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孫過庭《書譜》、王羲之《十七帖》臨習(xí)分析

 mengk4fz0yyf5h 2022-03-08

草書看似無有定則,實(shí)則從字法到筆法、結(jié)構(gòu)都有嚴(yán)格的要求,臨帖時(shí)要由淺入深、由易到難、由平正入險(xiǎn)絕,循序漸進(jìn),經(jīng)過長期的訓(xùn)練,才能真正掌握和學(xué)好這門藝術(shù),絕不可急于求成。

初臨草書,應(yīng)先選小草中共性多的字帖,一般情況下先學(xué)孫過庭《書譜》,再上溯學(xué)王羲之《十七帖》,兩者一為墨跡一為刻帖,可相互印證,相得益彰。然后有目的地選擇小草其他經(jīng)典作品,有選擇地吸取能完善豐富此類風(fēng)格的營養(yǎng),可使自己的作品既深具傳統(tǒng)意趣,又較為明顯地表現(xiàn)出自己的個(gè)性來。

孫過庭《書譜》臨習(xí)分析

《書譜》是墨跡本,易于觀察體會(huì)用筆,且字?jǐn)?shù)較多,有利于創(chuàng)作用字。臨寫時(shí)應(yīng)將俊逸瀟灑,峻拔剛斷的用筆,縱橫暢達(dá)、遒婉堅(jiān)勁的筆勢表現(xiàn)出來,特別是要學(xué)習(xí)其在用筆上的中側(cè)并用、提按頓挫分明、充分體現(xiàn)出線質(zhì)質(zhì)感和字型的節(jié)奏感。同時(shí),《書譜》也是書法史有名的理論著作。其中闡述的論點(diǎn),對我們書法學(xué)習(xí)同樣也是有很大幫助的。

在臨習(xí)《書譜》的過程中,應(yīng)集中精力認(rèn)認(rèn)真真地去臨寫,暫不必求數(shù)量,以準(zhǔn)確精到為標(biāo)準(zhǔn),可以選擇有代表性、認(rèn)為精彩的幾個(gè)字或幾行字來臨寫。從筆形筆勢、字型字勢等分析透徹、深入理解,這樣舉一反三,觸類旁通,擴(kuò)大量的積累,直至全帖精熟,能隨便擇文書寫。并能在創(chuàng)作中將其風(fēng)格特征惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。從以下幾個(gè)方面來分析:

一、用筆特性:《書譜》用筆的最主要特點(diǎn)是爽利,快而不遲疑!要做到必須注意兩點(diǎn):一是精熟字法,其筆勢方向要過目不忘,這一點(diǎn)需要常讀帖。二是書寫工具材料的選擇,一般使用稍硬和筆毫和細(xì)膩偏熟的紙張,最好是研墨書寫,如此其線潤澤俊朗。

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孫過庭《書譜》(局部)

二、書寫節(jié)奏:《書譜》的行氣節(jié)奏無疑是屬于犀利勁健型的。這只要與孫過庭所取法的王羲之草書相比較,就一目了然。王羲之的行氣處理方式很明顯地表現(xiàn)出悠然自得、飄逸典雅的狀態(tài),在字字連接時(shí)常采取筆斷意連的方式,線條在流走過程中并沒有出奇的大起大落,即提按起伏不大,呈現(xiàn)著“漸變式”,而不是“突變式”。但在《書譜》中我們看到的是出鋒犀利、簡直、剛勁,輕重過渡起伏較大,所以行氣變化正好與羲之相反。

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三、章法構(gòu)成:章法意識是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程,它應(yīng)包括單字結(jié)構(gòu)法、字字連接法(簡單地理解為行氣)和行間布局法三個(gè)方面,完美的章法應(yīng)該是三者的相互渾融。情感的流動(dòng)是作品的第一要素,這在篇幅中可以看到,情趣的創(chuàng)造與表達(dá)是極其重要的。首先,是在篇幅中用偶爾輕盈的筆畫組合及兩個(gè)字體的連貫來達(dá)到一種“提神”的作用,使人們的眼前不時(shí)地出現(xiàn)“亮點(diǎn)”。其次,是通過一片厚重的、筆畫較粗的點(diǎn)畫來與上述的輕靈的巧妙組合形成較強(qiáng)的反差和對比, 或者說把“輕靈”與“粗獷”進(jìn)行巧妙組合,而同時(shí)也起到了虛實(shí)相生的藝術(shù)效果。輕的是“虛”,厚重的為 “實(shí)”。

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我們通篇看《書譜》,會(huì)發(fā)現(xiàn)它的“變化性”顯得單調(diào),比如粗大的字或纖細(xì)的字之間的過渡總是成片出現(xiàn),而不是合理穿插的,這說明他在“字法”上的注意力顯然大于在“章法”上的注意力。

王羲之《十七帖》臨習(xí)分析

《十七帖》風(fēng)格典雅,不激不厲,透出一種中正平和的氣象。全帖行行分明,左右之間字勢相顧;字與字之間雖偶有牽帶,但以斷為主,形斷神續(xù),行氣貫通;字形大小、疏密錯(cuò)落有致,正所謂“狀若斷還連,勢如斜而反直”?!妒咛酚霉P方圓并用,含剛健于婀娜之中,行遒勁于婉媚之內(nèi),內(nèi)含清剛,簡潔練達(dá)卻動(dòng)靜得宜。其精妙之處表現(xiàn)在:

