倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。

【原典】

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
　

【譯文】

了解他人之人叫聰明，認(rèn)識(shí)自己之人才算真正明白。戰(zhàn)勝別人之人是有力量的，克服自己弱點(diǎn)之人才是剛強(qiáng)。知道滿(mǎn)足之人是富有人，堅(jiān)持力行之人有志向。不失根本之人就能長(zhǎng)久，身雖死而“道”猶存之人，才算真正的長(zhǎng)壽。

【悟道】

敗莫大于不自知。

語(yǔ)自《呂氏春秋·自知》。“自知”，古今中外智者極其重視之智慧。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，舉世皆知，朗朗上口。

在柏拉圖的《申辯篇》里，談到其師蘇格拉底之友凱勒豐曾到德?tīng)柗粕駨R問(wèn)神，有誰(shuí)比蘇格拉底更具智慧？傳出的神諭是，“沒(méi)有”。

可蘇格拉底卻總以為自己無(wú)知，他倍感困惑，于是走訪(fǎng)了諸多的政治家和詩(shī)人，試圖發(fā)現(xiàn)他們比自己有智慧。然而令人失望的是，他們不僅沒(méi)有真正的智慧，還自作聰明，對(duì)自己的無(wú)知一無(wú)所知。由此蘇格拉底明白神說(shuō)他是最有智慧的人，正是因?yàn)橹挥兴?/span>自知其無(wú)知”。

本章老圣人分三個(gè)層面深入闡明了“自知知足方明道”的人生智慧。

其一，知人者智，自知者明。所謂智者，聰明之人；所謂明者，悟道之人。每個(gè)人都有“燈下黑”的現(xiàn)象，只有真正的智者，可以破除假我，覺(jué)悟真我。具體的方法，在佛家是通過(guò)“戒定慧”以達(dá)明心見(jiàn)性，在儒家是通過(guò)“慎獨(dú)”以明明德，在道家是通過(guò)“為道日損”以達(dá)證道悟道。

其二，勝人者有力，自勝者強(qiáng)。人生所有的外在，皆為暫時(shí)的相對(duì)的無(wú)常的。一時(shí)一地的成功，不是真正的成功。真正的自勝，戰(zhàn)勝心魔，除卻無(wú)明，明悟大道，體悟真相，自得自在。

其三，知足者富，強(qiáng)行者有志。所謂知足，應(yīng)該有三個(gè)境界。第一，適可而止，珍惜當(dāng)下；第二，不貪順境，不厭逆境；第三，看得破，放得下，心歸真。"凡圣之分，在于行道功夫"。老圣人用“強(qiáng)行者有志”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，悟道須有強(qiáng)大的愿力。

這個(gè)世界，不外兩類(lèi)人，“有的人，生而不存；有的人，死而不亡”。老圣人最后特別強(qiáng)調(diào)，“不失其所者久，死而不亡者壽”。唯有不失根本即道之人，方得生命之永恒。

曾經(jīng)有座傳說(shuō)中的寶庫(kù)，高人在擊敗所有的對(duì)手后，打開(kāi)華麗之錦盒，見(jiàn)里面赫然躲著的卻只有一面鏡子，高人頓時(shí)大悟，找到“真我”，才是人生真正的財(cái)富。

富貴從來(lái)皆為夢(mèng)，未有圣賢不讀書(shū)。一生有太多的是不可控和不可變，但可以控制和改變的是“自我”。真正的開(kāi)悟，是生命的自我覺(jué)醒。真正的人生境界，不在外在模式，而在內(nèi)心對(duì)生命的自我認(rèn)知。