閭山派也被稱為：閭山教，是源自福建的一個(gè)民間法教體系，雖為法教但是其所擁有的科儀法科的數(shù)量及完整性與道教不相上下，幾乎在科儀法科上沒有比他還全面的，但是，卻很少有人知道閭山其實(shí)是個(gè)統(tǒng)稱，是對(duì)所有閭山法系的合稱，因?yàn)殚偵脚稍诎l(fā)展中因?yàn)榈貐^(qū)、信仰等一些原因產(chǎn)生了不同的各種體系，所以幾乎是每個(gè)派系都不一樣，比如有信仰三奶的紅頭法師，有信仰法主公的黑頭法師，有信仰許真君的九郎派等等，今天咱們就來(lái)說(shuō)道說(shuō)道你不知道的一些閭山派系。

一、閩西南地區(qū)閭山教（龍巖閭山派）

這一派系是以閩西南地區(qū)為主，以：太上老君為教主，以：許真君、張?zhí)鞄?、陳、林、李三夫人為法主，其派系?nèi)容分為：以正一科儀為主的五靈教；以巫法為主的王母教；以佛門佛法為主的齋科派。

二、夫人教（三奶派）

此派系以：許真君、陳、林、李為主的巫法教系，也是閭山各派系中分布最廣的，福建、臺(tái)灣、兩廣、江西、浙江、東南亞等地區(qū)皆有分布，另因?yàn)榈貐^(qū)不同其教派內(nèi)法可能會(huì)有一些不同，所以名稱上可能也有一些不同，比如：閩西叫王母教；客家叫客家陰陽(yáng)；閩東叫尪師派等，其內(nèi)容以祈福、禳 災(zāi)、納福、驅(qū)邪、旺運(yùn)等與活人有關(guān)的法科為主，并且有包括上刀山、過火海、上幡竹等一些武法在內(nèi)，是古代一些南方巫法與閩越巫法的一種延續(xù)，雖然各地法科上存在一些不同，不過大體上是一致的。

三、法主公派

此派系以信仰法主公為主的一個(gè)派系，流行于閩中、閩南、臺(tái)灣等地區(qū)，他們主要是以信仰太上老君及穢跡金剛為教主，以張圣君為法主，是閭山法結(jié)合瑜伽（qie）法所形成的一個(gè)法系，其科儀中被稱為：瑜閭雙輪，是巫法與佛法的結(jié)，巫法中主要是以武法為主，其內(nèi)容包括祈福、禳災(zāi)、驅(qū)邪等，而佛法以度亡為主，有巫法的紅頭師和佛法的烏頭師一說(shuō)，也有死歸法主公，活發(fā)三奶娘一說(shuō)。

四、徐甲教（海清派）

主要是以閩北建陽(yáng)為主的一個(gè)派系，以太上老君為教主，以許九郎（許真君）、徐甲、張青陽(yáng)、張五郎、三夫人（陳、林、李）、龍樹、觀音、哪吒、穢跡金等為法主，主要以：祈福、禳災(zāi)、度亡、驅(qū)邪、蕩穢等一些科法為主。

五、凈明閭山派

此派系主要是以福州地區(qū)為主，是道法與巫法所結(jié)合的派系。

六、梨園教

此派系主要是流行于閩東地區(qū)，是閭山文法科 與傀儡戲結(jié)合的一個(gè)體系。

七、閭山釋教

此派系是佛教結(jié)合道教文法所形成的一個(gè)法系，流傳的不是很廣。

八、普庵派

此派系是以道教、清微派、佛教、瑜伽教、巫法等結(jié)合形成的一個(gè)法系，對(duì)于此派爭(zhēng)議也是比較大的，有的說(shuō)是閭山的分支，有的說(shuō)是這是個(gè)獨(dú)立的法教，有的說(shuō)是這是巫教，有的說(shuō)是這是個(gè)偏門佛教，也有的因?yàn)槠渥鎺熎这执蠛蜕性?jīng)到龍虎山受過傳度和授箓，所以列為正一一系，總之關(guān)于這個(gè)派系的說(shuō)法比較多，不過目前普庵派已成為眾法教中的一員。

九、其他的一些派系

青竹教、閭茅、閩東玉皇派、五郎派、九郎派、三一教、閩侯派、閩王派、天后派、城隍派、陰司派、萬(wàn)應(yīng)公派等一些派系。

由于時(shí)間有限和派系過多所以不能一一羅列，本文主要是比較流行及資料比較多的派系為主，如有遺忘或者存在一些差異歡迎指正交流，在此特別感謝：東方木大叔，提供的內(nèi)容參考。