|
乾卦是創(chuàng)始之卦，坤卦是在乾卦基礎(chǔ)上的擴(kuò)展和落地，一切生物都離不開天地的滋養(yǎng)。然而天畢竟那么高那么遠(yuǎn)，跟我們最親近的還是地。天的博大和深遠(yuǎn)、地的厚重和包容，帶給我們的是無窮無盡的智慧源泉，能領(lǐng)悟多少，看各自的造化了。 先來看卦辭。
坤卦里處處都有老子思想的智慧，道家說到根上就四個字，以柔克剛，坤卦講的也是四個字，叫做“柔順伸展”，意思差不多。但我們不能說坤卦談的就是道家思想，得反過來講，因?yàn)橐捉?jīng)的創(chuàng)作要早于道德經(jīng)?！袄?。元，亨，利牝馬之貞。”坤，是卦名，易經(jīng)里元亨利貞四德俱全的卦一共有七個，坤卦是第二個。乾卦我們剛講過，卦辭就四個字：“元、亨、利、貞。”，“元亨利貞”這四個字非常重要，在前面的內(nèi)容里有詳細(xì)談，這里就不重復(fù)了。坤卦的“元亨利貞”與乾卦不同，多了個條件，“元，亨，利牝馬之貞”，這個在易經(jīng)里邊叫做“但書”，就是有條件的。什么叫“牝馬”？“牝馬”就是母馬，母馬是跟隨公馬的，這是說坤卦的貞要有方向、有目標(biāo)，方向和目標(biāo)對了，才能貞。坤卦的“元、亨、利、貞?！笔菢?gòu)建在乾卦自強(qiáng)不息的基礎(chǔ)上的。  牝馬之貞 “利牝馬之貞”是坤卦能夠“貞”的條件，這是提醒我們在坤卦的環(huán)境里，就要以“牝馬”的精神作為處事待人的基本法則?！瓣蝰R”是什么精神呢？第一，“牝馬”是忠貞不二的；第二，她順從公馬，但不是盲從，是有原則性的順從。在坤卦的環(huán)境里，如果我們按照牝馬的行事方式與別人共事配合，這樣就絕對有利，就有可能回歸到乾卦沒有條件的“元亨利貞”。反之，如果不懂這個道理，事事想要稱雄做主，就絕對不會有好的結(jié)果，更談不上“元亨利貞”了。坤卦的卦德在現(xiàn)代企業(yè)管理上，特別有用。 “君子有攸往”“攸”是“所”，“往”就是往前走。坤卦有主張、有堅(jiān)持，知道往哪走，不是漫無目標(biāo)的前行。“君子”是指有智慧，了解規(guī)律并能按規(guī)律行事的人。要怎么“有所往”才能實(shí)踐坤卦的精神呢？首先是確定目標(biāo)，然后是培養(yǎng)建構(gòu)自己人生的實(shí)力?！跋让院蟮弥鳌?，是說世事不會那么順利，剛開始可能會迷路。這一迷惑，受到欲望的驅(qū)使，距離乾卦象征的天理越來越遠(yuǎn)，就叫“先迷”。我們的人生就是這樣，沒有一帆風(fēng)順的直線、也沒有捷徑，都是摸索著往前走的，走到一定的時候，看清了未來的路，才會堅(jiān)定。坤卦有“元亨利貞”的良知良能，更不會一直迷失下去，即使受到挫折，也會覺醒。迷途知返后，就會發(fā)現(xiàn)還是得接受乾卦所代表的天理、他找到了自己的要跟隨的對象，這就是“先迷后得主”。  “利西南得朋，東北喪朋?！蔽髂虾蜄|北，八卦的方位出來了。這里應(yīng)該用后天八卦的方位來看。西南方是坤卦，東北方是艮卦。 什么叫“朋”呢？這個字可以作多種解讀?！芭蟆弊值谋疽馐侵肛泿?，古代以貝殼為貨幣，五貝為一系，兩系為一朋。從“朋”字的本意來說，“利西南得朋，東北喪朋?！笔钦f在西南方就獲利，去東北方就失利。這個解釋，是有一定道理的。第二種解讀，“朋”字引申為“朋友”的意思?！袄髂系门?，東北喪朋?！敝傅氖俏髂戏降妹裥?，東北方失民心。這個跟歷史背景有關(guān)，當(dāng)時的周朝位置在西南方，商朝在東北方?！袄髂系门螅瑬|北喪朋?！笔侵芪耐跸虢柚へ詠砀嬖V世人：商紂失道寡助，周才是天命所歸。這個解讀也通，問題是在當(dāng)時，周文王會不會、敢不敢講得這么直白，我們就不清楚了。還有一種解讀，“朋”字由“朋友”再引申為“同類”。西南，指的是西方和南方，東北指的是東方和北方。南方離卦、西方兌卦，和坤卦是同類，都是陰卦。東方震卦、北方坎卦，加上東北方艮卦，都是陽卦，跟坤卦不是同類。  這個地方會有點(diǎn)繞，繞在哪呢？有兩個類，第一：從陰陽卦的角度，西南和東北是陰卦和陽卦，是同類；第二：從陰陽調(diào)和的角度，陰卦要和陽卦配合，陰陽調(diào)和之后才叫類。這里說的是陰陽需要調(diào)和，不是說陰卦和陰卦在一起，陽卦和陽卦在一起?！拔髂系门?，東北喪朋?！痹阱鑲骼镆灿薪忉專覀兘又鴷僬?。這段最后的“安貞吉”是結(jié)論。安于固守坤卦該守的“牝馬之貞”，就一定會吉。 來看坤卦的彖傳，彖傳要好好理解，弄明白彖傳就了解卦義了。
