季羨林先生以98高年駕鶴歸西，用國學(xué)的說法，當(dāng)是仁者壽了。但大師去得如此安然，人們覺得不太適宜，他生前謙遜地辭去的帽子還得戴上去，所以這幾天我們看到大家在排隊給老人家戴帽子，從“國學(xué)大師”到“東方學(xué)大師”到“學(xué)界泰斗”，最后到了“巨星”與“圣賢”，終于堂哉皇哉，歡欣鼓舞。

    季羨林先生一生所研習(xí)者，吐火羅文、巴利文也，在世界語中，類屬偏門，跟國學(xué)原本扯不上關(guān)系，他譯的《羅摩衍那》，了無文采；寫下無數(shù)隨筆，更談不上深刻。怎么就成了文化大師？這不合常識。

    但所謂圣人出而黃河清，常識又算得了什么呢？

    真正的常識是：這些年里，中央首長們幾乎都去拜望過他。

    你不要以為首長們拜望季先生，就意味著文化受到了尊崇。這當(dāng)然是誤解，因為代表文化的是另外一群人：他們的名字應(yīng)該是吳冠中是宣科是北島是芒克是食指。如果這個都搞不清楚，那你確實就不懂什么是文化。

    季羨林先生比文化更有魅力之處在于，他不僅發(fā)現(xiàn)了以尊卑有序為核心的儒學(xué)火種在我們這片土地上生機(jī)蓬勃，而且，他還第一個發(fā)現(xiàn)了“盛世”這樣一個偉大的名詞。這個天才般的發(fā)現(xiàn)，甚至超過了牛頓的萬有引力，愛因斯坦的相對論，霍金的黑洞和宇宙大爆炸原理。這樣的貢獻(xiàn)當(dāng)然空前絕后，它讓我們看到古老帝國炫目的光輝。

    于是，他順理成章，享受到了國師的禮遇。

    所以，這兩天當(dāng)他的弟子說“他帶走了一個時代”的時候，我相信所有關(guān)心國運(yùn)的中國人都心下戚然，都不免憂心忡忡，要是大師果真要將這個偉大的時代帶走。我們真不知舉國何往？蒼生何辜？

    （另外，加一道問答題：“賢者不必貴，仁者不必壽”是誰的名言？有知道的么？）