間不可能像打隔斷墻那樣截然分開。前一個時代與后一個時代，總會或多或少地發(fā)生現(xiàn)象、問題、矛盾的部分重疊。

誠如我們常說的，舊的問題、矛盾遺留下來，尚未完全解決，發(fā)展中的新問題、矛盾接踵而來。二者彼此交融，縱橫交錯，中國各方面的發(fā)展成果都得來不易。

如果要將發(fā)展成果講足，最有說服力的方法是比較。既要同別國進行橫向的比較，也要同自己的從前進行縱向的比較。在這種比較中，民間的實際生活發(fā)生了什么變化，尤其具有說服力。

于是，我就想寫一部年代跨度較長的小說，盡可能廣泛地通過人物關系描繪各階層之間的親疏冷暖，從民間角度反映中國近五十年來的發(fā)展圖景。

我有一個心愿：寫一部全面深入反映城市平民子弟生活的長篇小說。

到了六十七八歲，我覺得可以動筆，也必須動筆了。我不會電腦，只能手寫，寫第一頁時不知道書名，但知道必須寫到三千多頁才能打住。

這時有朋友提醒我，不要寫那么長，最好寫二三十萬字，好定價、好銷售，寫那么長誰買誰出誰看？我說，這不是自己考慮的，我只想完成自己想做的事。

創(chuàng)作《人世間》，就是想將近五十年來中國社會的發(fā)展變化直觀地告訴人們。只有從那個年代梳理過來，才能理解中國社會的發(fā)展變化。

現(xiàn)在普通飯店的任何一桌飯菜，過去北方家庭春節(jié)也都幾乎吃不到。當時見不到魚蝦，雞蛋、粉條都憑票，我直到下鄉(xiāng)前才第一次吃到點心。這種生活并非城市最困難家庭獨有，而是當時普遍現(xiàn)象。

1990年，我在北京家里第一次洗到了熱水澡。因此，我想將從前的事講給年輕人聽，讓他們知道從前的中國是什么樣子。

我常常想，人類究竟為什么需要文學藝術？文學藝術是為了讓我們的生活更豐富，更是讓人類的心靈向善與美進化。

我曾寫過一篇文章《論好人文化的意義》，不是說“老好人”，而是對自己的善良心有要求的人。《人世間》里沒有太壞的人，只有精神不正常的人才總是干壞事。

我總是在作品中挖掘、表現(xiàn)人物好的一面。這也是我對文學的理解。

創(chuàng)作《人世間》時，我要求自己，應表現(xiàn)出多數(shù)人本能地希望做好人的心愿。創(chuàng)作完成后，我可以肯定對世界說，無論周圍發(fā)生什么樣的變化，我自己都不可能做壞人了。

欣慰的是，在115萬字的《人世間》中，一些內(nèi)容是其他小說中不常見的，一些人物是文學畫廊中少有的，一些生活片段也不是僅靠創(chuàng)作經(jīng)驗編出來的。它們都源于我這個作家獨特的生活積累，都有鮮明的個性特征。

作家是文學動物，而文學本身并不能解決什么現(xiàn)實問題。若那些有信心、有能力、有干勁解決現(xiàn)實問題的人，偶爾也想要通過文學來間接補充對民間的了解，而《人世間》又能起到一點兒這樣的作用，則作為作者，我自然也是高興的。