“至哉坤元，萬物資生，乃順承天?！边@句話和乾卦彖傳放在一塊來看，會更好理解一些。乾卦彖傳是“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天?！?/p>  萬物資生，乃順承天 坤卦用“至”來形容坤元。乾卦用的是“大”。鳥從高處飛落到地面，這個動作就叫“至”?！爸痢笔怯心康牡?、有指引的，是知道要落到哪、是根據(jù)腦子里的指令執(zhí)行的。坤卦不是自己去創(chuàng)造，是照著乾卦執(zhí)行，百分之百的執(zhí)行，這種不折不扣的執(zhí)行產(chǎn)生的結(jié)果就是乾卦有多偉大坤卦就有多偉大。需要注意的是，乾元和坤元，是一個元，不是兩個，因?yàn)橛钪嬷挥幸粋€本元，這個元在乾卦的時候講開拓，強(qiáng)調(diào)的是“大”；在坤卦的時候講的是信奉和執(zhí)行，強(qiáng)調(diào)的是“至”。接著下面，乾卦是“萬物資始”，坤卦是“萬物資生”，一個“始”一個“生”，有了生機(jī)的肇始，才有萬物的化形，這是“始”和“生”的不同。再看后面，“乃順承天”和“乃統(tǒng)天”。一個是順承，一個是統(tǒng)領(lǐng)。很明白了，“統(tǒng)天”控制一切，“順承”是跟著腳步走，乾坤兩卦，一陰一陽一剛一柔一內(nèi)一外，配合無間。  坤厚載物，德合無疆 “坤厚載物，德合無疆。”厚德載物，“厚”是厚重、敦厚、包容。厚到什么程度呢？厚到可以承載萬物，這是一種永不飽和的無限承擔(dān)。“德合無疆”“無疆”這個詞出現(xiàn)了三次：德合無疆、行地?zé)o疆、應(yīng)地?zé)o疆，可見坤卦彖傳對這個德性的推崇。疆是疆域，是劃分一個界限，一旦有了界限，你就在這個圈內(nèi)了。而這里講無疆，是希望我們學(xué)習(xí)坤卦的這個德性，去掉內(nèi)心的藩籬，不要給自己設(shè)限，是要我們破圈而不是畫圈。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?、“己所不欲勿施于人”、“兼愛非攻”、“尚賢尚同”。這些都是無疆。佛家講的分別心也是無疆。一個看起來簡單的詞，在道家、儒家、墨家、佛家里用不同的表達(dá)方式都在談。現(xiàn)代有個詞，叫“斜杠青年”，是指擁有多重身份和職業(yè)的人，比如張三，他是攝影師/記者/作家/演員，這也是無疆。拿社會文明的發(fā)展來說，無疆的概念就更加重要。清朝閉關(guān)鎖國，現(xiàn)代改革開放，我們不用多說，帶來的直接后果和變化，大家都看在眼里。 好，來看這三個無疆，首先是“坤厚載物，德合無疆。”這里的合，是乾坤的配合、融合；乾卦講道，坤卦講德，這個合，是道與德的合一、是陰陽、剛?cè)?、男女、?qiáng)弱、大小的相合，合了才完整、才能生。其次是“牝馬地類，行地?zé)o疆，柔順利貞”。配合、融合之后，就是行動了。有個成語叫“天馬行空”，本意是用來比喻才思敏捷、豪放不羈；后來引申為，比喻人浮躁、不踏實(shí)、不切實(shí)際的意思。“行地?zé)o疆”是一個“天馬行地”的概念，和“天馬行空”相對。“天馬行空”在現(xiàn)實(shí)中大多是無法落實(shí)的，因?yàn)闆]有腳踏實(shí)地的執(zhí)行。“行地?zé)o疆”講的就是腳踏實(shí)地的執(zhí)行。坤卦為什么要取“牝馬”的象，原因就在這里。思維可以天馬行空，但是沒有坤卦“牝馬”腳踏實(shí)地的執(zhí)行，再好的創(chuàng)意思維又有什么用呢？