先天八卦，也稱伏羲八卦，根據(jù)《系辭》的說(shuō)法：“古者包義氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥搏之文，與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦.以通神明之德，以類萬(wàn)物之情?！蹦敲?，先天八卦的理論，正是由距今七千年的伏羲氏觀物取象而作。

觀上面的伏義八卦次序圖，最下面的是“太極”，象征著一，也就是是道，模擬的是宇宙尚未演化、天地未分時(shí)的渾沌狀態(tài)。太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，一陰一陽(yáng)就是兩儀，故《系辭傳》說(shuō)“一陰一陽(yáng)之謂道”。古人觀天下萬(wàn)物之變化，不外乎由太極而生陰陽(yáng)，故W“”奇以象陽(yáng)，畫“--”偶以象陰。陽(yáng)就是陽(yáng)爻，用“一”表示，單為陽(yáng)之?dāng)?shù)；陰就是陰爻，用“--”表示，雙為陰之?dāng)?shù)?！耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這就是先天八卦及其次產(chǎn)生的過(guò)程。在這個(gè)演變過(guò)程中，首先是太極，其次是兩儀，最后是八卦，象征著宇宙形成的過(guò)程?！耙弧焙汀?-”構(gòu)成了八卦的基本符號(hào)，是（陰陽(yáng)）矛盾的形態(tài)和萬(wàn)物演變過(guò)程中的最基本的陰陽(yáng)二氣的基本符號(hào)。

一陰一陽(yáng)稱為兩儀，關(guān)注：易經(jīng)天下 又各生一陰一陽(yáng)之象，也就是一分為二，生出四象，即少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰，是謂“兩儀生四象”。四象再一分為二，各自生陰生陽(yáng)，即生出八卦，是謂“四象生八卦”。也就是說(shuō)在少陽(yáng)、老陽(yáng)、少陰、老陰這四象上，分別各加一陽(yáng)爻或陰爻，“疊之為三”，即產(chǎn)生八種新的符號(hào)。如在少陰上加一陽(yáng)爻，生成離卦;在其上加一陰爻，生成震卦，以此類推，生成乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，由右至左順序排列。這種八卦排列次序及其卦數(shù)，就是先天八卦之?dāng)?shù),此圖即稱作先天八卦橫圖，也稱作伏羲八卦次序圖。先天數(shù)的產(chǎn)生，是由渾沌太極,無(wú)形無(wú)象也無(wú)定位，只是一氣相生，陰陽(yáng)次第相加，而自然造化一至八數(shù)，故謂“先天”?！墩f(shuō)卦傳》：“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來(lái)者逆，是故易逆數(shù)也?！边@一段話，是先天八卦方位的理論依據(jù)。

乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八

以上八個(gè)符號(hào)，就是八卦。乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八個(gè)字，就是與八卦一一對(duì)應(yīng)的卦名。什么叫作卦？古人解釋：“卦者掛也?！币簿褪钦f(shuō)，卦就是掛起來(lái)的現(xiàn)象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個(gè)東西，即乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤等八個(gè)三畫卦。八卦兩兩相重，就構(gòu)成了六十四卦。

這八個(gè)東西的現(xiàn)象掛出來(lái)，就是八卦。這個(gè)宇宙就是由八卦組成，宇宙的現(xiàn)象都掛在那里，現(xiàn)在我們先了解它的原理。

乾卦代表天，坤卦代表地，這兩個(gè)符號(hào)，代表了時(shí)間、空間、宇宙。

在這個(gè)天地以內(nèi)，有兩個(gè)大東西，一個(gè)是太陽(yáng)，一個(gè)是月亮，像球一樣，不斷在轉(zhuǎn)，所以離卦代表太陽(yáng)，關(guān)注：易經(jīng)天下坎卦代表月亮。這兩個(gè)東西不停地旋轉(zhuǎn)于天地之間，于是有四個(gè)卦掛出來(lái)了。

還有兩個(gè)卦是震卦、巽卦。震卦代表雷，巽卦代表風(fēng)。雷電震動(dòng)了就是雷，雷生萬(wàn)物，所以萬(wàn)物出乎震。一震動(dòng)以后，對(duì)面變成氣流了，就是風(fēng)。

另外還有兩個(gè)卦是艮卦和兌卦，艮卦代表高山、陸地，兌卦代表海洋、河流、沼在宇宙間，除了這八個(gè)大現(xiàn)象以外，再找不出第九樣大的東西了。大的現(xiàn)象只有八個(gè)，沒(méi)有九個(gè)，亦不能七個(gè)，只有八個(gè)，而且都是對(duì)立的?？墒沁@八個(gè)現(xiàn)象，變化起來(lái)就大極了，是無(wú)窮的，不能窮盡的數(shù)字，變化當(dāng)然也是無(wú)窮無(wú)盡的。