一、筆畫嚴(yán)謹(jǐn):點(diǎn)畫之妙在于用筆?!妒咛饭P法謹(jǐn)嚴(yán)厚重,極有規(guī)矩,點(diǎn)畫很少鋒芒畢露,大都藏頭護(hù)尾,線條樸實(shí)遒勁,富有立體感,尤其書劃轉(zhuǎn)折處如:橫折、豎彎勾等筆畫,總是輕提重按,頓挫有致,筆筆送到,決不一滑而遏。用筆或圓中有方,或方中有圓,意味無窮,全帖無一敗筆。

二、結(jié)體穩(wěn)健:書草如楷,從容不迫,平心穩(wěn)健,心平氣和。仔細(xì)看下去,精妙至極。有的結(jié)體以正而斜,有的似斜反正,有的化險(xiǎn)為夷,也有的若斷而連。通篇看雖“各自為戰(zhàn)”,但字字筆斷而意連。相同的字,結(jié)體卻千變?nèi)f化,字雖重復(fù),但寫法不一。

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王羲之《十七帖》(局部)

三、章法生動(dòng):點(diǎn)畫之間前筆有終,后筆有始,行氣貫通,筆暢神融。從疏密關(guān)系看,可謂疏可走馬,密不容針,字大小錯(cuò)落,筆畫有輕有重,極富節(jié)奏感。變化從心?!妒咛分兄刈趾芏?,卻都寫得各有姿態(tài),都盡其妙,令人叫絕。如下圖:

文章圖片5

四、側(cè)鋒取勢:帖中“邛”字,以順入筆的痕跡代替橫畫。然后側(cè)鋒而行,側(cè)鋒而出?!坝?jì)”、“復(fù)”字,也都有這種短而方的豎筆。豎筆橫下,勢必筆尖在筆畫左側(cè),在這樣短的距離中,是不可能調(diào)整到筆劃中間的,這些側(cè)勢之筆,骨健氣清。如下圖:

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五、渾圓勁勁:草書圓是重要的。而用筆欲圓,須“用筆盤旋,空中作勢”,其力出于臂腕,顯得字有長工筋骨。如帖中“離”、“奇”、“可”三字,皆遒勁圓活。如下圖:

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六、重按輕轉(zhuǎn):古人作書:“一畫之間變起伏于鋒抄”。起伏也就是提按,帖中“至”、“吳”兩字,由圓漸方,由轉(zhuǎn)而折,由輕而重,轉(zhuǎn)處輕提,折處重按。再看“足”、“下”、“問”三字,也是轉(zhuǎn)處圓活,折處險(xiǎn)峻,正是用筆精妙之處。如下圖:

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書法作品的成敗,關(guān)系人的情態(tài),書法是一種用線條組合的表現(xiàn)藝術(shù)。得志就是作者在執(zhí)筆創(chuàng)作時(shí),豪情滿懷,喜怒哀樂躍然紙上,意蘊(yùn)表現(xiàn)在作品之中。

《十七帖》是以真書筆法寫草書,作草如真,筆致遒媚,結(jié)構(gòu)精嚴(yán),臨寫要準(zhǔn)確地表現(xiàn)出這些特征。特別是對帖中寄情表意、“形而上”層面,要能有所感悟且付諸筆端。

草書臨習(xí)中存在的主要難點(diǎn)

1、沒有草書筆法,臨帖時(shí)表現(xiàn)不出提按轉(zhuǎn)折頓挫使轉(zhuǎn);2、草法不準(zhǔn);3、臨摹的時(shí)候,控制不了快慢,寫快了線條沒變化,寫慢了成墨豬;4、對好作品的細(xì)節(jié)敏感度差;5、以草法代替筆法,任筆為體,只求快感而不求美感,沒有法度,忽略了草書的傳承性;6、臨寫缺乏節(jié)奏的變化,能快不會(huì)慢;7、對草書審美意識的缺乏,甚至不知道何為美,何為丑。

草書臨習(xí)的相關(guān)要點(diǎn)

臨學(xué)草書,應(yīng)從筆畫到結(jié)字,從單字到字組,從字組到一行字的行氣、章法,再到用墨技巧等進(jìn)行全方位的訓(xùn)練。

1、筆法臨習(xí)。防止用筆潦草不沉實(shí)、筆畫交待不清、送筆“過”或不到位、出現(xiàn)滯筆等,特別是轉(zhuǎn)折處的提筆,讓線質(zhì)剛健圓潤,多段發(fā)力明顯卻自然生發(fā),理性而不失草意。筆法十分重要。筆法正確,變化自然否則,就有故意做作之感。

2、草法關(guān)。我們可以將相近的字歸類起來,以原帖為藍(lán)本仔細(xì)推敲,分析結(jié)字原理,集中投入時(shí)間、精力,掌握常見字草書的寫法、基本的字態(tài),以保證單字結(jié)構(gòu)主次分明,奇中見穩(wěn),放中見收。

3、字組臨習(xí)。經(jīng)過推敲單字、字組后,在實(shí)際創(chuàng)作中要善于重組,根據(jù)章法需要改變大小、收放等關(guān)系,避免出現(xiàn)生搬硬套的現(xiàn)象。

4、章法行氣臨習(xí),使字組間呼應(yīng)緊密,雖斷亦連。行與行,相互顧盼,有內(nèi)在聯(lián)系。

5、注意范本墨色變化,如何過渡,臨帖時(shí)要能表現(xiàn)出原帖節(jié)奏感,書寫的時(shí)間性,濃淡枯濕燥的變化

由于草書的意多于法,因此臨習(xí)草還需注意字外功夫,因?yàn)闀鴮懻咄谒查g揮灑中下意識地將自己審美、修養(yǎng)、情緒表現(xiàn)出來,所謂“書如其人”此時(shí)表現(xiàn)得最為充分,故習(xí)草更需提高藝術(shù)修養(yǎng)分外必要。

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