前面講了“至哉坤元”，把想法落實(shí)就叫“至”，這樣坤卦的創(chuàng)造力才算發(fā)揮到頂峰。“天馬行空”很容易，一旦要到落實(shí)，到“行地?zé)o疆”，就有了山川阻隔、汪洋大海，就會變得困難重重?！瓣蝰R地類”是強(qiáng)調(diào)再偉大的理想都不能停留在空想，要在世間落地執(zhí)行，這個過程是披荊斬棘的過程，一步步實(shí)現(xiàn)了，最終才會“行地?zé)o疆”，暢行天下，“柔順利貞”還是強(qiáng)調(diào)坤卦的配合，這樣才可以利貞。最后是“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”。坤卦《彖傳》在后面下結(jié)論時候出現(xiàn)“安貞之吉”，這說明中間可能會“先迷后得主”，可能會走錯路，但是沒關(guān)系，如果發(fā)現(xiàn)有錯就隨時回頭，亡羊補(bǔ)牢并不晚。這是告訴我們，不管你是一直都對，還是先迷再回頭，只要最終回歸到坤卦的基本面，仍然是好的結(jié)局。“安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆”，坤卦最需要堅(jiān)守的就是“貞”，安于貞就是符合規(guī)律的，就會吉?！皯?yīng)地?zé)o疆”，“應(yīng)”是應(yīng)和、配合。坤應(yīng)和于乾，則永保無疆。這句是解釋，也是總結(jié)前面“安貞之吉”的。 “含弘光大，品物咸亨。”“含”，嘴里含著一個東西，需要時間來讓它慢慢融化，以便吸收；含不是咬，咬是有沖突的，含是潛移默化的，這需要耐力。韓信受胯下之辱，就是“含”。沒有實(shí)力的時候就得柔，“含”是柔的一種表現(xiàn)形式，它是一種韌勁，是中華民族幾千年來養(yǎng)成的性格基因。“弘”是弘揚(yáng)、擴(kuò)充，包容一切?！昂搿币彩谴蟮氐奶匦?，人法地，就能夠光大事業(yè)，匯成大的格局，最終發(fā)揚(yáng)光大?！昂牍獯蟆笔且颍捌肺锵毯唷笔枪??！捌肺铩笔侨f物，“咸”是都的意思，時世太平，萬物亨通、欣欣向榮。 “君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶?！薄熬迂校让允У?，后順得?！笔墙忉尅熬佑胸?，先迷后得主”的。發(fā)現(xiàn)乾卦的天道，在坤卦的實(shí)踐中偏離了，那就得趕緊回頭。迷途知返，就叫做“后順得?！?。坤的特質(zhì)就是要懂得順應(yīng)乾道，不要自己瞎摸索，瞎闖路。“先迷”是失道，“后順”又回歸常道了，“得常”就是得朋、得主，不再處于失落的狀態(tài)。道家“不敢為天下先”，寧愿居后，做跟進(jìn)的角色，這也是坤卦智慧的發(fā)揮。 “西南得朋，乃與類行；東北喪朋，乃終有慶?！?strong>“西南得朋”，是說在西南方的坤卦知道什么才叫得朋，那就是與西北方的乾卦配合，配合好了就是“乃與類行”。“乃與類行”是說乾、坤兩卦，陰陽互補(bǔ)，也就是說不要老跟自己相似的人一起，那是不能生生不息的，要嘗試跟自己不一樣的人交往，相互激蕩，才能造就更廣闊的人生。坤卦的“類”就是指乾，公馬跑到哪里，母馬就跟到哪里，公母互為類，“類”、“朋”都是陰陽相合的概念。“東北喪朋”就是走了彎路，迷失了，坤卦找到了東北方代表的艮卦，艮卦的卦義是止，迷失后停滯不前了，這違反了坤卦牝馬的本意；不過只要最后懂得回頭，就后順得常，回歸坤道，還是來得及的，及時回頭的結(jié)果就是“乃終有慶”，皆大歡喜就叫做“慶”。也就是說，如果一開始“西南得朋”，路在第一步就走對了；如果中間錯了，“東北喪朋”，趕快迷途知返，修補(bǔ)關(guān)系，最后還是皆大歡喜?！澳恕弊衷購?qiáng)調(diào)一下，是艱難轉(zhuǎn)折最終達(dá)成的意思，說明無論一開始的路是走對了，還是走錯了之后再回頭，這中間的過程都是很艱難的。 “西南得朋東北喪朋”這八個字，不知道繞暈了多少人。搞明白了，也就這么回事。 |
|
|