所謂卦數(shù)，就是指易卦所代表的數(shù)字。上面所列“乾一”至“坤八”，為周易之八卦所代表的卦數(shù)，也稱“先天八卦數(shù)”。用《周易》進(jìn)行占卜，起數(shù)是關(guān)鍵。把筮得的數(shù)轉(zhuǎn)換為六十四卦，根據(jù)的就是《周易》先天八卦數(shù)?！稘h書·律歷志》言：“自伏羲畫八卦由數(shù)起，至黃帝、堯、舜而大備，三代褙古，法度章焉。”在本書，卦數(shù)所指的一般是指先天八卦數(shù)。

八卦按其所代表的萬(wàn)物的性質(zhì)，兩兩相對(duì)排列，分成四對(duì)，相對(duì)立的站在各一端，即陰陽(yáng)相對(duì)，這四對(duì)東西交錯(cuò)起來(lái)，就構(gòu)成了先天八卦方位圖。根據(jù)圖我們可以看出，每對(duì)都是二個(gè)性質(zhì)相反的東西，從圖中我們應(yīng)能分析出陰陽(yáng)相對(duì)的關(guān)系。

天地定位：天居上，地居下，乾南坤北，南北對(duì)峙，上下相對(duì)。從兩卦爻象來(lái)看，乾是三陽(yáng)爻組成，為純陽(yáng)之卦；坤是三陰爻組成，為純陰之卦，兩卦完全相反。

山澤通氣：艮為山，居西北；兌為澤，居?xùn)|南。澤氣通于山，為山上雨；山氣通于澤，為山下泉。從兩卦爻象來(lái)看，艮是一陽(yáng)爻在上，二陰爻在下；兌是一陰爻在上，二陽(yáng)爻在下，兩卦成對(duì)待之體。

雷風(fēng)相?。赫馂槔祝?xùn)|北；巽為風(fēng)，居西南。相薄者，其勢(shì)相迫，雷迅則風(fēng)烈，風(fēng)激則雷迅。從兩卦爻象來(lái)看，震是二陰爻在上，一陽(yáng)爻在下；巽是二陽(yáng)爻在上，一陰爻在下，八卦成反對(duì)之象。

水火不相射：離為日，居?xùn)|；坎為月，居西。不相射者，離為火，坎為水。水得火以濟(jì)其寒，火得水以其熱，不相熄滅。從八卦爻象來(lái)看，離是上下為陽(yáng)爻，中間為陰爻；坎是上下為陰爻，中間為陽(yáng)爻，兩卦亦成對(duì)待之體。

從八卦卦爻明顯看出，除乾坤兩卦為純陽(yáng)純陰卦外，震、坎、艮卦都是由一陽(yáng)爻兩陰爻組成，而且爻畫均為五，為奇數(shù)，為陽(yáng)，故此三卦為陽(yáng)卦。巽、離、兌三卦都是由一陰爻兩陽(yáng)爻組成，而且爻畫均為四，為偶數(shù)，為陰，故此三卦為陰卦。

從上圖我們可以看到先天八卦方位與先天卦數(shù)的排列形式：由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五；由巽五至坤八，又由上而下，其路線形成s形的曲線，這種運(yùn)動(dòng)方式稱為“逆行”。在其S形的運(yùn)動(dòng)軌跡中，由乾至坤，是按先天卦數(shù)乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的。這種從上而下，關(guān)注：易經(jīng)天下先左后右，由少至多的數(shù)字排列方式，稱作“逆數(shù)”。反之，由坤至乾，由下而上，先右后左，由多至少的數(shù)字，形成“順行”的方式，稱作“順數(shù)”。

按先天八卦，乾坤、艮兌、震巽、坎離為兩兩對(duì)待之本，每一對(duì)屮都含有順逆、奇偶、陰陽(yáng)，即陰中含陽(yáng)，陽(yáng)中含陰，陰陽(yáng)錯(cuò)綜交變，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，這就是先天八卦方位閣中的辯證思想。在先天八卦圖中，八卦是本著陰陽(yáng)消長(zhǎng)，順逆交錯(cuò)，相反相成的宇宙生成自然之理。根據(jù)先天八卦圖和先天八卦數(shù)，我們即可以預(yù)測(cè)推斷世間一切事物。數(shù)不離理，理不離數(shù)。這正是本書的理論基礎(chǔ)。