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 在中國玉文化發(fā)展進(jìn)程中，兩漢是一個重要的轉(zhuǎn)折時期，是隨葬玉器的黃金時代，漢之后佩玉逐漸融入了現(xiàn)實生活，葬玉之風(fēng)逐漸消失，中國玉器進(jìn)入了世俗化發(fā)展階段。 河南博物院藏的金縷玉衣，1985年出土于河南永城僖山一號漢墓，為西漢晚期某位梁王的金縷玉衣。玉衣分為頭部、上衣、褲筒、手和鞋五部分。
金縷玉衣作為殮服，反映了當(dāng)時人們的生死觀念和態(tài)度。在古時代，由于生產(chǎn)技術(shù)的原始與落后，人們對生老病死不能給予合理解釋，于是產(chǎn)生了對大自然的崇拜和對虛擬的“神”的信仰。古人認(rèn)為天然的玉石凝結(jié)了天地精華，只要把玉器覆蓋在尸體的表面便可以保護(hù)尸身不朽，使魂魄化氣升天。因此，他們不僅生前熱衷佩帶玉器,死后還要口含玉片，用玉石制作殮衣，以至于到了漢代厚葬之風(fēng)空前盛行。
河南博物院藏的永城僖山一號漢墓金縷玉衣雖然不是保存得最好的兩漢時期的金縷玉衣，也并非最早發(fā)掘出土的金縷玉衣，但卻是河南省目前所見保存玉片最多、唯一能夠復(fù)原的金縷玉衣，是梁國王室金玉奢華生活的生動反映。 所謂葬玉即指是為下葬而做的、用于殮尸的玉器，其起源很早，有學(xué)者認(rèn)為可以追溯至距今5000年左右的良渚文化時期，至周代由于喪禮的完善，也隨之發(fā)展出一套在整個喪禮過程中為死者的特設(shè)玉器，如飾棺用玉、喪葬用璧等。 在漢代文獻(xiàn)中，玉衣又稱“玉匣”。是漢代皇帝和高級貴族死的時候使用的殮服。《后漢書·禮儀志》記載：皇帝死后使用金縷玉衣，諸侯王、貴族、公主使用銀縷玉衣，大貴人、長公主使用銅縷玉衣。根據(jù)考古發(fā)掘資料，依據(jù)穿綴玉衣片的絲縷質(zhì)地的不同，也可將玉衣分為“金縷玉衣”“銀縷玉衣”“銅縷玉衣”和“絲縷玉衣”。 徐州獅子山楚王墓的發(fā)掘被評為1995年全國十大考古發(fā)現(xiàn)之一。墓中出土了大量的珍貴文物，其中金縷玉衣價值最高。
西漢 徐州博物館 長175厘米、寬68厘米 徐州獅子山西漢楚王墓出土 這件金縷玉衣是目前國內(nèi)出土的年代最早、玉片數(shù)量最多、玉質(zhì)最好、制作工藝最精的玉衣。出土的4000余片玉衣片，玉質(zhì)溫潤，呈半透明狀。 玉衣出土?xí)r已嚴(yán)重散亂，曾被盜墓者從棺室中拖至塞石上，抽走金絲，玉衣片散布于內(nèi)墓道塞石上和盜洞內(nèi)塞石之間的夾縫中，不少玉片在抽金絲時被損壞。 2001年，徐州博物館對玉衣進(jìn)行修復(fù)。修復(fù)后的玉衣由頭罩、前胸、后背、左右袖筒、左右褲管等十余部件組成，玉片總數(shù)為4248片，穿綴玉片用的金絲重1576克。
玉衣是漢代皇帝和高級貴族死后穿用的殮尸用具，用金屬絲或絲線將玉片連綴而成，也是我國最具特色的喪葬用玉，又名“玉柙”、“玉匣”。 已出土的玉衣資料顯示，西漢諸侯王、列侯的玉衣多數(shù)是金縷，也有使用銀縷、銅縷和絲縷者。這表明，西漢時期象征地位和等級的玉衣縷質(zhì)的使用并不嚴(yán)格，或者當(dāng)時尚未形成嚴(yán)格的等級制度。但從目前西漢楚國墓葬出土資料看，只有楚王或王后死后用金縷玉衣，王國內(nèi)其他王室成員和高級貴族死后使用銀縷玉衣、玉衣套或玉面罩，表現(xiàn)出了較明顯的等級差別。
金縷玉衣 西漢 河北博物院 中山靖王劉勝
金縷玉衣 西漢 河北博物院 中山靖王夫人竇綰
金縷玉衣 東漢 河北博物院 東漢中山簡王劉焉
金縷玉衣 東漢 國家博物館 中山懷王劉修墓出土
銀縷玉衣 東漢 定州博物館 中山穆王劉暢
金縷玉衣 西漢 山東臨沂市博物館 1978年臨沂市洪家店漢代劉疵墓
金縷玉衣 西漢 莒州博物館 某位城陽王 殘存玉衣片200余，后修復(fù)
金縷玉衣 西漢 商丘博物館 某位梁王 出土玉片后銅絲修復(fù) 窯山一號漢代石室墓
金縷玉衣 西漢 徐州博物館 第二或第三位楚王 4248片和田玉，1600克黃金復(fù)原 獅子山楚王墓
銀縷玉衣 西漢 徐州博物館 劉和 火山漢墓出土
銅縷玉衣 東漢 徐州博物館 彭城王宗室 拉犁山1號東漢墓
銅縷琉璃衣 西漢 揚州市博物館 妾莫書 高郵天山漢墓
金縷玉衣 西漢 南京博物院 江都王劉非 大云山漢墓
銀縷玉衣 東漢 南京博物院 某位彭城王夫人 徐州土山一號漢墓出土
絲縷玉衣 西漢 廣州南越王墓博物館 南越文帝趙昧 廣州象崗山出土 漢玉多出自今天的新疆和田，不僅運料困難，而且玉石的切割、磨光、鉆孔、編綴等一系列工序也極為費工。兩漢時期，由于社會穩(wěn)定，國力強盛，玉器得到很大的發(fā)展。到了魏晉時期，戰(zhàn)爭頻繁，經(jīng)濟遭到破壞，反對厚葬、注重社會實際的思想開始流行，曹操和曹丕父子成為薄葬之風(fēng)的先行者。魏文帝曹丕之所以禁止玉衣的使用，一方面是提倡薄葬，反對勞民傷財，還有一個原因就是當(dāng)時猖獗的盜墓之風(fēng)。漢代玉器曾是當(dāng)時貴族墓主身份地位的象征，但是在漢末動亂之時，美玉卻成了禍源。墓室的珍寶引來了盜掘者的垂涎，原本期待用玉衣來保護(hù)尸體不朽的墓主，結(jié)果卻骸骨無存，就這樣隨著魏晉風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，漢代玉衣和葬玉文化從此塵封。 以上都為目前普通觀眾可以在公開開放的博物館能看到的“金縷玉衣”，你都看過哪些？ | 古玩送拍及服務(wù) | 服務(wù)時間：全天（24h） 送拍微信/電話：152 0192 1803 公司網(wǎng)站地址: https://www./ 服務(wù)范圍：古董古玩鑒定、藝術(shù)品交流鑒賞、藝術(shù)品銷售展覽、古董古玩拍賣、藝術(shù)品交易收藏等 元素網(wǎng)自己的拍賣就在—— | 元素藝拍 | |
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