《淮南子·人間訓》中有言：“夫有陰德者，必有陽報，有陰行者，必有昭名?！?/span>

暗中積德的人，必定有公開的好報；暗中有積德行為的人，也必定獲得顯耀的聲望。

所謂陰德，是指不為人所知，卻又造福于人的事。

做了好事，卻不大肆宣揚，不以此挾恩圖報獲得名利福報的事，這種行為就是在積陰德。

積陰德必有福報，但因為陰德是人不求回報暗中所積，所以就沒有被消耗。

故而這些陰德福氣就積累在自己身上，時間長了，陰德越多福氣越大，甚至也為家庭帶來福氣。

經(jīng)常積累陰德，能避開災禍，獲得福報，而以下四件事，是常見的能積陰德之事，經(jīng)常去做，哪怕一件，也會功德無量。

《易經(jīng)》中說：“積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。”

積德行善之家，福氣多得還能惠及子孫，而不積德行善之家，自己遭受的禍事可能還會留給子孫。

一個人做好事就是行善，行善就是積德，德越多福報越大。

這福報不僅惠及自己還能惠及子孫后代，越是積德行善越是有福報。

《金剛經(jīng)》上說：“菩薩于法，應無所住行于布施?！?/span>

行善最重要的要有善心，做善事一定要由心而發(fā)，而不是有目的的去行善。

有善心才會有善果，發(fā)自內(nèi)心的積德行善才會有福報眷顧。

行善越多，幫助的人越多，雖不求回報，但受幫助的人依舊會感激，你的善意無形中也為你積累了人緣，人緣多了，你的人生也變得更好走了。

做人，隨時都要積口德，修口德，不然，福報就全從嘴巴溜掉了。

很多人認為，我就嘴上說說而已，又沒有實質(zhì)上傷害別人，怎么就害人了呢？

正所謂：“人言可畏，有時唾沫星子也是能淹死人的?！?/span>

古語有句話這么說：“行事之惡，莫大于苛刻；心術之惡，莫大于陰險；言語之惡，莫大于造污?！?/span>

可見言語上的傷害并不小刀劍，甚至于更重。

再者而言，“病從口入，禍從口出?！?/span>

很多不必要的禍事，都是由于嘴上說話不注意導致的。

口能善言，就多說；不能善言，就少說或不說；而言談能悅人心者，最為吉祥。

《易經(jīng)》上說：“吉人之辭寡，躁人之辭多?！辟t明的人言辭少，急躁的人言辭多。

人說話少，不妄語，話出口前多思量，不給他人造成負擔，而不是話多造污，損傷自己的福報。

學會說話，就是修口德，積口德，寧可閉口深藏舌，莫說他人短與長。

千古年來，我們都講究：“百善孝為先，孝為德之本，孝是至善。”

想要福德深，就得先行孝。孝敬父母，必須擺放在優(yōu)先的位置。

因為天下最不能等的事就是行孝，時間不等人，錯過了便就永遠失去了。

我們總是求神拜佛求福報，卻從來不知最大的陰德福報就在自己身邊。

佛家說：“在家敬父母，何必遠燒香。”

與其求神拜佛，還不如好好善待父母。這樣的福報遠遠大于你每天燒香拜佛。

民間有句話，“孝順孝順，萬事先行孝，你才能順。”

懂孝道的人，人生才能順利，自身才會有福氣。我們遇到惡事時，先捫心自問，自己是否盡到孝心。

畢竟，人以德為本，無孝無德者，而根基都不穩(wěn)，何以能成事。

想要有大福報，就一定要孝敬父母，對于子女而言，父母才是福報最深的那座佛，孝敬好了，福報自然就到了。

世間萬事，都是有因果的，造什么樣的因，就結什么樣的果。

善因得善果，惡因得惡果。

世界就像一面鏡子，你以善意來面對世界，世界回饋的也會善意；你若以丑陋的面貌來面對，回饋自然也是丑陋。

因果輪回，善良的心不會被辜負，心生善念行善事，好人自會得好報，而為惡者，自有天來收。

印光法師說：“信因果者，其心常畏，畏則不敢作惡；不信因果者，其心常肆，肆則無所顧忌。”

佛認為：“萬法皆空，因果不空?！毙乓蚬?，則會約束自己，不信因果，則放縱自己。

而人若沒有了約束，早晚會闖大禍，禍及自己和家人。

善惡有報，雖然無形，卻真實存在。善惡不是一朝一夕形成的，是由點點滴滴積累所成，最終結成善果或惡果。

所以，心中日常生活中，我們要牢記，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

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人生路很長，人世間紛雜繁復，我們很容易瞇了眼睛，看不清前方的路。

在我們無法預知未來如何時，一定要修好自己心。

善因善果，惡因惡果，我們要牢記奉行善事，莫作惡事，為自己為家人修德行善。

點個“在看”，愿我們都能做個有福之人，愿我們的家庭福氣沖天。

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