《太上感應(yīng)篇》是太上勸人作善之書(shū)，為道教經(jīng)典，主要是勸人遵守道德規(guī)范，時(shí)刻止惡修善自利利他，特別強(qiáng)調(diào)承負(fù)法則。

行善積德福庇子孫，作惡受罰殃及子孫。積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

《太上感應(yīng)篇》被譽(yù)為“古今第一善書(shū)”。上至朝廷，下至民間，刊印傳播者眾多。旨在勸善?！短细袘?yīng)篇》樹(shù)立了人在世上的正確形象，許多內(nèi)容仍然具有積極意義。

《太上感應(yīng)篇》中有這樣一段話：語(yǔ)云：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！辈徽撃壳埃?dāng)觀究竟，豈有不“如影隨形”者哉？

這段話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，其意思是，俗話說(shuō)：“善惡到頭終有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲?！彼圆灰恢v眼前，要看最后的結(jié)果，難道有過(guò)不“如影隨形”的情況？

是非有果，善惡有因：好人有好報(bào)，好人的心靈是光明的、坦然的，所以總是生活在快樂(lè)之中;壞人有惡報(bào)，這至少表現(xiàn)在：壞人的心靈是陰暗的、扭曲的，所以總是生活在不安之中。“善惡終有報(bào)”的說(shuō)法，并不是迷信，而是已經(jīng)由歷史上的無(wú)數(shù)事例驗(yàn)證了的?！吧朴猩茍?bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到，時(shí)候一到，全部都報(bào)”