——關(guān)于“非虛構(gòu)”寫作
“非虛構(gòu)”寫作，成為當(dāng)下倍受關(guān)注的一個(gè)文學(xué)概念。一些文學(xué)期刊專門推出了“非虛構(gòu)”專欄；一些文學(xué)評論文章，首要關(guān)注的也是“非虛構(gòu)”。
如：“首先這是一篇具有典范意義的非虛構(gòu)文學(xué)寫作，直逼真相，而不是虛構(gòu)一個(gè)大的謊言，就像特洛伊的木馬和埃及的艷后那樣?！?/span>
“真相即真理，對真相的描述就是對真理的追求，而不是硬往骨骼上貼血肉?！?/span>
什么是“非虛構(gòu)”寫作呢？
有說：“非虛構(gòu)寫作側(cè)重于個(gè)人敘事和｀主觀真實(shí)＇，因而它是在遵循客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)階到人性、感情和心靈世界的真實(shí)?！?/span>
有說：“非虛構(gòu)寫作早已存在。我國古代的史傳、游記等均為非虛構(gòu)寫作?！?/span>
仁者見仁智者見智，粗略地歸結(jié)起來大致有以下兩種觀點(diǎn)：
其一，強(qiáng)調(diào)以作者個(gè)人視角，進(jìn)行的獨(dú)立性“真相”寫作。認(rèn)為報(bào)告文學(xué)不屬于“非虛構(gòu)”寫作，“非虛構(gòu)”寫作是報(bào)告文學(xué)在新時(shí)
代的替代文體。
其二，基于事實(shí)（真人真事）的寫作；包括報(bào)告文學(xué)、史傳、游記、新聞報(bào)道、紀(jì)實(shí)性散文等，都視為“非虛構(gòu)”作品。
2021年第一期《花城》雜志刋載一篇題為《中國“非虛構(gòu)”與“非虛構(gòu)”中國》，中國雙城（指上海、南京）文學(xué)工作坊（第四期）對談的文章。對談中，有學(xué)者發(fā)言：“（有些文學(xué)作品）群眾出生活，作家出技巧，領(lǐng)導(dǎo)出思想”；有的學(xué)者說：“事實(shí)、真相和現(xiàn)實(shí)。事實(shí)是真實(shí)存在的；真相是為事實(shí)所做的注解或進(jìn)一步的描述，是主觀模糊以及飽含爭議的；現(xiàn)實(shí)則是一個(gè)社會(huì)中存在的，普遍的與此相關(guān)的習(xí)俗、常識、社會(huì)規(guī)范以及審美觀”；也有學(xué)者說：“非虛構(gòu)寫作好像濾鏡，將那些真實(shí)的雜質(zhì)都過濾了去，只留下一種生活的真實(shí)描寫?！?/span>
從中看出，一些專家學(xué)者所強(qiáng)調(diào)的正是“以作者個(gè)人視角，進(jìn)行的獨(dú)立寫作”。
但是，以作者個(gè)人視角，側(cè)重于個(gè)人敘事的獨(dú)立寫作，就會(huì)進(jìn)階到“真相”寫作，就能反映客觀真實(shí)？
這種觀點(diǎn)讓我產(chǎn)生疑問，會(huì)不會(huì)以個(gè)人偏見掩蓋真相呢?
二戰(zhàn)時(shí)期，德國著名女導(dǎo)演萊尼·里芬，是希特勒的狂熱崇拜者。她所拍《意志的勝利》影片，在當(dāng)時(shí)被稱為影史上天才完美之作，獲得威尼斯電影節(jié)和巴黎電影節(jié)最佳紀(jì)錄片獎(jiǎng)。然而它的“精彩之處，正是它的有毒之處?！倍?zhàn)結(jié)束后，她因此被多次送進(jìn)監(jiān)獄！
“真相”寫作無可非議，文學(xué)作品唯有真實(shí)才能令人信服。但是什么是“真相”呢？真相是尋求事實(shí)背后的的真實(shí)動(dòng)機(jī)、真實(shí)的目的。每一個(gè)作者都要受到自身的成長環(huán)境、自身教育等因素的影響，其眼中的“習(xí)俗”“審美觀”也各不相同；從而同一客觀事件，在不同作者心目中的“真相”可能大相徑庭。如：一段時(shí)間對“喜兒、楊白老
和黃世人”等的看法各有說辭；一些英雄人物，“雷鋒”“狼牙山五壯士”等，在有的人眼里是楷模，有的人卻視為不可理喻而去詆毀。
境由心生，心中有風(fēng)景才能看到風(fēng)景。一個(gè)漁夫，不會(huì)把他撲魚的海灘當(dāng)成景色去欣賞；一個(gè)牧羊人，也不會(huì)把他放牧的青山看成風(fēng)景，但在游客眼里這些都是風(fēng)景。即是同樣的風(fēng)景，在不同的游客中也會(huì)有不同感受。
在非虛構(gòu)寫作中，無論作者多么想客觀地逼近真相，但在他的作品里都不可能回避掉作者自身的價(jià)值判斷，其作品都會(huì)具有作者的內(nèi)心指向，任何作品都是有立場的。文學(xué)作品中，作者的世界觀對作品好壞起著決定性的作用。
“非虛構(gòu)寫作”由西方引進(jìn)十多年來，引領(lǐng)了文學(xué)創(chuàng)作的新思潮，推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作的新風(fēng)向，涌現(xiàn)出不少真實(shí)地反映中國新時(shí)期翻天覆地變化的好作品，但是“非虛構(gòu)寫作”至今概念含糊不清，眾說紛紜。甚至魚目混珠，為此厘清概念是急待解決的問題。對這舶來品，不能去生搬硬套，而應(yīng)是在借鑒、吸收過程中取其精華去除糟粕，才能讓這舶來品在中國扎根生花。
今天的中國正處于日益強(qiáng)大崛起中，為更好地反映出國家的迅猛發(fā)展的時(shí)代風(fēng)貌，不僅需要“時(shí)代文體”，更需要作者從更高的思想高度，站在“國家意識”的高度真實(shí)地寫好中國故事。這是時(shí)代的需要，這也是一種藝術(shù)境界的追求。
